文学史精华版.doc

第一部分：选择填空第一卷第一编、先秦散文第一章、上古神话1.神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望2.中国古代四大神话：女娲补天，共工触山，后羿射日和嫦娥奔月。3.山海经最具有神话学价值，是我国古代保存神话资料最多的著作5.神话可分为：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话和发明创造神话8.后稷是周人的始祖，他的神话记录在诗经大雅生民中9.神话思维实际上是一种象征性或隐喻性的思维第二章、诗经1.诗经是我国第一部诗歌总集，原名诗或称“诗三百”，共有305篇，另有6篇笙词，有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品2.诗经按风雅颂分为三类，“诗”最初都是乐歌，“雅”即正，指朝廷正乐，分为大雅31篇和小雅74篇，颂是宗庙祭祀之乐。3.鲁、齐、韩三家诗在西汉被立为博士，成为官学5.毛序诗最早提出诗有六义：风、雅、颂、赋、比、兴12.七月是诗经风诗中最长的一篇，共8章88句，380字，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况14.赋比兴的运用，既是诗经艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法16 关于诗经的编集，有所谓 献诗、采诗 、删诗之说。18、一般认为诗经中的风雅颂是按音乐类型分的20、诗经的旧注本，最重要的是毛诗正义和诗集传。毛诗正义是西汉毛亨传，东汉 郑玄 笺，唐 孔颖达 疏。诗集传是南宋 朱熹 注的。23、“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”这句话出自 论语。24、西周末期社会黑暗动荡出现了针砭时弊的怨刺诗。主要保存于“二雅”和国风中。第三章、左传等先秦叙事散文1、 我国散文最早的源头是 甲骨卜辞。2、反映我国早期记事记言的文字由简到繁的发展标志是 商周铜器铭文。3、 在时间跨度上与甲骨卜辞和铜器铭文相近的是 尚书。4、 尚书是商周纪言史料的汇编，包括虞书夏书商书周书四部分。5、 被司马迁成为礼义之大宗的是由孔子编订的鲁国编年史春秋6、 左传是春秋左氏传的简称，有名左氏春秋8、左传以春秋为纲，记录大量史实传说，确为先秦散文“叙事之最”。9、左传对因果关系的叙述常有道德话，神秘话的特点10、叙事散文中以记言为主的著作是 国语。11、国语的性质是 国别史。国语被人称为“春秋外传”。13、 “防民之口，甚于防川”出自国语中的 邵公谏弭谤 篇。14、春秋三传左传、公羊传、谷梁传。15、战国纵横家的言行集中载录在刘向所编的战国策一书中。16、“狡兔三窟”成语出自战国策。17、第一篇记事详细完整的编年体史书是 左传。第一部国别史是 国语 。 记载战国史实又分国记事的史书是战国策 。第四章 孟子庄子等先秦说理散文1、论语文体的基本特征是 语录体 。3、表明我国说理散文已经成熟的是荀子、韩非子中的 专题论文 。7、 墨子中反映墨子的主要思想和其代表说理风格的是尚贤尚同兼爱和非攻。12、继承论语左传国语等开创新的书面语形式，形成了一种精炼简约、深入浅出的语言风格的是孟子 13、孟子属于.论辩体 16、先秦时期集大成的思想家是荀子 17、继承了前期发家的法、术、势，并将三者冶为一炉，形成了自己完整的思想体系的是韩非子 第五章 屈原与楚辞1、和诗经共同构成中国诗歌史源头的是 楚辞。 2、屈赋的代表作品是 离骚九歌天问招魂九章 。4、屈原在离骚中所创造的象征手法是 “相草美人”。 6、屈原所作的一组抒情诗歌的总称是 九章 。 9、离骚是屈原的代表作，是带有 自传 性质的一首长篇抒情诗。12 九歌 是巫术祭歌，是楚地“信巫鬼，中淫祀”的文化风俗。13天问的诗歌句式主要是四言 15、司马迁对离骚题义的解释是.离骚者，犹离忧也 16、.班固对离骚题义的解释是.离，犹遭也；骚，忧也 17、九歌具有明显的表演性 第二编 秦汉文学绪 论4、汉代 乐府洛阳东观、鸿都门学 等文化机构的设立，为稳定已生成的作家群体发挥了积极作用。5、言“赋家之心，苞括宇宙，总揽人物”的人是 司马相如， 司马迁 则说了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，后者选自 西京杂记。10、赋 是汉代文学最具代表性的样式，它介于 诗歌 和 散文 之间。骚体赋的代表作有贾谊的吊屈原赋， 枚乘的七发标志着新体赋的正式形成，司马相如 的作品代表了新体赋的最高成就，张衡的归田赋 则开创了抒情小赋的先河。11、司马迁的史记开辟了 传记文学的新纪元， 吴越春秋是历史演义小说的滥觞， 马第伯 的封禅仪记可视为现存最早的较完整的游记。第一章 秦汉政论散文1、秦统一全国之前，秦相 吕不韦 召集门客编成吕氏春秋一书。全书分 十二纪八览六论 ，再加一篇序文，共 161 篇，二十多万言。汉书艺文志把它列为 “杂家”，其中主要包含了 道家、儒家、阴阳家 等家的思想。5、代表汉初政论散文最高成就者是 贾谊 ，他的作品可分为 专题政论文、疏牍文、杂论 三类，头二类的代表作品分别为 过秦论、论积贮疏和陈政事疏。论贵粟疏是 晁错 的作品，它上承 论积贮疏 而发，进一步指陈了务民贵粟的主张。10、王充、王符 和 仲长统 被并称为东汉政论散文三大家。11、王充政论散文的代表作是 论衡 ，全书共 85 篇，现存少一篇 招致 。此书以 疾虚妄 为写作宗旨，最能代表这种思想的有“九虚”、“三增”、论死、订鬼 等篇。12、王符的政论散文 潜夫论 成书于 东汉中期 ，是一部 愤世嫉俗 之作，其 考绩 篇与汉代童谣“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”有异曲同工之妙。 务本 篇则批判了靡丽浮华的文风。第三章 司马相如与西汉辞赋、司马迁和史记汉赋分为（骚体赋）和（散体大赋）和抒情小赋，散体大赋为汉赋成熟的标志汉初以骚体赋为主，（贾谊）是骚体赋的代表作家，他也是现今有作品传世的第一位汉代赋作家，代表作有吊屈原赋、鹏鸟赋枚乘的代表作品七发。它是汉赋发展史上一篇带有转折性的作品，它的显著特点是夸张铺叙。它的结构格局和铺排形式都为司马相如的大赋奠定了基础。枚乘是梁园文学 群体的杰出代表， 汉书。艺文志 载乘赋九篇，其 梁王莬园赋 、 忘忧馆柳赋 均为前人所称道，然而以 七发 最为著名。七发标志着汉大赋体制的形成。七发辞藻繁富，多用 比喻 和 叠字 ，以叙事写物为主，是一篇完整的 新体赋 。在它以后以七段成篇的赋成为一种专门文体，号称“ 七体 ”。七发在体制上沿袭了 楚辞 的 招魂 和 大招 ，区别是七发把铺排对象作为 否定性 因素加以了处理。七发是“七体”的开山之作，自枚乘七发问世后，后世仿作并以“七”名篇的代不乏人。张衡有七辩，所以萧统文选和刘勰文心雕龙。杂文于赋体之外，别立“七体”。从汉武帝起，汉代文学的活动从中心由地方转移到了中央。杨雄写有甘泉赋、羽猎赋、长杨赋。还写过骚体的太玄赋、逐贫赋和反离骚班固的代表作品散体赋两都赋。张衡的作品有两京赋，张衡的归田赋与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的刺世疾邪赋，祢衡的鹦鹉赋，王粲的登楼赋。扬雄赋作中， 蜀都赋 实开了后世京都赋的先河，甘泉赋 、 河东赋 、 羽猎赋 、 长杨赋 四篇是他的代表作。西汉文坛具有“辩丽可喜”、“虞说耳目”特点的代表作是 洞箫赋 。东汉初年，面对都洛、都雍的争论， 杜笃 作了 论都赋 ，这篇作品是东汉赋风转变的重要标志。京都赋题材中，影响最大的当推 班固 的 两都赋 ， 张衡 的 二京赋 也占有一席之地， 王延寿的 鲁灵光殿赋 表现出独特的艺术才能，为作者赢得“辞赋英杰”的声誉。东汉抒情赋主要分为 纪行赋 和 述志赋 两类。前者开了后代 游记 文学的先声，“四大赋”是指杨雄的：甘泉赋、河东赋、羽猎赋、长杨赋史记的原名叫太史公书。共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分。“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要。 “世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯。 “列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记 “书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史 “表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。 2.史记的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。按照班固的解释，“离骚”的意思就是（ A ） A、 遭受忧患 B、离别的忧愁 C、发牢骚 D、被离间骚扰史记代表了古代 历史 散文的最高成就，鲁迅先生在 汉文学史纲要 中称它是“ 史家之绝唱，无韵之离骚 ”。史记是我国第一部以描写 人物 为中心的 纪传体 通史，全书由 十二本纪 、 十表 、 八书 、 三十世家 、 七十列传 组成，记述了从 皇帝 至 汉武帝 年间大约 3000 年的兴衰沿革史。司马迁曾在 报任安书 中提及其修史的宗旨是：“ 究天人之际 ， 通古今之变 ， 成一家之言 ”。“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩。 “表”用表格来简列世系、人物和史事。 “书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 “世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。 “列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。1 贾谊吊屈原赋的体裁是：骚体赋2.贾谊鵩鸟赋所表现的主要情感倾向是：齐同生死的豁达3在史记的五种编写体例中，“本纪”这种体例是：记述历代帝王的兴衰更替5主客问答是汉大赋的基本结构方式。七发中的主、客是：吴客与楚太子第四章、两汉乐府诗1、西汉的音乐管理部门分为 乐府 和 太乐；东汉音乐管理部门分为太予乐署和黄门鼓吹署。2、宋郭茂倩 编乐府诗集，搜集了 汉至唐的乐府诗。共分为12类，即：郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞、新乐府辞。5、两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。7、两汉乐府诗使中国诗歌实现了由 四言诗 向 杂言诗 和 五言诗 的过渡。8、早起五言诗发展的基本轨迹是：从西汉五言歌谣到乐府五言诗，再到文人五言诗。9、乐府 是汉代出现的一种合乐诗体。第五章、东汉辞赋1、蜀都赋为赋的创作开辟出新的道路。6东汉京都赋的代表作家主要有班固和张衡。7汉大赋在结构上常采用_主客问答 的形式。8赵壹的刺世嫉邪赋属于汉赋中的_抒情小赋 类型第七章 东汉文人诗班固、张衡、秦嘉的诗1、现存东汉文人最早的完整五言诗是班固的咏史，内容是西汉缇萦救父一事。5、秦嘉赠妇诗三首，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。秦嘉、徐淑夫的生离死别、试问对答成为佳话。古诗十九首1、 作为整体收录在文选卷二十九，代表了东汉文人五言诗的最高成就。2、 除游子之歌，便是思妇之词，抒发了游子羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。涉江采芙蓉明月何皎皎3、 作者多是官宦子弟。今日良宴会回车驾言迈4、 仕途失败，寻找慰藉。东城高且长驱车东门上5、 思妇心态的多样。孟冬寒气至客从远方来行行重行行青青河畔草6、 游子思归。燕赵多佳人冉冉孤生竹第二卷绪论1、魏晋南北朝期间，文学发生了巨大变化，文学的自觉和文学创作的个性化，在这些变化中，最有意义的是由此引发了一系列其他的变化和发展。这期间宫廷起着核心的作用，以宫廷为中心形成文学集团。集团内部的趋同性，使文学在一段时间内呈现出一种群体性的风格，另一段时间又呈现出另一种风格，从而使文学发展的阶段性相当明显2、到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立；(宋)范晔后汉书单列文苑列传，与儒林列传等并立3、文体辨析可以上溯至汉书艺文志，至于东观汉记以及蔡邕的独断、刘熙的释名等反映了早期的文体辨别意识。更为明晰而自觉的文体辨析始自曹丕的典论论文，他将文体分为四科。第一章 从建安风骨到正始之音1、 曹操的诗，现存的二十余首都是乐府诗，内容与写作方法都与汉乐府“感于哀乐，缘事而发”（汉书艺文志）的精神一脉相承。他的蒿里行由于反映现实深刻真实，因而被后人成为“汉末实录”（钟惺古诗归卷七）。步出夏门行观沧海是我国现存第一首完整的山水诗。2、 沈德潜说曹丕“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。”（古诗源卷五）3、 钟嵘诗品评价曹植：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”4、 由于正始玄风的影响，诗歌逐渐与玄理结合，诗风由建安时的慷慨悲壮转变为词旨渊永、寄托遥深。阮籍的咏怀诗组诗开创了中国文学史上政治抒情组诗的先河。第二章 两晋诗坛1、 所谓太康诗风，是以陆（陆机）、潘（潘岳）为代表的西晋诗风。太康诗风的突出特点是“繁缛”，本指繁密而华茂，后比喻文采过人。2、 钟嵘的诗品序将陆机拟古列为“五言之策警”3、 钟嵘诗品置左思于上品，评其诗曰：“文典以怨，颇为精切，得讽喻之致。”他的诗多引史实，故曰“典”。借古喻今，对现实政治持批评态度，故曰“怨”。而借古讽今又能做到深刻恰当，故曰“精切”。他的诗能起讽喻作用，故曰“得讽喻之致”。钟嵘标举“左思风力”，含有左思再现了建安风骨的意思、4、 左思的咏史八首，开创了咏史诗借咏史以咏怀的新路，前人评云：“创成一体，垂式千秋。”（陈祚明采菽堂古诗选卷十一）5、 玄言诗兴盛于东晋，一方面是魏晋玄学及清谈之风兴盛的结果，另一方面也与东晋政局及由此而形成的士人心态有关。6、 东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询。东晋玄言诗的发展，与佛教流行大有关系，故玄释合流，成为东晋孙、许等人玄言诗的重要特点。玄释合流，给东晋玄言诗人的思想和生活带来很大影响，思想上，支遁注逍遥游之新义，为众人所接受。东晋士人在这种思想指导下，追求“心隐”，无论在朝在野，只求适意而已。第三章 陶渊明1、 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生所得出的两个主要结论，也是他人生的两大支柱。“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓“道”，偏重于个人品德节操方面，体现了儒家思想。2、 陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。3、 自然，不仅是陶渊明的人生旨趣，也是其诗歌的总体艺术特征。4、 陶诗的一大特点也是他的一种开创，就是将日常生活诗化。5、 萧统是第一个发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。由于陶渊明的吟咏，酒和菊已成为他的象征。6、 陶渊明生前是孤独的，他的诗文是一个孤独者的自白，他生命的光辉在他死后才逐渐放射出来，“千秋万岁名，寂寞身后事”（梦李白其二），杜甫的这两句诗用在陶渊明身上再恰当不过了南北朝民歌1、 西曲产生于长江中游和汉水两岸的城市，以江陵为中心。多写水边船上旅客商妇的离别之情，所反映的生活面比吴歌稍广，而且更多的表现劳动人民的爱情生活，其突出特点是结合劳动来描写爱情。因此，在情调上与吴歌的闺阁气息不同，风格也较为开朗明快。（诗例见第二册78页）2、 西洲曲，忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？西桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲3、 北朝民歌：直率朴素、刚健豪放。4、 大部分保存在乐府诗集.横吹取词的梁鼓角横吹曲中，此外，杂曲歌辞和杂歌10、谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引入诗中，使山水诗成为独立的审美对象，把诗歌从“淡乎寡味”的玄理中解放出来。使之成为一种独立的诗歌体裁。11、山水诗的出现，不仅使山水策划能够为独立的审美对象，还标志着人与自然进一步沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。曹操的观沧海算是中国诗歌史上第一首完整的山水诗。15、拟行路难拟行路难 ,为乐府组诗名。南朝宋鲍照作。共十八首。主要抒发对人生艰难的感慨，表达出身寒门的士人在仕途中的坎坷和痛苦。也有描写游子和思妇之作。大多感情强烈，语言遒劲，辞藻华丽。有五言、七言及杂言句。作品其四赏析见课本下册92-93页。16、永明体：所谓新体诗，是与古体诗相对而言，其主要特征是讲究声律和对偶。因为这种新体诗最初形成于南朝齐永明（齐武帝年号）间，故又称“永明体”。新体诗产生的关键是声律论的提出。发现四声，并将它运用到诗歌创作之中而成为一种人为规定的声韵，就是永明体的产生过程。（课本第二册100-101页）17、谢朓，永明体的代表诗人。齐越时期最为杰出的诗人。其最突出的贡献，是对山水诗的发展和对新体诗的探索。在山水诗方面，他继承了谢灵运山水诗细致、清新的特点，但又不同于谢那种对山水景物作客观描摹的手法，而是通过山水景物描写来抒发情感意趣达到了情景交融的地步。同时，他善于熔裁警句，他笔下的警句对仗工整，和谐流畅，清新隽永，体现了新体诗的特点。他的短诗也很出色，不仅语言清新，音调和谐，情致含蓄，而且还富于南朝民歌的气息，十分耐人寻味。对后来的五言绝句的形成和发展有一定影响。第七章 庾信与南朝文风的北渐庾信由南入北的最著名的诗人，他饱尝分裂时代特有的人生辛酸，却结出“穷南北之胜”的文学硕果。庾信的文学成就，昭示着南北文风融合的前景。北朝文坛的复兴，实始于北魏孝文帝太和改革之后。文学创作都表现情词典正的特点。被沈德潜评之为“直是唐人”的是温子昇。曾被梁武帝誉为“曹植、陆机复生于北土”。刑邵代表了北齐文人于模仿之中求新求变的共同趋向。南朝人曾称他为“北间第一才士”。苏绰撰写的大诰，文体完全模仿尚书。北周接受南朝文学的影响，首先是在皇族之内。就文学发展的不平衡状况而言，是南方优越，北方滞后。庾信，字子山。第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文沈约将建安文风的特点归纳为“以气质为体”，气质体现为个性。刘勰用“气爽才丽”一语评论魏之三祖，“气爽”与“才丽”的结合，其实也是建安群才的共同特点。建安文章，由于注重“气质”，故对藻饰的讲求尚能请辞相称，这也为后世确立了“以情纬文，以文被质”的典范。辞赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现领域与表现风格。沿着东汉以来情理赋发展的方向，魏晋之际的辞赋创作显示出抒情化、小品化的特色。王粲的诗赋为“七子之冠冕”，其代表作是登楼赋。“元嘉三大家”：谢灵运、颜延之和鲍照。刘勰文心雕龙以“深得文理”著称。永明体（名词解释）“沈诗任笔”：沈约、任昉。北方北土作家 水经注（郦道元）与洛阳伽蓝记（杨衔之）。第九章 魏晋南北朝小说中国文言小说成熟的形态是唐传奇，白话小说成熟的形态是宋元话本。志人与志怪小说的代表干宝搜神记。世说新语的编撰者刘义庆。世说新语又称世说、世说新书，卷帙门类亦有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。其上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门，这正是孔门四科，说明此书的思想倾向有崇儒的一面。隋唐1、 后人把强盛繁荣的唐代，与汉代并称，称为“汉唐盛世”。2、 漫游、读书山林之风、入幕、和贬谪生活对于唐代文学有很重要的影响。3、 漫游的处所一是名山大川、边塞，一是通都大邑。4、 唐代士人入仕的途径很多，科举之外，（入幕）是一重要途径。5、 （儒家思想）、（佛教）、（道教）都对唐文学的发展有积极的作用。6、 老子、庄子、列子、文子被列为经，开元年间更设道科举，四子列入考试科目。7、 佛教在唐代的广泛影响直接拓广了文学的体裁。（俗讲）、与（变文），就是这时出现的新文体。这种文体的主要特征，在于便于讲唱，内容为佛经，而形式则与当时的民间说话一样，带着通俗文学的性质。8、 韩愈、柳宗元，倡导了“古文运动”。9、 唐代文学的最高成就 是（诗），它可以说是一代文学的标志。（传奇）、（变文）、（词），是唐文学的新体裁，是唐文学在文体上的新发展。10、 （卢思道）采用“思妇征夫”为内容的南朝歌行体，写出了反映边塞军旅生活的名作从军行。11、 （杨素）的赠薛播州诗十四章）史称其“词气宏拔，风韵秀上，亦为一时盛作”。（隋书杨素传）12、 （薛道衡）的名作昔昔盐，因其中的佳句“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”见称于世。13、 隋初（李鄂）的上隋高帝革文华书，反对文华藻饰，提倡复古。14、 （旧唐书）本传说：上官体“工于五言诗，好以绮错婉媚为本，仪既显贵，故当时多有效其体者，时人谓为上官体。15、 上官仪提出“六对”、“八对”之说。16、 初唐的一般士人中，王绩是诗风较为独特的一位。其代表作为野望，以平淡自然的话语表现自己的生活情感，写得相当真切，有一种不施脂粉的朴素美。17、 “初唐四杰”：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。18、 杨炯在王勃集序中强调作诗要有刚健骨气。19、 王勃的送杜少府之任蜀川是“四杰”送别诗中最有名的一首。20、 杜审言、李峤、与苏味道、崔融并称为“文章四友”。21、 （复归风雅）是陈子昂振起一代诗风的起点，集中体现为他创作的38首感遇诗。22、 陈子昂是从“达则匡救于国”的忠义立场进行创作的，被杜甫称为“千古立忠义，感遇有遗篇。”23、 壮伟之情和豪侠之气，是陈子昂诗歌创作的个性风采，也是他倡导的风雅兴寄中能反映一个时代士人的精神风貌的新内容，被称为（唐诗风骨的东西）。在与东方左史虬修竹偏序中第一次将汉魏风骨与风雅兴寄联系起来，反对没有风骨，没有兴寄的作品。其次他还提出了“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练”的诗美理想，要求壮大昂扬的情思与声律和词采的美结合起来，创造健美而瑰丽的文学。24、 张若虚与贺知章、张旭和包融齐名，被称为“吴中四士”。他的春江花月夜，奠定了他的唐诗史上的大家地位。25、 刘希夷的代表作代悲白头翁，触景生情，以落花起兴。26、 王维是各体兼备的大诗人，是盛唐山水田园诗的代表作家。自然平淡是孟浩然山水诗的风格特点。27、 崔颢被称为“有俊才，无士行”（旧唐书本传）。28、 高适，字达夫，在盛唐诗人中，他是唯一做到高官而封侯者。旧唐书本传说：“有唐以来，诗人之达者，唯适而已。”29、 殷璠在河岳英灵集里称赞高适，说他“诗多胸臆语，兼有骨气”。故高适作诗以质实的古体见长，律诗好的不多，但他写的一些与从军边塞相关的绝句，亦有气质沉雄，境界壮阔的特点。30、 杜甫，字子美，被称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。31、 杜诗的诗史性质，决定了它的写作方法的变化。盛唐诗创造玲珑兴象以抒情，杜诗用叙事手法写时事。32、 杜诗以律诗写组诗最为成功的，是七律。他自己说：“晚节渐于诗律细。”（遣闷呈路十九曹长）又说：“老去诗篇浑漫与。”（江上值水如海势聊短述）这正是他对律诗的主要追求。33、 杜甫诗的又一成就，在于他的炼字炼句上的成功精于用字，刻画细微。刘熙载说：“少陵炼神。”34、 杜诗的主要风格特征是沉郁顿挫，沉郁顿挫风格的感情基调是悲慨。除此之外，他的诗还有其他风格。胡震亨说杜甫的诗“精粗巨细、巧拙新陈、险易浅深、浓淡肥瘦，靡不毕具”就是说杜诗风格的多样性。在多样风格中，萧散自然，是又一重要特色。35、 大历十才子：李端、卢纶、吉中孚、韩、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审。36、 “韩孟诗派”的主要成员有：韩愈、孟郊、张籍、李贺、马异、刘叉、贾岛等。其理论主张，首先是“不平则鸣说，其次是“笔补造化”。37、 李贺，字长吉，少年时代即“以长短之制名动京华”。38、 晚唐的杜牧在李贺集叙中认为李贺的诗是：“骚之苗裔”而且“时花美女，不足为其色也；荒国侈殿、梗莽丘垅，不足为其恨怨悲愁也；鲸呿熬掷、牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也。”准确揭示了李贺诗的特点。刘禹锡、白居易，世称“刘白”。韩孟诗派与刘禹锡、柳宗元等诗人第一节 韩孟诗派及其诗歌主张1、韩孟诗派：代表人物有韩愈、孟郊、卢仝 、李贺、贾岛、张籍、李他们主张“不平则鸣”说，所谓“不平”，主要指人内心的不平衡，强调的是内心不平衡的书法。韩孟诗派的另一个重要观点，是“笔补造化”，既要有创造性的诗思，又要对物象进行主观裁夺。用李贺的话来说，就是“笔补造化天无功”。除此之外，他们还特别崇尚雄奇怪异之美第二节 韩愈、孟郊等人是个的意象类型与技巧的创新7、韩愈，字退之，后人多称“韩昌黎”，有昌黎先生集。韩愈最具独创性和代表性的作品，是那些以雄大气势见长和怪奇意象著称的诗作。10、孟郊的诗风也有明显的怪奇倾向，但是和韩愈不同，他的怪其诗风向幽僻冷涩发展。11、孟郊，字东野，有孟冬野诗集。12、孟郊诗以苦吟著称，注重造语炼字，追求构思的奇特超常。13、卢仝，号玉川子，他一意求险逐怪，他的有些长诗显得滞涩难读，其月蚀诗最具代表性，被人称为“辞语奇险”、“以怪名家”。第三节 李贺诗歌的艺术表现与怪其特征1、 李贺对冷艳凄迷的一项有着特殊的饿偏爱，并大量使用“泣”“啼”等字词使其感情化，由此构成几句倍感色彩的意象群。在他的笔下，风有“酸风”，雨有“香雨”，箫声可以“吹日色”，月光可以“刮露寒”。2、 晚唐的杜牧在李贺集叙中认为李贺诗是“骚之苗裔”。3、 李贺诗歌特色：艺术思维逸出常轨，遣词造句刺激恨透，修辞设色惨淡经营，意象结构古怪生新，其诗注重内心世界的挖掘和主观化的幻想，是真正的诗人之诗，但是其内容过于狭窄，情绪过于低沉，一意追求怪异，难免走向神秘晦涩和阴森恐怖。第四节 刘禹锡、柳宗元等人的诗歌风貌1、 刘禹锡，字梦得，其诗有“诗豪”的雄直劲键之风，有刘宾客集。刘禹锡与白居易唱和，世称“刘白”。2、 柳宗元，字子厚，有柳河东集。3、 刘禹锡最为人称道的是咏史怀古的诗作。4、 刘禹锡与柳宗元诗风比较：刘诗昂扬，柳诗沉重；刘诗外扩，柳诗内敛；刘诗气雄，柳诗骨峭；刘诗风情朗丽，柳诗淡薄简古。5、 柳诗的特色还缘于诗人自觉的美学追求。他的江雪被誉为唐人五言绝句最佳者。第六章 白居易与元白诗派第一节 重写实、尚通俗的诗歌思潮与张籍、王建、元稹的诗歌创作1、 元白诗派的重写实、尚通俗诗中唐文化转型时期文学世俗化的新思潮，其远源可以追溯到三百篇重的“风”诗和汉魏乐府民歌那里，其近源则是安史之乱以来一批具有写实倾向的诗人创作，尤其是伟大诗人杜甫的创作。如杜甫的“三吏”、“三别”、兵车行、彭衙行、悲陈陶、哀江头。这些诗作有两点最值得注意：一是继承了古乐府的形式，自拟新题，缘事而发，写真实事实、亲身见闻；二是以朴实真切的语言乃至口语人诗，力求通俗浅显。2、 白居易，字乐天，自号“醉吟先生”、“香山居士”，有白氏长庆集。3、 白居易被贬为江州司马后，以切肤之痛重新审视险恶至极的政治斗争，决计急流勇退，避祸远害，走“独善其身”的道路。这一年，他写下了著名的与元九书，明确、系统地表述了他的人生哲学的诗歌主张。第七章 散文的问题文风改革第一节 政治改革与文体文风改革1、 是经世致用的需要促成了文体文风改革高潮的到来。韩愈、柳宗元将复兴儒学思潮推向高峰，他们明确提出“文以明道”的主张，也是他们理论的核心，他们倡导的文体文风改革也是以这个口号为标志的。1、 韩愈的杂论说文中，师说最具代表性。韩愈杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，其中最为人称道的是杂说四。第九章 唐传奇与俗讲变文1、唐代小说出现了新的体式唐传奇，以及通俗文体速俗讲和变文。唐传奇的出现，标志着我国文言小说发展到了成熟的阶段。5、陈玄祐的离魂记是传奇步入兴盛期的标志性作品。第三节 俗讲与变文1、俗讲与我国固有的说唱传统有关，但它更主要的来源，是六朝以来佛家的一种讲道化俗手段：“转读”与“唱导”。2、现存敦煌变文，以题材分，大体有四类：一、宗教性变文；二、讲史性变文；三、民间传说题材的变文。第十一章 李商隐1、 李商隐，字义山，号玉溪生，又樊南生。2、 李商隐抒情之作中，最为杰出的是以“无题”为中心的爱情诗。3、 李商隐诗歌创作的成就：一、 对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。二、 开拓了一个全新的艺术表现的领域。三、 在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展商做出重要贡献。四、 在题材方面，他的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在书写情感、表现心理方面的潜能。名词解释1、诗经六义：毛诗序最早提出，诗有六义即风、雅、颂三种诗歌形式与赋、比、兴三种表现手法；前三者是按不同的音乐分的，风即音乐曲调，国风即各地的乐调，雅即朝廷正乐，颂即宗庙祭祀之乐；赋是直接铺陈直叙，比即比喻，以此物比彼物，兴即触物兴词，先言他物以引起所咏之词。2、三家诗：秦火以后，诗经以口耳相传流传到汉代，出现了今文的鲁（申培），齐（辕固），韩（燕人韩婴）三家诗，在西汉被立为博士，成为官学，兴盛一时，后来先后亡佚。3、毛诗：指西汉时鲁国毛亨与赵国毛苌所辑和注的古文诗，即现在流行于世的诗经，当时在民间广泛传授，至唐代被官方承认。4、变风变雅：原出自诗大序（“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”）指风、雅中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。主要是风大雅小雅中的规谏箴诫或诉愤告哀或辛辣嘲讽的怨刺诗。5、春秋笔法：又称“微言大义”，是孔子编定春秋时首创的一种文章写法，即以一字寓褒贬，文字简约而有明显的政治倾向，在谨严的措辞中表现出作者的爱憎。6、楚辞：楚辞之名，首见于西汉武帝时，最初当是泛指楚地的歌辞；后成为一种文学体制的专称，由屈原开创，指运用楚地文学样式、方言声韵，叙述楚地山川人物，历史风情，具有神奇迷离的浪漫精神和浓厚的地域文化色彩的一种诗体；西汉末，“楚辞”还指一部诗歌总集的名称，由刘向辑录，编成楚辞一书。7、骚体赋：汉赋的一种，祖骚之宣泄悲情的基本特点，主要是怀才不遇的不平类苦闷、幽愤、压抑之情的抒发，在体制上，沿袭楚骚句式。以贾谊为主要代表，后另有专门以悼念屈原为主题的骚体赋。8、九体：骚体赋的一种特殊体制，以“九”名篇，结构上分为九部分，内容为悼屈抒怀，表达方式上化用屈语代屈立言。如九怀九叹九思等9、七体：由枚乘的七发开启的一种新文体，以“七”名篇，主客问答形式的，基本上七事一文的赋文体。10、汉乐府：原是汉代制礼作乐的政府机关；汉武帝时，乐府还负责各地民歌的收集、谱曲、演唱；魏晋以后，乐府里所唱的歌辞（或“歌诗”）也称为乐府。 注：不同于汉乐府诗，后者是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集、保存而流传下来的汉代诗歌。11、建安风骨：建安文学因慷慨悲凉的感情赋予作品的生气和感染力以及语言表达上简练刚健的特点，而被誉为建安风骨。以“三曹”、“七子”为代表。12、永明体：永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”， 以沈约、谢朓为代表，以讲究声律和对偶为突出特征。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。13、宫体诗：指齐梁时期兴盛的以艳丽华美的语言写宫廷艳情生活以及女子的容貌神态，风格浮艳轻薄的一种诗体。14、宫廷诗：多应制奉和、宴饮赋咏之作，内容多以歌功颂德、写景咏物为主，辞藻华美，讲求对仗。15、上官体：初唐时以上官仪之名形成的以工于五言，极讲究对仗和格律，文风清丽婉转为突出特点的诗风。16、韩孟诗派：中唐崛起的以韩愈和孟郊为代表，以“不平则鸣”、“笔补造化”和崇尚雄奇怪异之美为主要创作理论，重视诗歌的抒情特质的诗派。17、元白诗派：元白诗派是指韩孟诗派同时稍后的中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实，尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善，补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。18、古文运动：唐宋时期，以韩愈、柳宗元等人为主干开展的提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动。其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。古代文学史考点整理之简答题部分1、 魏晋文的自觉的标志和表现答案一：课堂笔记版1）、文学从广义的学术中分化出來，成为一个独立的门类南朝宋立四学，文学与儒、玄、史学并立；范晔后汉书单列文苑列传；文、笔之分2）、探寻文学自身特点的文学批評的兴起与文学理论的繁荣从人物才性智德品评到人物审美品评到文艺批评文学批评论著大量涌现：（魏）曹丕典论论文、（西西晋）陆机文赋、（梁）刘勰文心雕龙、（梁）钟嵘诗品等体现一定文学思想的文学总集的出现：（梁）萧统文选、（陈）徐陵玉台新咏努力探寻文学自身的特点，涉及到了文学的地位与价值、文学本身的分类及文体特点、文学创作的內部规律、文学风格特征及其与作家才性的关系、文学创作时代的关系，以及文学的的原则、方法、态度等问题。3）、文体意识的突出及文体的大发展陆机文赋将文体分为十类：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮，碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。” 文心雕龙和文选对文体的系统而细致的区分创作中体裁的发展与丰富：五言古诗、七言歌行、新体诗、骈文、骈赋、志人志怪小说4）、对文学审美特性的自觉追求：对技巧和形式美、音韵美的重视，体现了视文学为语言艺术的艺术自觉声律、对偶、用事、丽辞、比兴、夸饰5）、文学创作由言志走向缘情，从政教文学向性情文学、文人文学发展，趋于个人性情化；文学主题的创新与人的主题的突出，文学题材、风貌的不断新变文人文学传统正式形成，抒发个人的生活体验和情感从“建安风骨”到“正始之音”、从东晋“玄言玄理”到刘宋“山水清音”、从齐梁“新体”再到梁陈宫体的文学风貌的不断新变山水题材、田园题材、游仙题材、宫廷题材、边塞题材都出现6）、文人集团活跃，作家队伍呈群体涌现的态势曹魏时邺下文人集团、正始时“竹林七贤”、西晋时“二十四友”、东晋时以王羲之、谢安为中心的文学交游、齐“竟陵八友”、梁萧纲为中心的文人集团等。答案二：教材整理版1) 文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。表现同上1）。2) 对文学的各种体裁有了较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。表现同上2）3）。3) 对文学的审美特性有了自觉的追求。表现同上4）2、 三曹诗风比较曹操的诗歌多以乐府旧题写时事与怀抱、反映动乱现实、抒发壮志理想与生命感怀，悲凉之中而有慷慨，语言古质朴茂，风格古直悲凉、雄健沉郁。曹丕的诗多为表现征夫行役、思妇相思的感伤之作。兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，语言婉转清丽又浅切平易，诗风便娟哀婉。曹植是第一个大力写作五言诗的作家，其诗歌加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；词藻丰富华美，讲究对偶、炼字，语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局。风格“骨气奇高，词采华茂”。 3、 阮籍咏怀诗的风格特色：阮旨遥深咏怀组诗八十二首，首创了五古咏怀组诗的体例，对后世产生了重要影响。整组诗多描写自然及人生的各种深创巨痛，充满苦闷的情绪，忧愤深广。诗歌的风格隐约曲折，长于抒情，工于比兴，精于用典。4、 宫体诗、上官体的解释、代表作家、特色、影响宫体诗：产生于梁陈时代的宫廷，多是描写女性和宫廷享乐生活的；情调伤于轻艳，风格柔靡缓弱；追求形式，注重词藻、对偶与声律；内容贫乏，题材狭窄。代表人物是萧纲、萧绎、徐陵父子等。宫体诗发展了吴歌西曲的艺术形式，并继续了永明体的艺术探索而更趋格律化，对律诗的形成有重要的推动作用；其语言和形式技巧的积累，为唐诗提供了借鉴。上官体：指贞观、龙朔年间出现的以上官仪为代表的宫廷诗风，题材以奉和、应制、咏物为主，内容空泛，重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美。上官仪的主要贡献在格律和队长，他对诗的对偶进行了整理归纳，提出“六队”、“八对”之说，对律诗的形成有一定的作用。5、 李贺诗歌特色李贺是中唐的一个苦吟诗人，其诗歌被称为“长吉体”。其诗题材奇异，取材神话传说、历史故事，驰骋想象，构造出奇诡迷离的艺术境界，加上创造性思维，超越现实迥异常境的想象夸张，大量虚幻意象的营造，奇异峭拔的遣词造句，以及通感、比喻等修辞手法的创造性运用，呈现出色彩浓丽、想象奇诡、情调幽冷、构思独特的特点，于中唐诗坛独树一帜。 李贺继承了楚辞的传统，被称为“骚之苗裔”，也受到鲍照、李白、韩孟等诗人的影响。与韩愈、孟郊相比，李贺更重视内心世界的挖掘，更注重表现内心的情绪、感觉乃至幻觉，给古典诗歌开辟了一种新的境界。并对晚唐诗风产生了更为直接的影响。但其缺陷也是显而易见的，内容偏于狭窄，情绪过于低沉，一意追求奇诡险怪，带来缺少思理的弊病。6、 李商隐的贡献 （第二卷P363）李商隐的诗歌创作，给在盛唐和中唐已经有过充分发展的唐诗以重大的推进，使其再次出现高峰。1) 对心灵世界作出了前人未曾有过的深入开拓与表现。2) 开拓了一个全新的艺术表现的领域：非逻辑的、跳跃的意象组合；朦胧情思与朦胧境界的创作；把诗境虚化。3) 在无题诗、咏史诗、咏物诗三种类型诗歌的发展上作出重要贡献。4) 在体裁方面，他的七律、七绝，深婉精丽，充分发挥了这两种诗体在抒发情感、表现心理方面的潜能。PS;晓娣认为：1、作为整个文学史来讲，西洲曲实在不足为道，红梅姐当时说的是记住：西洲曲是南朝民歌的绝响，当为填空或选择。2、我认为在魏晋以后的可能出现的简答题有：杜甫诗歌的叙事艺术特征。古诗十九首对人生哲理的揭示表现在那些方面？补充：1、 杜甫诗歌的叙事艺术特征一、杜诗叙事，既写事件经过，又用力于细部描写。善于通过典型事件、人物，对现实生活作高度的艺术概括，从一个视角展现了广阔的历史画面。二、融入强烈的抒情。将自己的主观意识、思想感情融化在客观的具体描写中，而不明白说出。2、 古诗十九首对人生哲理的揭示的表现。一、 杜甫叙事诗呈现的特色（卷二）1， 杜甫的诗被称为“诗史”：用叙事写时事，不仅提供了史的事实，更提供比事件更为广阔、更为具体也更为生动的生活画面。而且一五七言体写时事，即事名篇，吧叙述手法发展到一个新的高峰。2， 杜甫叙事，既叙述事件经过，又用力于细部描写。正式这些细小的描写，使杜诗的叙事方式有别于此前的叙事诗。3， 杜甫的叙述诗，融入了强烈的抒情。二、 古诗十九首的艺术特色（卷一，230页）1、 游子思妇的万般情怀：古诗十九首除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。一方面，游子漂泊在外，内心有无法消释的思乡情结，并将这种思乡焦点集中在妻子身上，思乡和怀内密不可分，乡情和男女恋情是融汇在一起的。另外一方面，思妇盼望游子早归，包含孤独的情怀。游子思妇的复杂心态，徘徊于礼教与世俗之间。2、 古诗十九首透彻地揭示了许多人生哲理诗的作者对人生真谛的领悟使这些是骗具有深邃的意蕴：永恒与有限的关系，在表现这一主题时，诗人采用两种手法，一是写物长人促，人和物的异质，以外物的永恒反衬人生的有限，二是写物我同构，外物和人的寿命都是有限的。人的心态与生命周期的关系忧郁与欢乐地关系来去亲疏的关系3、 独特的感受：敏锐的节序感微妙的空间感深切的世态炎凉感4、 起兴发端艺术：古诗十九首是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲婉转，反复低徊。许多诗篇都能巧妙地起兴发端，很少一开始就抒情明理。5、 古诗十九首中许多诗篇以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。6、 古诗十九首的语言达到炉火纯青的程度，用嘴明白晓畅的语言到处真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从未星辰深衷浅貌的语言风格。古诗十九首的语言又是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。三、 风雅精神及其对后世文学的影响（卷一，