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生命的仪式 长期生活在一个地方，对于身边的事物总处于一种习惯的态度而无法看到他们的价值。身处异乡，看到当地的人们制作出的面花，剪纸，布老虎，等一些民俗作品之时，突然想起家乡那些不起眼的举止与习俗，询问这些陌生的当地居民却又毫不知情，深感遗憾。然而自己又不是很了解，只好在假期向家里人打听了关于这些兼备人们抛弃的传统习俗。希望可以做一点记录，弥补因无知而丧失的艺术。真正关注这些大学的时候才发现，他们中的大多数已经面目全非，。一部分活动的仪式变得越来越简化，一部分已经淡出了人们的视线，也有一部分在新时代里被增加了新的内容，形式也甚至有所变化。那些传统在记忆里还留着，只不过是一种符号。我努力地向他们询问每一个细节，尽量找出它们的原貌。但说一些传统的节日习俗，全国也都没有太大的区别，我想记述的是那些地方性的东西。仔细想来，我找到了人生命中的仪式，从出生到死亡，有不同的仪式与活动，每个仪式的细节表达着不同的寓意。这些仪式所包含的价值不论对于一个人的生活，还是对于民俗文化的研究都不可忽视。 生命的第一个仪式降生经过十月怀胎，一个新的生命来到人世间。无论何地的人们对于新生命的出现都非常重视，他们用不同的方式来表达，来记录。同样在我们当地也有着一套复杂的仪式。在婴儿出生的第三天，他（她）的叔叔要去其外婆家里报喜。所谓报喜，也就是将这个消息传达给他们。然而也并不是这样简单，报喜时的礼节有着男女之分。如果是男婴，报喜这会带上一块猪肉，当地称之为“礼吊”，还有四样其他的礼物，过去一般是糖酒米面这些东西。如果是女婴，就只需要带上四样礼物就行了。收礼者一看礼物便知是男是女，然而具体对于男女的态度主要是看孩子父母的态度，不关乎所送礼物是什么。报喜一方送礼，当然作为外婆要还礼来表达自己对于喜获外孙的爱意和对自己女儿关怀。通常会让报喜的人带上一百个鸡蛋和一百张新烙的薄饼，这些东西主要是为了给刚生完孩子的女儿吃的。最后要由外婆来决定宴请的日子，向所有的亲朋好友发送喜帖，让他们前来道贺，去喝满月酒。在办喜宴的那一天，亲朋好友都带上贺礼在中午之前赶到。对于礼物也有一些讲究，这些礼物多为布料。因为新生的生命要穿衣服，毕竟孩子小，所以送三尺布给孩子做衣服就够了。再就是送一些其他的补品，主要是给那位母亲的。然而现在很多人，要么直接送钱，要么就去买一些衣服直接送去，也会有一些人送点奶粉。作为孩子外婆，除了要带一些补品之外，还要给送上一套棉袄棉裤以及风衣，这不论对于在夏天还是冬天出生的孩子来说都是一样的。用晚餐之后，许多客人尤其是女宾都会去看望一下这个小生命，问一下孩子的名字和性别，赞赏几句。在这群人中，海子的外婆、舅妈，姨妈，不仅要抱抱孩子，还要在孩子的襁褓里塞上一些前，主要是希望孩子以后大富大贵。关于婴儿的名字，也是不可忽视的。在孩子出生三天之内就要取好的，一定不能耽误的。取名也是很讲究的，毕竟这个名字要伴随孩子的一生，有些人甚至还认为会影响孩子将来的命运。名字一般会由爷爷来取，所取得名字常常包含这家人对孩子的期望喜爱，都是比较美好的东西。当这一切都完成之后，新生命就此被认可，从此以后就成了生活中的一员，为家庭添一份欢乐和希望。抓周一岁的生日新生命在生活里存在了三百六十五天一周年了，这确实是一个值得纪念的日子，在我们的生命中也是非常重要的。在这个特殊的日子里他要做一件事抓周，向大家宣布他以后生命的方向。姑且不论这个仪式的可信度，我们应该看到的是长辈们对于一个孩子所寄托的希望。亲朋好友聚在一起庆贺生日的午宴之后，众目之下，小家伙被置于八仙桌之上，在他的面前摆上鸡蛋、苹果、书本、杆秤、算盘、毛笔等东西，让孩子去抓。抓到吃的，往往被看做是好吃懒做，抓到杆秤算盘代表做生意，毛笔书本则代表读书做官。很多父母都希望孩子抓到书本毛笔之类的他们眼中和学习有关的东西，这与我国下层人读书做官改变命运的传统式分不开的。开锁十三岁的成人礼开锁，具体要开什么锁呢？当然不是通常的锁了。这是一个制作复杂，伴随婴儿出生而制作的手工项圈，寓意深刻。项圈的制作是从出生之时就开始了，主要是希望自己的孩子健健康康，长命百岁。项圈使用大红的布里裹上棉花一针一线的缝制出来的，最后在上面穿上用桃木雕制而成的长命锁，有钱的人家会穿上银质的长命锁。另外还要坠上一个菱形的布袋，里面填上棉花、铜钱、狗毛、香料以及一些辟邪的东西，讲究的人还会在周围做一些装饰。做好之后，就一直带在孩子的脖子里，不过很少有人会一直带着。之后的就比较简单了，在每年过生日之前在村子里找一个寡妇给项圈上裹上一层，直到十二周岁，才算结束。那时不明白，为什么要找寡妇来做呢，现在想来可能是在农村人看来寡妇命硬，让这样的人来做是希望自己的孩子的生命坚强一些足以抵抗在成人之前的大灾大难。在那些医疗卫生条件很差的年代，夭折的孩子太多了，所以就用这种方式来保全孩子，使孩子平平安安健健康康成长。随着时代的改变，人们对于制作项圈这件事不再那么重视，到现在基本没人制作了，所以很难找到真正描述的项圈，只是小时候印象里小伙伴带过的样子。后来在婶婶家里，看见了一个用毛线挽成的，据婶婶说是用十三根毛线挽出来的。当然我们看到的这张图片中的项圈没有缀什么其他的东西，并且还是延续了以往的红颜色。这样的项圈现在也很难找到，因为人们都不在制作了，如此看来无不是一种遗憾。小时候母亲制作的项圈，在被寡妇裹上十一次之后，终于完成了。孩子平平安安度过了童年，终于长大了。十三岁之所以如此重要，还有一些说法，说孩子在过十二周岁之前可以看见我们看不见得东西，可以说是另一个空间的世界，主要是因为福寿浅。过了这个生日之后就看不见这些了，所以历来在我们那里对于十二周岁的生日看得非常重，对这个特殊的日子进行庆祝。为了庆贺这个日子，在十二周岁的生日举行一个成人仪式开锁。对于每个开锁的孩子来说，这是一个伟大神圣的时刻，自己将成为家庭的一份子，有了自己说话发表意见的权利。而在过去旧社会的时候，有的家庭甚至将孩子的婚事连在一起给办了。因此，在这一天所有的请朋好友都会来参加，共同见证庆贺。关于开锁，其实就是用剪刀将项圈剪开。毕竟说是说，做的时候还是要按程序有讲究的。首先是谁来开锁呢，当然不是任何人都可以，首选是舅舅，没有舅舅则是叔叔来完成。在中午开宴之前，孩子带上项圈，被舅舅牵着走到一条祸水河边开始进行仪式。舅舅用剪刀将项圈剪开，其实舅舅应该会说一些祝福兼教育之类的话。接下来将剪刀，连同项圈，还有十个贡香馒头或者水果（我想之前应该会祭一下河神，不然无缘无故带这些干什么，但没人这样讲过。）放在锅盖上，放入流动的河水之中，让它们顺水飘走。此时，前来围观的的人们就会一拥而上，到河里去抢这些东西。（这一部分的东西自己也没经历过，其中的寓意也无法打听清楚）舅舅帮自己完成了成人礼，理所当然外甥要下跪叩头答谢，当所有这一切都完成之后，大家就回家享用美食了，举杯共同庆祝。随着时代的变迁，这一仪式发生了很大的变化，开锁这个原本的主要环节渐渐消失了，新增的无非是一起切生日蛋糕，许愿之类的东西，在花点钱请人制作一段录像。然而，有一点不变的就是十三岁，作为一个孩子成人的意义始终不曾变化，他已经深深烙在了这一方人的心底了。（说明：关于开锁这一承认里的举办，并不是说家中的每一个孩子都会举办，一般来说都只给家中的长长女举办。现在处于对孩子的公平，每个孩子都要举行的。）在打听这些的事时，听到表嫂（她不是我们本地人）讲述了一点关于他们那里的“开锁”说法。那里的人没有关于成人礼并且也不是十三岁时开锁的说法，开锁是在小孩很小的时候就开了，据说西为了希望孩子快点成长，所以是开的越早越好。并且所开的锁也并不向我们制作的那样复杂，只是一个用银或者木头制作的长命锁，具体过程也无法得知。另外，就是在之前读过的书中写到关于以个小女孩十三岁的成人礼，那是云南少数民族的风俗。其它关于这方面的东西就不太清楚了。 婚礼关于婚礼，虽说很普遍，但自己从来没参加过。所有的过程只是听说的。至于恋爱自由在我的家乡仿佛一直很遥远，但也绝对不是包办。在20岁左右这个年龄就会有人为你操心了，爱做媒的人在你订婚之前会隔三差五的光顾咨询，给你介绍。接下来就是见面了，相互看对方顺眼，就开始“看家”，也就是去家里看看境况，见见父母 。一切顺利的话，接下来就要“掏八字”，也就是问问出生年月，看看八字合不合，然后就要定亲，定一个结婚的日子。结婚的日子要选黄道吉日，并且有着“男双女单”“女先男后”的习惯。女方在男方接亲的前一天举办宴席，请女方的亲朋好友相聚一堂。办好的嫁妆中有几口箱子，亲朋好友前来主要是为了“填箱”的，一般都是一些被面，单子，布匹之类的。同时在嫁妆中会有四到八床被褥，这么多被褥的缝制工作也不是很随意的，也必须找寡妇去完成。只是现在一般都是购买的，这一点就略去了不再那么讲究。第二天，男方举办婚宴。路途遥远的清晨很早就要起程，是为了在中午之前将新娘接到家中。在新娘接来之前，新郎换上新装在家接待宾客。新郎的舅舅会送上一条大红的被面，挽成花斜戴在身上，有几个舅舅就可以带几个，很是风光。在接新娘的路上如果见其他人家接亲，新娘是要换盖头的，没有贫富贵贱之别。关于这一点，为何如此就不清楚了。一路上吹吹打打，到家门口时就放一挂鞭炮，向大家说明新娘到了，要新郎出来迎接。一般新娘都会想一些办法不轿来为难新郎，新郎急得团团转转，很有意思。接下来就像电视剧里一样拜天地，送洞房。其实再送新娘进屋的过程中，会有辈分较高的奶奶在门口堵上一张桌子来为难新娘，朝她的头上撒麸子，寓意进了这个家门就要好好的相夫教子。在新人的床上也会有一些有意思的东西，就是在铺床的时候会放一些花生，红枣，桂圆之类的东西在床单之下，寓意要他们早生结婚那天的第三天。父母见面谈话，彼此说一些自己的孩不懂事希望多指教，不要太责怪之类话贵子。到此婚礼仪式只算进行了一半，之后还有一连串相关事情要做呢。首先就是“回门”，也就是新娘回娘家，带上新郎去拜见自己的父母。回门的日子一般是结婚那天的第三天。其次是“会亲家“，就是双方的父母见面进行谈话。彼此说一些自己的孩不懂事希望多指教，不要太责怪之类话，都比较客气。有一句“接九住十三，骡马两头栓。”因该是说双方家庭要经常来往的意思。第三，就是“望夏”。新婚夫妇结婚后过的第一个夏天时，会去女方的娘家送一些礼品。同时在这年的六月初六“追节”，还是女方的至亲一起去新郎家里，送一些礼品关怀新人。新娘的母亲一般都会送上风扇，两把雨伞。送伞主要是表达让这两位孩子风雨无阻，多回家看望父母。结了婚，一个新的家庭就要产生了，也意味着你要建立自己的亲戚网，关系疏远的基本就不会来往了。具体是要通过第一个新年送“礼吊“进行认亲活动。那些人接受了，就意味着以后双方过年，以及有重大的事情就要进行来往相互帮助。最后一个要做的就是“看灯”。第一个元宵节必须要和新娘的家人一起过，还要用面做一些灯的样子，里面倒上食用油，放上棉线点着。这些灯有很多，会放在石磨上，门外的大石头等一些地方。到此整个婚礼仪式才算全部结束。孩子较多的家庭会分家，所以也就让女方的娘家多了一件事就是“添仓”。具体就是刚分完家，家里很空荡，东西少，娘家人就会宋一些米面菜蔬。事实上，现在很多结婚的意识都被省略了。其中听说的部分很大，所以其真实性就不足。值得一提的是，由于现在离婚，以及丧夫改嫁等问题的出现，也就有了再婚。关于再婚也有一点比较怪异的事情，就是女的如果再嫁是不能从家里走的（也就是说女子在半路或者野外），也不能再办宴席，被认为是一件很不被人看好的事情。男子家则跟第一次结婚没什么区别。生命的终点葬礼人们常常说人死如灯灭，我时常就不赞同。灯灭了可以在点燃，但生命却不能；灯灭是很简单的是，单人的死亡造成的影响是很大的，是一个很庄重严肃的事情。葬礼从死者停止呼吸那一刻算起。要立马通知所有的亲朋好友前来吊唁，这叫做报丧。前来吊唁的人的行为在我们那里称为“吊孝”。若果一个人的子女在外无法在第一时间赶回来，就需要停棺等人。接下来以叙述一般情况为主。至今我们那里还实行的是土葬，所以也就有棺木，寿衣这些东西。棺木一般由死者的儿子共同承担，寿衣则由女儿们平摊。再就是墓穴，定方位，挖墓坑都非常的讲究。但是如果有祖坟的话，直接就在祖坟里找属于他的那个位置，轮开掘头挖土就可以了。墓穴一般没有正南正北的，都大约片45度角。还要买孝布，制孝衣。关于头上裹得孝布的长短是有严格规定的，它是按着棺裹的一些部位来确定的。由于棺椁并不是标准的长方体，而是上长下短，一头大一头小，所以就有了不同长短的孝布。一般儿子的孝布的长度是上边的，女儿是下边的边。女儿还会一身用纯白布制作的落衣，孙子辈的裹头孝布要用红色的绳子系，重孙则裹纯红色的孝布。其他人的孝布都不能超过儿子孝布的长度，并且要用麻绳系，代表披麻戴孝。当所有一切都准备完毕的时候，葬礼正式开始。棺椁一般都放在住房的中央，死者头朝外棺椁的盖子暂时盖着（未封）。棺椁的大头想点一盏灯，地上放上瓦盆，瓦盆前铺上垫子，供前来吊唁的人叩拜，烧纸钱。而死者的儿子分立于两侧，当有吊唁者叩头，他们就要叩头还礼。吊唁都是在傍晚进行的，之后就是晚餐，晚餐要煮一锅面片，并且面片汤中不放任何调味品。晚餐过后，就要去“报庙”，村里人解释说是人死了家属要先去阎王那里去报个到。具体过程就是死者的儿女子孙沿着村里的大路烧着纸钱，放着鞭炮，再加上一群鼓吹手吹吹打打，到附近的面门前将死者的一些东西烧掉。由于是晚上，就点着很多的火把，这些火把是用麻杆做的。在遇到十字路口或庙外还要将死者的铺盖烧掉，称之为“烧铺”。返回时，不能原路返回，要走一个圆圈，回到家中。由于晚上的人太多没有地方住宿，关系疏远一点的，邻近的都在这时候后回家了。等送走宾客，收拾好东西时间很晚了，客人们都休息了。夜里十二点以后，死者的儿女还要做一件事“送路”。具体过程不清楚，只知道将死者的灵魂送到十字路口，然后将事先准备好的面条汤在地上到一个圆圈，圆圈要留一个口。面片汤在此时充当的角色是“迷魂汤”，意思是将死者送到迷魂圈中不要再让他回来。回到家中就要休息，因为明天早晨要早早起来出殡。出殡前，将棺盖移开，让所有的亲人在看似这最后一眼，做最后的告别。接下来还要为死者洗脸，用一块白布在水中沾湿，在死者脸上象征性的擦拭。接下来就要封棺了，盖上棺盖再用“冖”字形的大钉将棺封死