论科尔沁草原版画.doc

刀刻版印的蒙古族心灵家园 论科尔沁草原版画历史上，蒙古族没有留下绘画作品，但创造了最早纸印的钞票；虽然利用鬃毛马尾发明了马头琴、四胡，却没有制作绘画用的毛笔。因为蒙古民族游牧居无定所，逐水草而居，所以把图案刻画在车马上，镶嵌在服饰上，佩戴在头顶上，雕凿在生活用品上，在美丽的大自然中争奇斗妍。 现代的蒙古民族族随着社会经济的发展发展着。在科尔沁草原，50年前有几位蒙古族青年教师拿起了刻刀，仅凭着对版画期刊杂志的揣摩学习，就刻出了歌颂家乡建设的版画。像伊木舍楞、莫日根、照日格图等。迄今为止，几代版画作者创作版画几千幅，在各个时期的期刊杂志报纸上，都留有版画发表的印迹，在建国后的历次全国美展、全国版展、全区美展展览中，都有蒙古族版画家的作品参展。也许蒙古族天性倔强耿直和硬性的刻刀木板能够和谐一致，在科尔沁草原上版画竟然是艺术家们最喜欢的画种；也许蒙古族友善性情阳光心态和版画的复数性和装饰味道不谋而合，通辽市在上世纪70-80年代渐渐的形成了100多人的版画创作群体。从1983年到1991年四次在北京举办哲里木版画作品展和扎鲁特版画展，出版哲里木版画科尔沁版画扎鲁特版画科尔沁草原版画哲里木儿童版画科尔沁儿童版画等十余册、集，收录展出版画2000余张。通辽市的版画作品参展数量一直占全区首位，中国美术家协会会员近20名全部是版画作者，这在我国少数民族边疆小城市中，也算是个奇迹。 科尔沁版画有着自己的地域特点和创作风格一、挺拔锐利的语汇，力量大度的制作草原版画具有刀木之美、力量之美，艺术家将创意描绘过程延续至刀刻版印刷过程，没有力量的作者是完不成任务的，刀法、意境、节奏、韵味贯穿在创作的始终。受经济条件和地域条件的限制，科尔沁版画多是木板套色和黑白木刻，20世纪80年代后期为绝版套色和水印版画。版种单一，性情专注，但可以粗犷豪放地制作，产生强烈的视觉冲击力。版画创作群体创始人萨因章在版画制作上有自己独特方式方法木版水印。他的版画红云有一匹白马的山坡科尔沁人穿着蓝袍的小姑娘等，虽然尺幅不大，但色彩对比浓烈，构图奇巧，具有诗情画意般的美。安玉民喜欢用黑白木刻去演绎内蒙古游牧民族生活，他用自己理想化的方式过滤掉牧民生活的落后和艰辛将他们的生活表现得如同人类的童话。他的版画可谓精雕细刻，刀法变化讲究，印刷控制虚实，即便黑白两色也是调子丰富多彩。无论是整体或者局部都经过仔细的推敲。他表现的人物都是蒙古族特点极浓的形象，这和他生活在草原多年，对家乡深深的眷恋有关。他写实，是他有深厚扎实的素描功底，他变形，是他对各种造型游刃有余。乐原天堂永远等都是表现儿童题材的黑白版画，孩子们在大自然中和鸟儿、马儿、羊儿、青蛙、花儿、草儿、风儿在一起，所有的人物景物动物都是那么俊美，欢愉，象一首首快乐的儿歌，传达着作者自由飞翔的心灵。敖特根黑白版画有来无回是描写马群包围饿狼的场景，紧张、愤怒、是一场自然界雄性的对峙，是一首人间激昂的战歌。王作才的版画秋风草地风铁马秋风草原.风系列作品连续多次参加全国版展和美展，两次获得铜奖。他关注科尔沁沙地，风给自然界带来活力，也给家乡带来干旱，他用挺拔锐利的刀刻语汇诠释自己的心境。而最近他的作品转向了守望家园沙地之春的沙系列，他的刀法逐渐转向圆润与和谐。 二、朴素简约的生活，概括精炼的刀法 草原是朴素的，原生态的游牧生活创造了简约。而草原广阔无垠的外形，奔马牛羊，飞云吻山，这很符合创作版画的构图特点。在版画制作中刀与木的交融中必须提炼刀法，概括形象，不允许繁复、叠加。老版画家照日格图“他热爱生活，热爱眼睛能够看到的鲜活生命世界，他内心充满了想表达情感所悟到的一切美好事物的冲动，哪怕这个世界暂时并不那么美好”（王仲美术2007第4期）。他一生酷爱版画，创作了兴旺的标志科尔沁的五月草原彩虹等漂亮的套色版画，他还在1980年创办了“民族版画研究会”，两次进京举办版画展，并培养出许多少数民族版画家。他的版画简练、夸张、抒情，赞美了新草原的新生活。“草原仲夏的傍晚，拼上几口奶酒，再来上一袋这里的土特黄烟，漫步在浩特的牧道上。举目西望，太阳带着羞色躲进西草坡的后面，夕阳的余晖吸引着一切向天边移去，落日的回光给草原铺上一层薄薄的假金地毡。此时，望一望天上片片西去的彩霞，赏一赏漫漫而归的牧群，确实能陶冶人的性情，使你爱这天空、爱这草地、爱这牧群、爱这大自然的美。假如你沿着这美的花径寻觅妙处，你还会发现这里另有一种独具特色的美，不同寻常的美”。（田宏图-新圈创作随感）。田宏图是版画创作的高产作者，他善于发现草原的美，善于用刀法概括丰富的生活场景，他的版画出猎草原你早工余嘎查达嘎达梅林大气磅礴，多次参加全国美展、版展，获过各种奖项，是最受观众欢迎的版画家。像这样的版画家还有刘宝平、张德恕、格日勒图、赵卫国、佟金锋、包世德、陈更等人，他们深爱着这片沃土，孜孜不倦地在版上耕耘着，收获着。 三、柔和浪漫的风韵，明朗清晰的色彩 草原是柔和的，山川的曲线毕露创造了浪漫的蒙古民歌。而音乐和色彩是那么的相像，音阶就是版画的色阶。受制作过程的制约，木刻版画不允许套色过多，在色阶的选择上就要提炼，尽量的使画面明朗清晰。版画家乌恩琪近年来创作颇丰溢香草原查干萨拉苍穹天堂故乡塞北情等都是入选全国美展获奖作品。“在他心中，没有比草原更广阔、更美丽的地方，没有比牧人骑在马上更英武、更豪迈的了，蒙古民族和马永远分不开，马的形象和精神早已上升到神的地位。他想把所有的语言描绘给马背上的民族，一代天骄成吉思汗就是这样在马背上统一了蒙古各部把所有的色彩笔触汇集成绿色给辽阔的草原。天边是浓云彩虹、细雨飘洒；近处是没膝碧浪、草长鹰飞；套马竿、蒙古刀、马鞭这些仍在使用的工具点掇着画面；浅绿、灰绿、中绿、深绿绿满了整个画面，三角刀、方口刀、斜刀等细密的刀痕刻出了层次，天、地、人与自然和谐共存，这就是美丽的草原我的家，这就是生生不息的绿色的苍穹”（2005美术5期）。版画家邵春光、欧广瑞乌珠穆沁的傍晚一举获得13届版展铜奖，他作品的浪漫绘画语言，暖色的调子表现了牧人们期待幸福的精神境界。陈嵘版画我的太阳是三个蒙古壮汉张开双臂引吭高歌，赞美自然万物和生命的能源。甲夫生活的彩练选取平定开阔的地平线，一排勒勒车和一对情侣及飘动的白云构成了一首抒情的小夜曲。杰仁台源远流长高视点刻画了柔美弯曲的河流，亦动亦静的马群。韩戴沁少女之心在蒙古少女的脸上印上了太阳和月亮，显得更加娇羞可人。可以说，浪漫地表现草原风韵，是草原版画最突出的显现。 科尔沁版画的创新发展面临困境内蒙古“十一、五规划纲要”：实施文化艺术精品战略，充分挖掘草原文化内涵，发挥蒙古族长调、马头琴等优秀民族民间艺术的传统优势，不断创作和积累具有广泛影响的民族传统艺术代表作，支持文艺界出精品、创名作、推名人。内蒙古加快文化发展要大力培养少数民族文化艺术拔尖人才，民族民间文化艺术传承人。目前，作为内蒙古文化品牌之一的蒙古族版画，能够创作的三十位作者多是人到中年，青年作者寥寥无几，再过几年，这些人也过了创作黄金年，蒙古族版画就有断代消亡的可能。阻碍我们版画发展的问题很多，也不是都能够解决得了的，但是我们还是想慢慢来。2006年，我申请了科尔沁版画创新与发展的自治区科研课题，已经在实施运作当中，2007年，我申请了蒙古族版画创新、传承与发展的国家级课题，目前还没有获得批准。课题旨在传承优秀的民族文化，培养新一代的版画作者。 首先要宣传自己的版画，在自己的山上唱自己的歌。当今发达的信息传媒为我们提供了平台，通过媒体网络传播我们可以获得平等。我们开设了科尔沁版画艺术在线网站，推出自己的作者和作品；出版了科尔沁版画画集，让大众了解在内蒙古草原上还有原生态的版画；要多参加或自己主办展览，2006年就搞了蒙古风主题版画展，展出了蒙元历史题材的版画70幅；邀请批评家介入，争取舆论宣传的最大力度。第二要提高我们版画的艺术水准，不断完善自己。我们过去的版画确有粗制滥造的，模仿他人的，在技术上半生不熟的。就是不美，不精，艺术性不强，版画的形式语言不丰富。要在创作内涵上和制作技巧上下功夫，既要艺术性又要雅俗共