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小寒评红楼攀诗词选石 上 偈无才可去补苍天， 枉入红尘若许年。此系身前身后事， 倩谁记去作奇传。评说这是曹雪芹依托神话表明石头记 创作原由的一首序诗。诗中借顽石说自己不能匡世济时，被弃置世间，半生撩倒事无成，只好转而著书。把自己对现实的观察和感受写成小说红楼攀。以“无才”来表示自负，是曹雪芹的愤激之言。以顽石为喻，表现自己不肯随同流俗的傲骨。小说写于乾隆年间，正是清王朝由盛至衰的转折时期；封建主义的经济基础已经腐朽，资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将全面崩溃。作者嗅到了封建阶级垂死的气息；他不满现实，而想“补天”，挽回本阶级的颓势，可是，他又看到封建制度的“天已那么破残，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。这也正是红楼梦中经常流露虚无悲观的宿命论思想的深刻的时代和阶级根源。但是，曹雪芹在红楼梦中坚持了他说的“追踪蹑迹，不敢稍加穿凿，徒为供人之目反而失其真传者”的现实主义创作原则，这样就不得不违反自己的阶级同情和政治偏见；让我们看到了封建大家庭的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。 嘲 甄 士 隐癞 和 尚惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。诗意甄士隐抱三岁女儿英莲上街看热闹，遇到一僧一道，那僧一见求大哭，要甄士隐把女儿所谓“有命无运，累级爹娘之物”舍给他，甄士隐不理睬，他就大笑起来，念了这四句话。评说如果有人真的能预知未来，那他不就是神仙了吗？所以这里只是作者的艺术虚构罢了小说中写元宵节甄士隐的女儿英莲（同“怜”）。由家人霍启（祸起）抱去看灯，被人拐走：接着甄家又遭火灾，甄士隐家破人亡，投亲受欺，贫病交攻，看破了人世间的一切而随疯道人走了。至于英莲后来作了薛蟠的妾，按理说英莲（也就是后来的香菱）应可以享受荣华了。而（“香菱”）莲花是夏日开花，竟然遇到了“雪“澌澌”代表雪盛，这就隐藏了英莲后来的命运必遭摧残，也就是所谓的“有命无运”英莲的身世命运不过是大观园里众多女儿不幸遭遇的一种象征性的写照罢了。在这里曹雪芹揭示了封建道德的虚似，败坏，以及人们对现存秩序的深刻怀疑。失望等等，都表现得十分清楚。也说明曹雪芹看到了封建社会经济基础已经日渐腐朽，它的上层建筑也发生了动摇，正向崩溃的反映。这些特征都具有时代的典型性，作为艺术家的曹雪芹是伟大的。这首诗表面上看来是说甄家，实际上主要还在说贾家。说到这就出现了一个问题，甄家是元宵节家破人亡遭火灾，而贾家也是元宵节变故，由盛至衰。曹雪芹为什么会把二家的变故都定在元宵节呢？不外乎的一点就是贾府抄家后还遭受了一场大火，直至最后食尽鸟散，烟消火灭。火灾的引起的原因也可能与甄家一样吧。在续书中，我们却并没有看到贾家在变故后遭受火灾也没有家破人亡，而是皇上把所抄走的家业又归还了贾
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