“原应叹息”——浅谈《红楼梦》“四春”的性格悲剧.doc

“原应叹息”浅谈红楼梦“四春”的性格悲剧2011-02文艺生活LITERATURELIFE文学品析原应叹息浅谈红楼梦四春的性格悲剧李晓敏(哈尔滨师范大学文学院,黑龙江哈尔滨150025)摘要:元春,迎春,探春,惜春,四人性格不同,形象各异.元春是封建社会的女性典范;迎春温柔沉默;探春精明能干;惜春善于撇清.在日益没落的贵族家庭,贾府四春,最终免不了原应叹息的命运.关键词:红楼梦;性格;悲剧中图分类号:1042文献标识码:A文章编号:10055312(2011)060007-01贾府中有四位小姐,元春,迎春,探春,惜春.元春与探春较亲,是同父异母,都是贾政的女儿,迎春是贾政之兄贾赦的女儿,j人都居荣府;惜春隔了一层,属于宁府,是贾珍的胞妹.元春早年人宫,迎,探,惜三春因贾母宠爱,自小都在荣府生活.在二十二回制灯谜贾政悲谶语中,爆竹,算盘,风筝,海灯,这些灯谜预示了她们各自今后的命运.一,德才兼备的元春元春是封建社会贵族之家着意培养的女性典范.她才选风藻宫尚书,加封贤德妃.元妃省亲是元春唯一的出场,她却是全书最大的背景人物.她的地位,护佑着她的家族;她的进退,也关系着家族命运的兴衰.在省亲里,留给我们深刻印象的,并不是她身为皇妃的雍容华贵,而是一个被幽禁在深宫里敏慧通达的性情巾人.至贾母正室,欲行家礼,贾母等俱跪止不迭.贾妃满眼垂泪,方彼此上前厮见,一手搀贾母,一手搀王夫人,三个人满心里皆有许多话,只是俱说不出,只管呜咽对泣.邢夫人,李纨,王熙凤,迎,探,惜三姊妹等,俱在旁围绕,垂泪无言.(第十七回至十八回,1>239)执事太监启道:时已丑正三刻,请驾回銮.贾妃听了.不由的满眼又滚下泪来.(同上,P250)省亲本是元春极为荣耀的时刻,但看到的只是她在亲人面前止不住的泪水.元春的悲不是早死,而是身居显位的高处不胜寒.虎兕相逢大梦归,正是对她宫廷生活凶险的写照.元春死后,托梦向爹娘哭诉:儿命已人黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!(第五回,P83)其意是要告诉家人,以她自己的含恨而死作为前车之鉴,赶快从官场脱身,敲响了贾府衰败的丧钟.元春死后,贾家虽然失去了一棵赖以乘凉的大树,但并没有退步抽身,最后在政敌的陷害与皇帝的迁怒下衰败了.元春最后的愿望没有实现,只能成为她永远的遗憾.元春是深受封建礼教残害的人,也是受封建礼教熏陶深入骨髓的女子.对贾府来说,她代表了皇权,她的意愿就如同圣旨,她对宝玉的婚姻起到了主导作用.一年端午节,元妃打发太监往娘家赏赐节日礼物,奇怪的是宝玉和宝钗的完全一样,而黛玉却和迎,探,惜三位姑娘一样.元春的这次送礼是贾母,王夫人,凤姐对宝钗和黛玉的第一次感情倾斜.所以,宝,黛,钗婚姻悲剧的始作俑者是元春.她不仅自己是一个悲剧人物,同时也是制造悲剧的人物,可见封建势力的腐朽观念以及摧残人的本质.二,温柔沉默的迎春四春中着笔最少的是迎春,最可怜的也是迎春.她的母亲去得早,贾赦和邢夫人根本不管她,实际上没有得到多少抚慰.迎春性格最大的特点是软弱.她和探春同为庶出,但二人的性格却迥然各异.探春自尊心强,容不得别人小觑自己,她总希望通过自己的努力来赢得别人的尊重;而迎春温柔沉默,从不生事,就算有什么事情不满意也不会说出来,因此别人送她绰号二木头.在七十三回贾母派人查赌,查出迎春奶妈是一个大头家.邢夫人说了一些指责的话:你这么大了,你那奶妈子行此事,你也不说说他.如今别人都好好的,偏咱们的人做出这事来,什么意思.(第七十三回,P1012)迎春却低着头弄衣带,不敢过多辩解.迎春一切听其自然,任恶运摆布,这是她对人生命运的态度.在当时的社会环境里,最终不免悲惨的结局.当迎春遇到一味好色,好赌酗酒的中山狼孙绍祖时,好不好,打一顿撵在下房里睡去,只会为她带来不幸.迎春看起来像是被中山狼,无情兽吃掉的,其实,吞噬她的是整个封建宗法制度.贾迎春误嫁中山狼,并非真的误嫁,而是贾赦硬将女儿往狼口送的,对她的命运毫不怜惜.在大观园女儿国中,迎春成为封建包办婚姻牺牲品的一个典型代表.作者通过她的不幸结局,揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶,这是谁也无法否认的客观事实.三,顾盼神飞的探春探春是一个敢于与命运抗争的人.她精明能干,有心机,能决断,浑名玫瑰花.她虽是庶出,却是佼佼者,这种地位的取得与她的性格是分不开的.才自精明志自高,一语道破了探春的本质特点.在敏探春兴利除弊中,她的才情和干练显露无疑.探春一登上议事厅,几件事一过手,荣府的管事娘子们便感到这三姑娘精细处不让凤姐儿.平儿向凤姐儿汇报探春理家的情形之后,凤姐儿也连连夸道:好,好,好!好个三姑娘!在惑奸谗抄检大观园中,探春很有预见性.在贾府的众多厉害人物中,她对贾府的形势是看得最为清楚的.整个贾府个个都像乌鸡眼似的,恨不得你吃了我,我吃了你.探春知道抄家队伍快来了,态度与别人不同,毫不惊恐.她命丫头秉烛开门而待.于是,抄检大观园遭遇了最强有力的反抗:探春道:我的东西倒许你们搜阅;要想搜我的丫头,这却不能.我原比众人歹毒,凡丫头所有的东西我(下转第10页)7文学品析文艺生活LITERATURELIFE201102衍,并且在再现过程中借助所谓客观,普适性的话语机制将其意图隐藏起来,从而使女性沉默不语,接受男性再现系统强加给自己的角色,价值,形象.夏姬之所以没有思想,没有语言和行动的,并且理所当然的被认为是种种罪恶的渊源,其实是男性书写者有意而为之.左传叙述者将其道德伦理观念渗透到文本之中,用叙事重建了他理想中的男尊女卑的有序社会,女性成了没有自己声音的沉默者.在这个属于男性话语霸权的叙事话语中,叙述者将她们从叙事中心移置到边缘,让她们比真实的历史更早地,先行一步退出了读者的视野.左传叙述者利用话语霸权把夏姬变成了一个符号,夏姬的血肉和灵魂被抽空,如泥偶一样毫无怨言和反抗地承担所有的罪恶.历史上亡国败家的原因,每每归咎于女子.糊糊涂涂的代担全体的罪恶,已经j千多年了.鲁迅先生在我之节烈观曾一针见血地指出过这种男权社会惯用的伎俩.夏姬的形象在左传中如白纸一样苍白,象泥偶一样任人摆布.在男性话语霸权之下,我们看到在场的夏姬是缺席的.不要说她内心的情感,即使她眼波的一丝流转,嘴角的一缕微笑我们都无法扑捉到.夏姬在左传中的形象,不过如一个珍贵的花瓶或是一块奇异的美玉.但就是这样一个完全可以用物品替代的夏姬,却担负着子灵之妻杀三夫,一君,一子,而亡一国,两卿矣的罪名,这不仅让我们看清了男权社会对女性的敌视和诬蔑,也让我们读出了左传叙述者是如何站在男性的立场,操纵话语霸权把种种罪恶罗织在女性身上.被剥夺了话语权的夏姬,连申辩的机会都没有.读左传时,我们看到在场的夏姬,她出现的位置没有血肉丰满的躯体,却是什么也抓握不到的虚无,这不禁令我们深思和悲哀.注释:西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评MI.上海社会科学院出版社,2003:94.张涛冽女传译注fM.山东大学出版社,1990:279.刘传霞.被建构的女性中国现代文学社会性别研究M.齐鲁书社,2007:11.尹雪华.<左传>中的女性男性叙事话语中的沉默者J1_福建大学,2007(2).参考文献:1杨伯峻.春秋左传注M.中华书局,1981.2】李梦生.左传译注【M.上海古籍出版社,1998.3西慧玲.西方女性主义与中国女作家批评M】.上海社会科学院出版社,2003.【4】张涛冽女传译注【M.山东大学出版社,1990.5刘传霞.被建构的女性中国现代文学社会性别研究M】.齐鲁书社,2007.【6】鲁迅_鲁迅选集?杂文集M.山东文艺出版社,1995.(上接第7页)都知道,都在我这里问收着,一针一线他们也没的收藏,要搜所以只来搜我.你们不依,只管去回太太,只说我违背了太太,该怎么处治,我去自领.你们别忙,自然连你们抄的13子有呢?(第七十四回,P1030)探春的自尊心从来都是锋芒毕露的,容不得任何人对她尊严的触犯.这大概就是玫瑰的刺吧!但如此心高志远的探春内心却隐藏着很强的自卑感,这种自卑源于她自己无法改变的庶出身份.从她为人处事的敏感中可以觉察到,庶出是压在她心头的一座山.辱亲女愚妾争闲气,是弹出探春与赵姨娘母女俩思想观念的一次对决:如今你舅舅死了,你多给了二三十两银子,难道太太就不依你?探春没听完,已气的脸白气噎,抽抽噎噎的一面哭,一面问道:谁是我舅舅?我舅舅年下才升了九省检点.那里又跑出一个舅舅来?(第五十五回,P754)这就是封建社会的理!探春若只认赵国基为舅舅,而不认王子腾为舅舅,她就在王夫人面前无法容身,就不懂封建道德,所以只好咬牙不认赵国基.尽管探春自己说不管什么偏的庶的,然而最在意这种偏的庶的尊卑观念的人恰恰是她.探春之难,探春之哀,探春之悲,就在这里!四,孤僻漠然的惜春惜春从小没有得到紊隋温暖,没有学会起码的人情世故.她唯一的一次撒娇是刘姥姥说笑话,笑得她肚子疼拉着妈妈叫揉揉肠子.惜春的个性很善于撇清,显得没有人情味.在抄检大观园时,在惜春丫鬟入画的箱里搜到她哥哥的东西,惜春虽然年幼,却天生成一种百折不回的廉介孤独癖性,任人怎说,就是不肯要入画,竭力撇清,但求自身的清白.在矢孤介10杜绝宁国府中,把她善于撇清的冷漠个性更是刻画入微:如今我也大了,连我也不便往你们那边去了我若再去,连我也编派上了从此以后,你们有事别累我.(第七十四回,P1036)在一个腐败的家庭中,一个弱女子想要出污泥而不染,不得不狠心把情感撇清,成为无恶不作,天怒人怨的宁国府中唯一的清流.惜春从四大家族的没落,三个姐姐的悲剧中,看破红尘,出家为尼.惜春的出家是她所处的那个环境造成的,她思想的每次重大发展,都与周围环境的变迁恶化分不开.她是全肃户侯门女,却独卧青灯古佛旁,这是她的悲哀!五,结语贾府四春,最终免不了原应叹息的命运.元春到那不得见人的去处,闷死在宫中;迎春误嫁中山狼,被折磨而死,一载赴黄粱;探春生于末世运偏消,远嫁他乡,掩面泣涕;惜春勘破三春景不长,出家为尼,