天堂游记word版.doc

lt天堂游记gt . 3济公活佛圣传 . 3懿旨. 3玉旨. 4序 . 4第一回游南天门听大圣说法 . 6第二回游南天门玉阙拜见文衡圣帝 . 7第三回再游南天玉阙听圣帝训示. 9第四回游太青宫听太上道祖说法. 10第五回再游太清宫听太上道祖说法 . 12 三花聚顶： . 13 五气朝元： . 13第六回再游太清宫听灵宝天尊说法 . 14 天罡三十六法. 15 地煞七十二术. 15第七回游三清河听河上公说法 . 16 三清四正 . 17第八回再游上清宫听灵宝天尊说法 . 19 十戒 . 19第九回游玉虚宫听元始天尊说法. 23 十二重天 . 24 道教三十六天 . 25 佛教三界廿八天 . 25第十回再游玉虚宫听元始天尊说法 . 27 混元一气治病灵咒 . 29第十一回三游玉虚宫听元始天尊说法并朝谒玄玄上人 . 29 元始四十九章修道经 . 31第十二回游东华宫（木公）听东华帝君说法 . 36 五老之天（东西南北中木金火水土） . 36 木 . 36第十三回再游东华宫听东华帝君说法 . 39第十四回三游东华宫参观众生原灵花树 . 42第十五回四游东华宫参观众生原灵花树 . 43第十六回游南华宫（火精子）聆听南华帝君说法 . 47 火 . 48第十七回再游南华宫聆听南华帝君说法 . 50第十八回游西华宫（金母）聆听瑶池金母说法. 54 金 . 55第十九回再游西华宫聆听瑶池金母说法 . 57第二十回三游西华宫聆听瑶池金母说法 . 58第二一回游北华宫（水精子）聆听北华帝君说法 . 60 水 . 61第二二回再游北华宫聆听北华帝君说法 . 62第二三回游中华宫聆听中华帝君说法 . 64 土 . 64第二四回再游中华宫黄老聆听中华帝君说法. 65第二五回游九仙山桃源洞拜访广成子大仙 . 67 桃源圣地 . 68第二六回游大成殿拜会至圣先师. 68 儒门圣境 . 69第二七回游西天大雄宝殿拜会释迦牟尼佛 . 70 大雄宝殿 . 70 修持方法： . 71 三业 . 71 六度 . 72第二八回游南海普陀山聆听观世音菩萨说法 . 72 菩萨道 . 72 慈航相渡 . 73 菩萨道 . 74第二九回游西方极乐世界恭听阿弥陀佛说法 . 75 极乐世界 . 75 八功德水： . 77第三十回游三官殿拜会天官大帝. 77 紫微宫 . 78 主宰众善恶籍，及诸仙升降之权 . 79第三一回游三官殿拜谒地官大帝. 80 清虚宫 . 80 司赦罪之权 如何赦罪. 80第三二回游三官殿拜会水官大帝. 81 青华宫 . 82 司解厄之职 如何解厄. 82第三三回游忠义殿、孝子殿 . 83第三五回游三界遇八仙观妙法 . 87第三六回瑶沲宫中开盛会宴谢群真老母褒赏杨生庆祝功成 . 89 。凡得此书者。望其广传。功德无量。 （止书被添加了一些细致的目录。只为查阅方便。原文不变） lt天堂游记gt济公活佛圣传 济公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修缘，剃度于杭州西湖灵隐寺，法名道济，为方便度世计，佯为颠狂，世人戏称为济颠。活佛身为“降龙尊者”金身罗汉化身，深通三昧，彻悟佛法，契“万法唯心所现”之旨，直修佛心，不饰道具，故曰“修心不修口，做个自在佛。”特为当时戒口不戒心僧尼，施于当头棒喝之教。活佛神通广大，救人济世，仗义扶危，对于伪善恶流之辈，诸般戏弄，促使其觉悟：对于怙恶不悛之徒，打击无遗，大快人心，因此人人称之圣僧，尊之为活佛，自非偶然也。 活佛曾居净慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至严陵，以袈裟罩诸山，山木尽拔，浮江至杭州，己则归报寺众曰： ”众僧视之果然。世传其异迹甚多。 “木在香积井中。 嘉定年间坐逝，葬虎跑塔中，临终时作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁；于今收拾归来，依旧水连天碧。 ”入灭后，有僧遇于六和塔下，复附书归，有“忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒；只因面目无人识，又往天台走一番。 ”之句，盖大菩萨乘愿再来者也。 活佛一生救度行化，游戏人间，从无忧虑挂碍，修“头陀行” ，一袭破袈 ，行“菩萨道”裟，落得轻松自在。两只破履，管他拖泥带水。手执蒲扇，不怕上高下低。光着头，风不吹，雨不打，何须竹笠？赤了脚，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，为无饥渴。懒庄严，因乏皮毛。诙谐迎笑，广结善缘，不避尘世，寻声救苦，百姓争敬，万家生佛。奇迹圣行，非一般遁世山僧所能及；讽声刺语，岂五狱出家知识所宽容，故后世佛门以清高而避谈，一代高僧圣德因而埋没不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行迹，妙趣横生，禅机四现，使佛法充满喜悦，故又博得“禅师”之名。其以出世之伟大精神，孜孜作积极入世之功，实为今日学佛习道者之标榜，故他能于世间获得“活佛”圣名。 今值末法，众生欲炽，纷堕苦海，活佛度世心切，故重显昔日神通妙化英风，乘愿现身再来，携杨生之灵，畅游冥府，广搜案证劝世，著成“地狱游记” ，从此揭开阴曹奥秘，作度众之慈航。又带杨生之灵云游天界，广开天堂之门，圣境风光重现人间，鼓励仁义善行，辟登天之觉路，著成“天堂游记” 。众生有幸，得沐法雨，永离恶道。伟哉！钜作完成，永垂万世，特志道德。懿旨 麻姑元君降 诗曰：大道无私降圣贤。原灵切盼早回天。 玄机自古不轻泄。应运佳期赐宝篇。 圣示：今夜吾钦奉无极老母之命带懿旨宣读，神人俯伏。 钦奉无极老母诏曰：溯自鸿蒙太初，元始一气化三清，三清而化东方木公、西方化金母、中央黄老、南方火精、北方水精五老：五老既成，天道运转，木公、金母二气氤氲而化育九六原灵，分布世界。迨至今日，世道浇漓，人伦道德败坏无遗，令母哀叹！查尔台中圣贤堂，奉命开堂阐教，劝化迷津，诸子献心献力，至诚无间，道气冲贯斗牛。又自“地狱游记”一书缴旨颁送寰宇，度化四海兄弟，洛阳纸贵，人争阅读，观阅此书而回头向道者，不计其数，普度原灵之功不少也哉！ 母念赤子坠尘，历受风霜之苦，造孽不息，心实不忍，故于天运己未年五月初一日，于无极宫前，召开三曹联席圣会，议决地狱真机已泄漏于世，劝化勋功卓越非凡，人能绝地狱之路，则当晓登天堂之梯，故今必再将天堂风光泄漏于世，引导原灵返归天堂，混元一气团圆，而享天伦之乐也。 母今特颁懿旨一道，命任著作圣典之职，旨到之日，每逢鸾期由济公活佛带领圣笔杨生赞儒灵游天堂，共同著成一部万古流传宝典，书名题曰： 。并敕命三界各关口， “天堂游记”如逢游生驾到，开门迎接，不可有违。如有违背天意，一律严罚不贷，希圣贤诸子，矢志忠诚，效劳始终，书成之日，论功升赏。钦哉勿忽，叩首谢恩！ 天运己未年五月初五日玉旨 金阙内相徐降 诗曰：鸾门奉命着天书。普化三曹道不虚。 地狱游完开觉路。青云圣域列仙居。 圣示：今夜吾奉命带玉旨宣读，神人俯伏。 钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居灵霄，心怀世道，遥观世道浇漓，伦常坠落，地狱增建而难容，天堂新居而无客，兹值三曹普度之期，天道降世，人伦重振，有赖尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂，挥鸾劝世，发行经典、善刋广度迷津之功也。 “地狱游记”颁世以来，桃李芬芳，慈航广度，受劝化而弃恶从善、求道修真者，屈指难计，朕心大悦，地狱情形既泄漏于世，天堂圣境何妨布满人间。五月初一日，三曹召开联席圣会，群仙菩萨参陪会上，为普度苍生事切，同声谏言三曹主辖，速将天堂风光重现尘凡，早立大同之世，经查能任游生灵通无碍者，唯圣笔莫属，故敕命“天堂游记”一书由圣贤堂担任著作之。旨到之日，命由济公活佛引导圣笔杨生灵游天界，饱览风光，访道劝世，以期圣典早成，而使天下众生知晓“地狱之苦、天堂之乐”，俾能人人步入善道而登天梯，直向青云圣域，同享逍遥之乐矣！ “天堂游记”乙书，每逢鸾期著作，着完为止，并敕命三界各关口，如逢游生驾到，开门迎接，协助著书，如有违命者，一律严罚不赦，希诸生一本忠诚，同扶大道，亿万勋功，从此可得也。书成之日，论功行赏，神人用命，勿违朕命。 钦哉勿忽，叩首谢恩！ 天运己未年五月初五日序 太上无极混元教主元始天尊降 诗曰：无极混元一气生。氤氲造化道含英。 逍遥圣境元来地。极乐天堂玉殿清。 又诗：欲断轮回斩六根。罪芽枯灭礼天尊。 洪炉炼就金仙客。世道堪修般若门。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！ 序书云： ”人生由何处来，死归何处去？古今圣哲德配天地，道贯古今，测天地鬼神之事，故代天传道解感惑，以解开人类生死之谜。宗教正是通往生来死去之门，故于物欲横流之世，非藉宗教教育，无以净化人类心灵，使其达到归真返朴，明善复初境界。而宗教理论，又因距教主去世日远，古有经典理论及诠释，对现代注重实证人们，总觉空洞无可捉摸，故在物质充斥，精神空虚之世，人类精神无所皈依，奢侈犯罪行为自然急剧增加。 瑶池老母、玉帝有鉴于此，特下懿旨、玉旨，命由济佛带领圣笔杨生，先游各地狱，泄恶人受报惨况，著成“地狱游记”，作堵塞恶流之柱；为鼓励善行，垂一登天之梯，接引善德登述天，逍遥世外，今再游历天堂，著成“天堂游记”，传真善人升天逍遥实况。太上曰：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”二本游记中，是为最佳写照！人由天生，逝当回天，方为坦途正道。欲求灵魂善终归宿，安息永生，只有迈向康庄善道一途。 书中除将天堂美妙风光传真外，诸天仙佛应机说法，天花烂漫，地涌金莲，大道玄机泄漏无遗。众生有幸，得遇此书，希静心研读，沐浴灵性，知所归依，天堂有路，进道即是。愿众生晓悟原来，同登无极，是所企望。 天运庚申年十二月十六日元始天尊降鸾谨序无极瑶池金母降 诗曰：瑶沎圣母先天亲。遍植蟠桃待善人。 曾现观音勤度世。慈悲救苦劝修真。 又诗：天堂净地要寻根。彻悟本来不二门。 游记篇篇传圣迹。德风传闻满乾坤。 序善哉！无极孕化芸芸原灵，洪荒之时，降凡开拓人世，初时天性纯真，不忘本来，生于世死而归天，后因尘氛日深，灵明渐失，久而淡忘本来天上故园，沉迷爱河欲海，认尘土为乐地，终而越沉越