走进井冈山,感悟红军魂.doc

走进井冈山 感悟红军魂作为中国革命的摇篮，井冈山是中国革命的发源地，毛主席在这里领导中国共产党和中国红军创建了第一个农村革命根据地，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，为当时迷茫无助的中国革命点燃了足以燎原的星星之火。短短五天时间，我们学习了毛主席的经典著作井冈山的斗争、中国的红色政权为什么能够存在、星星之火可以燎原；在革命博物馆聆听了井冈山革命斗争史；重新宣读入党誓言;通过体验式教学，重走朱毛红军挑粮小道;以现场教学方式参观茨坪毛泽东旧居,大井朱毛旧居,小井红军医院,朱毛会师纪念馆,茅坪八角楼,黄洋界哨口等革命旧居旧址;到井冈山革命烈士陵园,小井红军烈士墓，曾志墓前缅怀先烈；聆听革命红军后代赵珈珈等老师的教学故事。此次井冈山之行深深震撼了每个人的心灵，使我们终身难忘。回望井冈山，这段学习经历让我领略到了无数革命先烈的可歌可泣的先进事迹和公而忘私的革命情怀。在“红色家书”演绎过程中，我们小组塑造的是革命烈士陈毅安。和他的事迹一样，五个小组传神地体现了那个年代里，一封封红色家书所传递的视死如归的革命情深和对新中国美好未来的殷殷希望，读来字字泣血，听来声声震耳。相当一部分革命烈士在当时家境优渥，出身良好，个人才华能力出众，按照世俗眼光，完全可以过上衣食无忧、风光无限的一生。以陈毅安为例，是黄埔第三期炮科毕业生，成绩优异，但是为了崇高的共产主义理想，毅然决然放弃了个人的美好前途去投身革命。在黄洋界保卫战中，由他指挥发射了决定性的一炮，击退了反动派的进攻，最终更在长沙战役中壮烈牺牲，献出了年仅25岁的宝贵生命。他不安享优越的生活、甜美的爱情、甚至罔顾已经怀在妻子腹中的孩子，赴汤蹈火在所不辞。他给妻子的家书中写到：“革命总是要流血牺牲的！”“你不让自己的爱人流血，难道别人就没有爱人？别人就没有兄弟？别人就没有父母？假若每个人都死死抓住自己的爱人不让他们流血，那中国真的是无可救药了！”“在我倒下的地方，你会看到，开放出漫山遍野的映山红，那是我对你深情的思念，那是我对新世界美好的祝愿！”他投身革命的过程，如自己对妻子所言，实现了“与革命的真正恋爱”。他所信仰的主义，他所牺牲的生命和放弃的小我、舍弃的家庭，正是为了中国的未来，不需要我们每个人再去牺牲亲人、再去牺牲生命、再去经历生离死别。不仅仅在革命时代，革命成功后的和平时代，有如此情怀的共产主义者仍比比皆是。曾志，官至中共中央原组织部副部长，亲生儿子一直未解决所谓的“商品粮户口”，留在井冈山做一名普通的农民，亲生孙子目前只是井冈山一个普通单位的一名普通保安。曾志墓在小井红军医院烈士墓旁一座小山上很不起眼的一处山坡上，墓前没有碑，仅覆有一块刻有几个平常字的平常石头，如不是有人引导，我们可能从上面踏过都不自知。她未用自己手中的权力为后代谋取任何私利，生前的遗书也反复交代，不要开追悼会，不要京外亲人奔丧，一切从简，真正将自己一生奉献给了共产主义事业。陈毅安为代表的建国前就牺牲的革命烈士和曾志伟代表的大批建国后参与社会主义建设的国家领导人，所信仰的主义决定了他看待世界看待生死的高度。他以全国人为亲人，以革命为亲密的爱人，以全国人的子孙为后代，以全中国的未来为家庭，公而忘私，国而忘家。有的同志说，井冈山精神产生并且适用于民族危亡的革命战争年代，现在和平了，生活上不需要那么艰苦奋斗，事业上也不需要我们牺牲生命，这种精神过时了。实则不然，井冈山精神诞生于一定的历史时期，是共产主义信仰在艰苦革命战争年代的精神体现，而任何时代，信仰都不可或缺。我们信仰的主义决定了我们在何种层次何种高度上区分公私之界，决定了我们的眼界和格局，更决定了我们看待问题的角度和解决问题的方式。“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”先烈们以其一生的实践诠释了崇高的共产主义信仰，如果我们具有坚定共产主义信仰的党员，落实到具体工作中，我们就能跳出个人，跳出处室，跳出部门，从全行甚至全国角度出发，摒弃私人主义、利己主