美哉!中国古诗词.doc

美哉！中国古诗词 古诗词教学在中国传统文化中的行走与探索澧溪中学 徐庆红中国是一个诗歌的王国，历史积淀出无数的优秀古典诗歌，这是先人给我们留下巨大财富，更是文化的瑰宝。 古诗词作为我们民族优秀的文学艺术遗产，以其精炼的语言，丰富的想象，真挚的情愫历来是我们语文教学不可缺少的一部分。它对于向学生进行古文化熏陶，培养、提高他们人文底蕴具有很重要的意义。古诗词凝炼优美，但蕴含丰富，传统的教学方法比较注重教师的讲解分析、细嚼后的强行灌输，仅是技术化的阅读，学生不可能在这样的阅读中融入自己的生命而用情感来理解。阅读时，他们没有心灵的参与，情感与智慧总处于缺席的状态。此种做法不利于增加学生的知识积淀，训练学生的鉴赏能力，更不利于丰富学生的语文素养，提高学生的综合能力。愚见是语文课必须进行情感教育，特别是古诗词的教学，依据文章情境创设教学情境，展现多层次、多形态的情感场，以“文章情”为基调，用“教师情”来诱发、唤起“学生情”。以情激情，使学生带着强烈的求知欲望，在情感高涨的气氛中发挥思维能力，想象力和判断力，才能在良好的心境中获得深刻的印象。而如何唤起“学生情”，关键在于抓住古诗词中的“美”来激发学生情感。具体做法如下：首先是引导学生发挥想象，感受其中的画面美。大凡流传至今的古代诗词都是“诗中有画”，借景抒情，因为诗和画在色彩、结构、韵律、意境等方面都具有共同的美的特性，如唐、宋两代许多著名的诗词句，就常常被后人选为绘画创作的题材。在中小学语文教材中，也有不少堪称“诗中有画”的名篇佳作，如杜甫的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”全诗一句一景，分别构成“黄鹂翠柳图”、“白鹭飞天图”、“雄峻雪山图”和“万里征帆图”，有声有色，动静结合，浑然一体。那么，怎样引导学生发挥想象，感受古诗中的画面美呢？（1）运用形象生动的语言破析词与字的涵义。如杜甫绝句中的“鸣”字，既可以听到黄鹂那清脆悦耳的鸣叫声，又可以看到它们欢蹦跳跃的活泼劲儿。（2）引导学生去感受自然、感受生活，接受大自然和生活中美的熏陶，做到与现实生活相结合，才能真正理解古诗词中“美”的涵义。其次引导学生激发情感，体味诗歌的背景美。作为教师首先应被诗词的美所打动，通过自己的感情激发学生的情感，使他们的情感能随诗人的感情同步跌宕。古诗词教学的课堂活动中教师必须全身心地投入，经过深入的理解和体验，真正做到把作者寄寓的情思化为自己的真情实感，并把这传达给学生。学生在诗歌作品的思想感情和教师讲授的双重作用下，受到感染，产生共鸣。例如笔者曾听过一位教师在教学苏轼的水调歌头一词时，这样深情地介绍：“有这样一位词人，他才华横溢，豪放，旷达，有人说他本非凡间子，只应天上有。可就是这样一位伟大的词人一生却颠霈流离，被贬到杭州、密州、徐州，最后病死于琼州内迁的途中。就在他密州任上，本以为可以和他最亲的亲人相会，不想又成空余恨。这位词人是谁呢？他就是我们今天要学习的水调歌头的作者苏轼。请大家先感受一下苏轼当时的内心情感，再读他的词。”学生在教师深情的引导下被溶入了一种孤独和相思的氛围当中，内心情绪与作者产生共鸣。在后面的学习中学生会积极参与，能更好的感受和领悟诗歌的思想，也会更加深刻地感受到作者的豁达与达观。 三、引导学生探求意蕴，体味诗歌的意境美。“意”指作者的立意，即思想感情；“境”指作者所描绘的环境，包括自然环境和社会环境。诗人往往将自己的感情寄托在所描绘的客观事物之中，赋予事物以人的感情，从而创造出情景交融的艺术境界。由于诗歌是通过一些意象来表现其内容的，因此，要体味诗歌的美需要在反复诵读的基础上抓住诗的意象组合、色彩组合等来感受，如：朱熹的春日“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗描写的是春天时节诗人及游人尽兴游春的情景。诗中写景，鲜艳斑斓，多姿多彩；抒情明朗活泼而又含意深厚。“东风”、“ 万紫”、“ 千红”，构成春季既缠绵又酣畅的意境，通过这样的意象表达了诗人眷恋春景的情感。从这组意境中还可以看出作者对生活的热爱、对生命的热爱的态度。再如“红杏枝头春意闹”、“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“千树万树犁花开”等诗句，都是一幅幅美丽的画卷，无不向学生呈现出大自然的魅力，通过反复朗读才能深入体味其中的诗情画意，学生才能得到艺术的享受和美的熏陶。 四、引导学生逐字逐句的斟酌，体味诗歌的情感美。教师应根据诗词的语言特点，引导学生酌字酌句的体会诗中诗人所抒发的感情，既要从诗的整体去把握诗的感情，又要体会诗中语言的感情色彩；如李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中 “我寄愁心与明月”一句，诗人竟遣明月做信使，转达他的慰问：你切莫因孤独而过于忧伤，现在我要把我的愁心托付给明月伴随你同到夜朗西。寄愁心与明月常相随，不仅表明牵挂友人命运之心无处不在，而且大有此情此心明月可以作证的意味。感情真挚，脍炙人口。通过诗人丰富的想像，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到遥远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的特点之一和优点之一。当学生听至此处时，陶醉其间，被古人在诗中所表达的深厚情感所打动，自然能提高对古诗词的学习兴趣。 五、引导学生“入其境”、“会其意”，体味作者的人格美。如苏东坡，作为一个让中国人共享千年的大文豪，应该是他所处的时代的无上骄傲。可事实恰恰相反，他在政治上遭人排挤，朋友不敢往来，亲人离散多年，处境悲惨，大多数人在这种情况下也许会悲观失望，从而产生厌世情绪。可苏轼却能坦然面对，对月长吟“但愿人长久，千里共婵娟”，来表达对离人的祝福；“谁道人生无再少?门前流水尚能西! 休将白发唱黄鸡”，则唱出了他重焕青春、不服老的精神；从“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”中，我们似乎看到了词人心中那不灭的熊熊爱国烈火。学习这些诗词，让我们再次感受到了词人开阔的胸怀，豁达、乐观的人生态度，而这些人格魅力不正是我们应该学习的吗？ 六、引导学生反复吟诵，品味古诗词的语言美。对于理解古诗词的思想内容和写作艺术，提高学生掌握和运用语文文字的能力，具有十分重要的作用。语言美，首先是指语言的音乐美。古代的诗词，诵读起来都是朗朗上口，铿锵有声，其中的押韵、平仄充分显示出语言的音韵美，大多都可以用来吟唱。其次是指语言的精确、生动、凝炼。如李白望庐山瀑布：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”其中的“生”、“挂”、“落”用得非常准确生动。先说“生”字。诗中的“香炉”其实是一座山峰，在阳光的照耀下，云雾缭绕，如果仅仅传达这样的意思就显得太平淡了。诗人把“香炉”比喻为烧香用的香炉，用香炉里的“紫烟”来比喻天空中的云雾，这就构成了一幅奇妙的画卷，而这一奇妙尽在这一形象生动的“生”字。再说“挂”字。挂着的物体是静止的，而瀑布是飞动的，但瀑布通过这么一挂，动变为静，与“遥看”照应，形象地传达出远望中瀑布的神韵。古人讲究“腹有诗书气自华”，诵读大量诗歌，能使学生的语言美化，情感纯净起来。古诗词语言大多可以配乐吟唱，因而又具有极强的音乐性。我们吟诵就要吟出诗词的情感味、音乐味，可以让学生在听吟或自吟中产生特定的审美心境。在古典诗文中有很多名篇佳作描写山水之美，学生通过诵读就可以把诗人描写山水的过程，转化为感知山水美的心理过程，提高自身的审美能力，从而产生对祖国大好河山、对生命的热爱。由上可见，古诗词教学中，只有抓住了古诗词中的“美”，将其蕴涵的民族文化和民族精神扎根在学生心灵深处并以次为基础构造自己的精神家园，学生才可以从中获得美