建筑风水与周易.doc

周易风水与 周易风水与现代建筑一提到“周易” ，人们就会想到街头巷尾那些摆地摊看相、抽签、占 卦算命的江湖术士作为骗取钱财的手段。在民间其内容更是鱼龙混杂， 人们一谈到“周易” 风水除了认为是一种迷信之外就再没有下文了。这 样对迷信“周易”者，仍然是盲目信仰；对批评“周易”者，也就非常 省力了。在这种情况下，我们如何用科学的态度、精神、方法对“周易” 文化进行具体考察、分析、论证，就成为我们研究的新课题。 “周易”是我国的传统文化，也是自然科学、建筑学、管理学、 天文学、数理学、生态环境学、哲学、医学等学科的综合。 “周易”二 进制数理与计算机电脑的产生，震惊了世界，海内外多个国家都成立 了“周易”研究会，祖先的智慧要发扬光大我们就需要用心去研究， 这也是我国的一项非物资文化遗产。 “周易” 风水之书有： 阳宅风水阳宅三要阳宅爱重阳 宅吉凶阳宅易知录阳宅选址等书论述了“周易” 风水的规 划布局，阳宅内五行，八宫九星、阴阳变化、生理相克和阳宅外部环境 对阳宅主人所产生的“吉凶” 。 “周易” 风水之书与现代建筑有好多共同点：像选址、规划、研究 地质、宇宙星体、磁场方位、光照气流，观测山水走向、风向气候、环 境景观、生态建筑等方面是一致的。现在“周易” 风水之理已经贴近群 众生活，越来越多的人认识到了“周易” 风水与现代建设筑的重要性， 合理的规划与设计会产生良好的住所，良好的住所当然就是“吉祥”我认为“周易” 风水与现代建筑大有相同 之处。我国古代没有建筑规划设计法，而“周易” 风水书中的五行生克 理论，对引导群众统一和谐发展起到了很好的作用。现在城市建设规划、 建筑设计、环境保护直接关系到城市的发展和人民群众的身心健康。规 划师是城市的化妆师，设计师是城市的美容师，把祖国建设的更加美好， 是每个公民义不容辞的光荣职责。 一、周易阳宅 周易阳宅 1、阳宅必阴阳交错： 阳宅必阴阳交错： 我认为供人居住、办公、生产、娱乐服务等项目的建筑为阳宅。有 人说：地上的建筑为阳宅，地下的建筑为阴宅是错误的。如地上的坟丘 （女人死后暂时安葬的建筑） 、祠堂、陵园、火化场等虽在地上不应属于 阳宅。当今的地铁、地下商场、楼房的地下室等也不属于阴宅。也有人 说：现在的高楼上部为阳下部属阴，高层楼不接地气，上部无阴，纯阳 不生。我认为朝向太阳的一面为阳，背着太阳的一面属阴，阴阳不在上 下部。无论多高的楼都有楼梯，楼梯间时刻不停地将地气抽上楼顶。这 样就形成了阴阳交合，地气上升，阳气下行。易经泰卦卦解：天地交十 分安泰，交合后万物生长，上下沟通，亨通吉祥。这就是阴中有阳，阳 中有阴，阴阳变化之理，我们祖国的传统文化精髓不可不知。 2、阳宅须重视五虚、五实： 阳宅须重视五虚、五实： 五虚:宅大而人少为一虚；宅门大而内部小为二虚；墙院不完整为三 虚；井灶不用为四虚；宅大院子小为五虚。我们的祖先选择地方建设房屋，是以安全、避寒、防热为大前提的，所以多选择在地势较高、隐避、不易受洪水、猛兽威胁的地方居住；有的为了免受风雨、寒冷的侵袭，学会了观察山川江河的姿态、树木土石的变化以及风雨气象的转变，选择了风向阳的地方居住，这些纯然是先人们的生活经验积累。但后人却渐渐地把这些生活经验与阴阳五行、八卦九星结合在一起，历经千年流传、修正，一步步完善，并在风水应用实践中，经过长期的、地域广阔的验证，使风水的理论实践应用，经历了一个由简单到复杂，由宗教到美学，由迷信到科学的过程，逐步演变成一门玄妙精深的专门学问。风水讲的是气，气就是超微粒子、是场、是电磁波 。是使微波辐射在内的各种物理能量，符合居住环境中人体的生理需要，他的科学性在于他的四个基本原则。即：“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”。比如，我们住在一条小河边，要了解这条河水的流向、宽窄和深浅，每年水位的涨落，这叫了解自然；也要会利用这条河水去灌溉、航运等，这叫利用自然；如果这条河每年有洪水，就要疏通河道，筑堤或修桥等，这叫改造自然；这条河是千百年来自然开成的，不可为了某些局部利益而将它改道或填堵，就应顺着河岸而居，因势利导，这就叫做顺应自然。当然还有山势、道路、海岸、大型建筑等等，都有一个四大原则问题。风水的核心内容是人们对居住、生存环境进行选择和处理的一种学问，其范围包括住宅、宫室、陵墓、寺庙、村镇、城市规划建设等等。风水对于阳宅的影响主要表现在三个方面：第一是对基址的选择，即选择能在人们生理上和心理上产生良好信息的地形条件；第二是对居住处所的布置和地理包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、供水排水等方面的定位与调整；第三是在上述基础上装饰增加某种符号信息。以满足人们避凶趋吉的心理需求。风水学的产生，是人们希望把自身和谐地统一于自然而采取的一种自我完善手段，本来并没有任何神秘之处，但在缺乏现代地质学、磁场学、气象学、水文学、建筑学和人体生理学知识的时代，人们只能根据当时的知识水平来认识环境，解释所遇到的种种问题，于是，阴阳五行、易经八卦等古代解释宇宙自然的观念就成了风水学的主要理论根据，为了迎合人们普遍存在的避凶趋吉的心态，有的风水师编造了一些宠杂而神秘的谎言笼罩在它的上面，使本来具有朴素科学原理的东西变成了扑朔迷离神秘莫测的东西，这自然会引起人们的疑惑。随着科学水平的提高，风水学的长期应用与发展，从古人的选址、朝向，到今天关于地理学、气象学、生态学、规划学、景观学、天文学、环境学等有机的结合，使风水术步入建筑学院的课堂，成为现代建筑工程、环境美化、人类养生的必修课，并引起海内外专家学者的浓厚兴趣，被纳入科学的殿堂。十三. 风水在现代的发展：？现代建筑实现了人类历史上梦想而从未实现过的解决人类居住问题，大跨度大空间高层令世人瞩目。然而，现代建筑巨大发展的同时，给自然环境、人类赖以生存的地球、人类文明和传统等带来了无法估量的破坏。国门的开放，西方现代建筑在中国遍地开花，只追求具本的、单一建筑宏伟壮丽、或是追求单一形式美，或是追求功能实用，或是追求经济效益，则不顾地域、自然、历史条件的融合，造就了今天中国从南到北，从东到西的城市趋向性，随着时间的推移，这些钢筋水泥的丛林，日益成为遗害千古的“城市垃圾”，引起一些富于远见卓识的建筑师、开发商的深刻反思，中国房地产品牌塑造的最终规臬何在？ 在上述趋势下，蒙尘已久的中国风水学-中国传统文化的瑰宝正散发着熠熠光辉、照亮着饱含三P危机(Poverty、Pollution、Population)灾难的现代新新人类启动新世纪生活航船的道路。 中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。恰是中国风水学的人与自然融合，即“天地人合一”的原则，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造，才创造了中国东、西、南、北，中各具特色的传统城市布局、传统建筑形式及建筑景观，因地制宜，美不胜收。 在中国传统建筑中，千方百计寻求营造一处“好气场”，这就是风水。 风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。十六.新居家风水观？很多因素会影响住宅分为两种：1、外面的气流大部分是与大自然之风的吹动有密切的关系，其所造成之影响，较重要的：有家庭不安宁、夫妻容易吵架、情爱难谐无法有圆满结局、或事业不顺利破破财连连。2、内局会影响健康方面及感情，血光之灾及病痛。 住宅四周环境的变化影响住宅风水大约占百分之七十左右。第二个因素是内局的及规划能改善大约占百分之三十左右。所以外局及住宅本身的互动所产生之变化，大致上有