学校走廊装饰设计资料.doc

王羲之:中国东晋书法家，字逸少，号澹斋，历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。 王羲之少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，精研体势，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉为“书圣”， 成为后世崇拜的名家和学习的楷模。其经典作品有楷书黄庭经、乐毅论、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖、兰亭集序、初月帖等。小故事：王羲之7岁练习书法，勤奋好学。17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。他在临川“慕张芝，临池学书，池水尽黑”的“墨池”精神，一直鼓舞着临川学子。与之有关的典故还有“入木三分”、 “竹扇题字”、“教子习书”、“书成换白鹅”等等。王羲之传论颜真卿，字清臣，人称“颜平原”、“颜鲁公”，唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。他从小热爱书法艺术，师从褚遂良、张旭等，其书行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。其主要作品有：楷书东方朔画像赞、多宝塔碑、麻姑仙坛记、颜勤礼碑、颜家庙碑、自书告身帖；行草书有祭侄文稿争座位帖等。劝学诗劝 学 （唐）颜真卿 三更灯火五更鸡， 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。译文: 是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习，三更时灯还亮着，熄灯躺下稍稍歇息不久，五更的鸡就叫了，这些勤劳的人又得起床忙碌开了。 这首诗告告诫我们：年轻时不知道勤奋学习,年老时读书就晚了。 解说：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。 他的草书有自叙帖、苦笋帖、食鱼帖、圣母帖、论书帖、大草千文、小草千文四十二章经、千字文、藏真帖、七帖、北亭草笔等等。他勤学苦练的精神是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨， 就又在寺院附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续坚持不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。柳公权，字诚悬，唐代著名书法家，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，世称“柳少师”。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有 “颜筋柳骨”的美誉。他一生作品很多，主要有大唐回元观钟楼铭、金刚经刻石、玄秘塔碑、冯宿碑、神策军碑。另有墨迹蒙诏帖、王献之送梨帖跋。心正笔正柳公权不但是一位有名的大书法家，还是一位为人耿直、敢于直言的人。一天，唐穆宗和柳公权在一起谈论书法，唐穆宗向柳公权请教说：“你的字写得笔法端正、刚劲有力，可我却写不了那么好，怎样用笔才能把字写好呢？”听了唐穆宗的问话，柳公权心想：我早就听说皇上整天吃喝玩乐，不理朝政。我何不借这个机会劝劝他呢？ 于是，他对唐穆宗说：“写字，先要握正笔。用笔的要诀在于心，只有心正了，笔才能正啊！这跟国家大事是一个道理，不用心不行啊！” 听了柳公权的话，唐穆宗知道他是借讲笔法在规劝自己，不由得脸红了起来。米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。吴人，祖籍太原，世号米颠，书画自成一家，精于鉴别。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。善诗，工书法，擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。他与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称宋代四大书法家。米芾传世的书法墨迹有向太后挽辞、蜀素帖、苕溪诗帖、拜中岳命帖、虹县诗卷、草书九帖、多景楼诗帖等，著山林集，已佚；其书画理论见于所著书史、画史、宝章待访录等书中。望海楼 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。 三峡江声流笔底， 六朝帆影落樽前。 几番画角催红日，无事沧洲起白烟。 忽忆赏心何处是? 春风秋月两茫然。米芾拜石米芾一生非常喜欢把玩异石砚台，有时到了痴迷之态。据梁溪漫志记载：他在安徽无为做官时，听说濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄加擅动，怕招来不测，而米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有词：我想见到石兄已经二十年了，相见恨晚。此事日后被传了出去，由于有失官方体面，被人弹劾而罢了官。但米芾一向把官阶看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来就作了拜石图。作此图的意图也许是为了向他人展示一种内心的不满。李东阳在怀麓堂集时说：“南州怪石不为奇，士有好奇心欲醉。平生两膝不着地，石业受之无愧色。”这里可以看出米芾对玩石的投入与对傲岸不屈的刚直个性。大有李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。并开创了玩石的先河。赵孟頫（12541322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯,汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。赵孟頫传世书迹较多，代表作有千字文、洛神赋、汲黯传、胆巴碑、归去来兮辞、兰亭十三跋、赤壁赋、道德经、仇锷墓碑铭等。著有尚书注、松雪斋文集12卷等。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。自警齿豁头白六十三，一生事事总堪惭。惟有笔砚情犹在，留与人间作笑谈。董其昌字玄宰，号思白，又号香光居士， 华亭人，“华亭派”的主要代表。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。董其昌在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大，其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化。传世作品很多，代表作有白居易琵琶行、袁可立海市诗、三世诰命、草书诗册、烟江叠嶂图跋、倪宽赞、前后赤壁赋册等。著有画禅室随笔、容台集、画旨等文集。董其昌发愤临池：他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一 ，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。董其昌初师颜真卿多宝塔，又改学虞世南，后以为唐书不如魏晋，遂仿黄庭经及钟繇宣示表、力命表、还示帖、丙舍帖等。他几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫，终于成为明代享有盛名的书法家。郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥，江苏兴化人；清代著名画家、书法家；乾隆时进士，曾任潍县县令。是中国历史上杰出的艺术名人，“扬州八怪”的主要代表，以三绝“诗、书、画”闻名于世的书画家、文学家。他的一生可以分为“读书、教书”、卖画扬州、“中举人、进士”及宦游、作吏山东和再次卖画扬州五个阶段。有名的“人各有体”、“难得糊涂”、“竹影墙”等就出于板桥典故中。竹石 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。诗歌通过歌咏竹石，塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。1.笔在林林总总的笔类制品中，毛笔可算是中国独有的品类了。2.墨给人的印象似稍嫌单一，但却是古代书写中必不可缺的用品。3.纸,是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。4.砚虽然在笔墨纸砚的排次中位居殿军，但从某一方面来说，却居领衔地位，所谓四宝砚为首，这是由于它质地坚实、能传之百代的缘故毛笔 是一种源于中国的传统书写工具。被列为中国的文房四宝之一。毛笔的分类主要有依尺寸，还有笔毛的种类、形状等来分。 按笔头原料可分为：胎毛笔、狼毛笔（狼毫，即黄鼠狼毛）、羊毛笔、等，以兔毫、羊毫、狼毫为佳。 依常用尺寸可以简单的把毛笔分为：小楷，中楷，大楷。 依笔锋的长短可分为：长锋，中锋，短锋。 我国制笔历史上以宣笔（安徽宣城）、湖笔（浙江湖州）为上。墨：是“文房四宝”之一，是书写、绘画的黑色颜料，后亦包括朱墨和各种彩色墨。通常有石墨、松烟、漆烟和油烟等。从产在来看，最著名的墨是徽墨，徽墨创始于南唐，它的开创者是徽州人奚超、奚廷王圭父子。在书画作品中有“墨分五色”之称，即浓、淡、干、枯、湿（有的亦指焦、浓、重、淡、清）墨色变化，墨锭在使用时需要加水研磨，现在人们习惯使用墨汁。： 宣纸的认识：我国是最早发明纸张的国家，造纸术是我国古代的四大发明之一，纸张发明以后，很快就被作业书写工具而广泛使用。宣纸起于唐代，历代相沿。因原产于宣州府（今安徽宣城）而得名，现主要产于安徽泾县。是中国古代用于书写和绘画的纸。宣纸分为生宣、半熟宣、熟宣，生宣吸水性和沁水性都强，易产生丰富的墨韵变化，熟宣是加工时用明矾等涂过，故纸质较生宣为硬，吸水能力弱，使得使用时墨和色不会洇散开来。半熟宣也是从生宣加工而成