古代历史名人.doc

1)刘禹锡（772842）字梦得，彭城（今江苏徐州）人，唐代中期诗人、哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后被贬为郎州司马、连州刺史，晚年任太子宾客。他的一些诗歌反映了作者进步的思想，其学习民歌写成的竹枝词等诗具有新鲜活泼，健康开朗的显著特色，情调上独具一格。语言简朴生动，情致缠绵，其代表作有乌衣巷、秋词、竹枝(六)、浪淘沙（一）、浪淘沙（八）、杨柳枝（一）、西塞山怀古、酬乐天扬州初逢席上见赠等，其中竹枝（六）中“道是无晴（情）却有晴（情）”句为著名的双关语，足见诗人之匠心独具。其诗结有刘宾客集。汉光武帝-人物简介 东汉光武帝刘秀，（公元前657）字文叔东汉王朝的开国皇帝，字文叔，蔡阳人，生于西汉哀帝建平元年(前6年)。汉高祖刘邦九世孙。父刘钦，母樊氏。刘秀排行第三，所以字叫文叔。刘秀28岁起兵加入绿林起义军，30岁称皇帝，在位33年，卒于建武中元二年(57年)，终年63岁，葬于原陵（今河南省孟津县西长道社）。是中国封建社会历史上很有作为的一个帝王。3)吴承恩吴承恩（15101582）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，淮安府志载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。他的代表作西游记闻名于世。4) 孙膑孙膑，齐国阿(今山东阳谷东北)人，孙武的后代，大致与商鞅、孟轲同时，为战国时兵法家。他曾与庞涓同学兵法，当庞涓作魏惠王将军时，忌其才能，把他骗到魏国，处以膑刑(即去膝盖骨)，故称孙膑。后经齐国使者秘密载回，被齐威王任命为军师，协助齐将田忌，设计大败魏军于桂陵、马陵。他继承和发展了孙武的军事理论，把“道”看作战争客观规律，提出了以寡胜众、以弱胜强的战法，主张以进攻为主的战略，根据不同地形，创造有利的进攻形势，重视对城邑的进攻和对阵法的运用。著有孙膑兵法一书,亦称齐武子。孟郊(751814)唐代诗人。字东野孟郊一生，潦倒失意，有“穷者”(韩愈荐士)之称。他性格孤直，不肯随波逐流，也不免于褊隘。韩愈很佩服他，说他“行身践规矩，甘辱耻媚灶”（荐士），“内外完好，色夷气清”(贞曜先生墓志)，可以想见他的为人。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。今传本孟东野诗集10卷。唐代大书家张旭，字伯高，吴县人。开元年间曾来常熟任县尉唐国史补等史书所记，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助他的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。怀素（725-785）唐时人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。可以说是古典的浪漫主义艺术，对后世影响极为深远。他也能做诗，与李白、杜甫、苏涣等诗人都有交往。好饮酒，每当饮酒兴起，不分墙壁、衣物、器皿，任意挥写，时人谓之“醉僧”。他的草书，出于张芝、张旭。唐吕总读书评中说：“怀素草书，援毫掣电，随手万变，宋朱长文续书断列怀素书为妙品。评论说：“如壮士拔剑，神彩动人。”左丘明（公元前556年-公元前451年）中国春秋时史学家。鲁国人。一说左丘为复姓。双目失明。春秋时有称为瞽阇的盲史官，记诵、讲述有关古代历史和传说，口耳相传，以补充和丰富文字的记载，左丘明即为瞽阇之一。相传曾著左氏春秋，又称左传、春秋左氏传、春秋内传，与公羊传、谷梁传同为解释春秋的三传之一，具有重要的史料价值。但从内容看，该书应成于战国中期，可能是作者假托左丘明而作。相传国语亦出于左氏之手，记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。传说左传的作者是和孔子同时的左丘明。它是战国初年的人根据春秋时代各国史料所编写出来的。作者不仅是一个杰出的历史家，同时也是一个天才的文学家。即双目失明。韩非韩非，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人今河南禹州市，韩王室诸公子之一中国战国时期哲学家，法家的主要代表，史记记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。高适-简介 盛唐诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。有高常侍集、中兴间气集等传世。永泰元年（765年）卒，终年64岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期殷番河岳英灵集说他的诗“多胸臆语，兼有气骨，故朝野通赏其文”。杜甫说他的诗“方驾曹刘不啻过”，并且赞美他的诗才如“骅骝开道路，鹰隼出风尘”。这都很切合他的诗风。李商隐（约812年或813年约858年），字义山，号玉溪生，中国晚唐诗人。原籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁荥阳（今属河南）。诗作文学价值很高，中国晚唐唐诗在前辈的光芒照耀下大有山穷水尽的下滑趋势，而李商隐又将唐诗推向了又一次高峰，是中国晚唐最著名的诗人，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在唐诗三百首中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。施耐庵-生平 （约12961370）中国元末明初作家名子安（一说名耳），又名肇瑞，字彦端，号耐庵。籍贯江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说水浒传作者，施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。18)汤显祖(15501616)明代戏曲作家。字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人。临川（今属江西）人。在中国和世界文学史上有着重要的地位。从小天资聪颖，刻苦攻读，“于古文词外，能精乐府、歌行、五七言诗；诸史百家而外，通天官、地理、医药、卜筮、河籍、墨、兵、神经、怪牒诸书”（邹迪光临川汤先生传）。他不但爱读“非圣”之书，更广交“气义”之士，通过积极的社会活动，铸就了正直刚强，不肯趋炎附势的品格。汤显祖的作品较多，流传下来的有传奇临川四梦，诗集红泉逸草问棘邮草和诗文集玉茗堂全集。李白李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难 ，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。成吉思汗：（1162-1227）名铁木真，古代蒙古族军事家、政治家。出生于蒙古孛儿只斤族的贵族家庭。十二世纪末十三世纪初，他统一蒙古各部，1206年被推为大汗，尊称成吉思汗，建立了蒙古汗国。1227年病死于今甘肃六盘山下的清水县行宫。元朝建立后，被追为元太祖。松赞干布：（617-650）是西藏地区历史上著名的统治者。在位时，创文字，定法律，立官制，建成吐蕃奴隶制政权。641年与唐文成公主联姻，与唐来往密切。在他的影响下，内地的一些先进生产技术传入西藏，促进了汉藏经济、文化的交流和友好关系的发展。爱新觉罗玄烨：（1654-1722）即清圣祖，清代较有作为的皇帝，1661-1722年在位，年号康熙。在位时，派人编修明史、康熙字典、全唐诗等；进行全国性土地测量，完成了皇舆全图的绘制。嬴政：（前259-前210）即秦始皇，秦庄襄王子。战国时秦国国君，秦王朝的创建者，公元前246-前210年在位。他镇压了醪嗳叛乱，进行了统一战争，消灭了六国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家。李世民：（599-649）即唐太宗，李渊次子。626-649年在位。始封秦王，后发动“玄武门之变”，得继帝位。在位期间，推行均田制、租庸调制和府兵制，加强对地方官吏的考核，发展科举制。他以“亡隋为戒”，较能任贤、纳谏。当时社会经济有所恢复，被史家誉为“贞观之治”。朱元璋：（1328-1398）即明太祖，濠州种膏（今安徽凤阳东）人。明朝的创建者，1368-1398年在位。他移民垦荒，均平赋役，兴修水利，推行屯田；同时抑制豪强贪吏，减轻对工匠的奴役；制订大明律，废除宰相职位，加强中央集权，使明初社会经济很快得到恢复和发展。孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是儒家学派的创始人，著名的思想家、政治家、教育家。编订了诗、书、易、礼等文献，删修了春秋。孟子：（约前372-前289）孟轲，邹（今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家、政治家。孟子一书记述了他的思想观点和主要政治活动。孟子被认为是孔子学说的继承人，有“亚圣”之称。老子：春秋时期著名哲学家和思想家，道家学派创始人。生卒不详。多数研究者认为他就是李耳，俗称老聃。庄子：（约前369-前286）庄周，宋国蒙（今河南商丘县）人，战国时期唯心主义哲学家，是道家学派的代表者。他继承和发展了老子思想，所不同的是把客观唯心主义改造成了主观唯心主义。老子和庄子，合称“老庄”。荀子：（约前313-前238）荀况，赵国人，战国时的唯物主义思想家、教育家。著有荀子一书。墨子：（约前468-前376）墨翟，相传为宋国人，长期住在鲁国。他是战国初期著名的思想家、政治家，儒家的主要反对派，墨家的创始人。韩非：（约前280-前233）出身韩国贵族。战国末期思想家、法家学说的集大成者，著有韩非子。王安石：（1021-1086）世称王荆公，抚州临川（今江西临川）人。北宋思想家、政治家、文学家、著名的改革家。曹操：（155-220）字孟德，即魏武帝，谯（今安徽毫县）人，三国时杰出的政治家、军事家和诗人。曹操精于用兵，对孙子兵法颇有研究，并根据自己的实践经验予以阐发，著有孙子略解和兵法。他还擅长诗歌，对文学发展做出很大贡献。刘邦：（前256-前195）即汉高祖，沛县（今属江苏）人。汉王朝的创立者，公元前202-前195年在位。曾任泗水亭长。前209年响应陈胜起义，与项羽同为反秦主力。前206年，推翻秦朝统治，被项羽封为汉王。前202年战胜项羽，建立汉朝。王充：（27-约97）字仲任，会稽上虞（今属浙江）人。东汉唯物主义哲学家，出身“细族孤们”，曾做过几任小官，后“仕路隔绝”，居家著述。王充著论衡，全书八十五篇，二十余万言，是我国古代哲学史上的一部非常重要的著作。孙武：春秋时齐国人，著名兵家。他总结前人和自己的作战经验，著有孙子兵法一书。据史书载，孙武兵法原有八十二篇，可惜多数失传，现仅存十三篇。孙子兵法早已越出国界，被外国军事家、哲学家重视和研究。孙膑：是孙武的后代，齐国阿（今山东阳谷东北）人，战国时兵家。著有孙膑兵法。这本书曾长久失传，近年从出土汉墓中发现此书，引起国内外学术界轰动。从这些新发现的材料可以看出，孙膑确实是一位杰出的兵家，他继承了孙武的思想，并有很多创造发展。李贽：（1527-1602）号卓吾，泉州晋江（今属福建）人。明朝后期进步思想家。著有李氏焚书、续焚书、藏书、续藏书等。他提倡男女平等，反对男尊女卑。明统治者把他的言论视为“惑世诬民”的“乱道”。在他76岁时，被逮捕下狱，迫害至死。 苏轼（10371101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家，散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵（10091066）、弟弟苏辙（10391112） 皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有东坡七集东坡乐府 等。在政治上属旧党。陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，或云自太子文学徙太常寺太祝，不就。唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著茶经闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。他对茶叶有浓厚的兴趣，长期实施调查研究，熟悉茶树栽培、育种和加工技术，并擅长品茗。唐朝上元初年（公元760年），陆羽隐居浙江湖州苕溪，撰茶经三卷，成为世界上第一部茶叶专著。 全唐文有陆羽自传。 张衡（78-139），字平子，南阳西鄂（今河南南阳县石桥镇）人。他是我国东汉时期伟大的天文学家，为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献；在数学、地理、绘画和文学等方面，张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。 张衡是东汉中期浑天说的代表人物之一；他指出月球本身并不发光，月光其实是日光的反射；他还正确地解释了月食的成因，并且认识到宇宙的无限性和行星运动的快慢与距离地球远近的关系。蔡伦，蔡伦采用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料造纸成功。 105 年将此发明报皇帝。于 114 年被皇帝封为龙亭侯。当时人称纸为蔡侯纸。 12 世纪，造纸术间接传到欧洲。 13 世纪，蒙古人用蔡侯纸在波斯发行第一批纸币。 14 世纪，朝鲜、越南、日本也开始使用纸币。纸牌然后经由阿拉伯国家再传到欧洲。 沈括 宋朝 沈括发现用细线系在磁针的中央（指南针），并将其悬挂起来。经过观察、发现，写进了他的著作梦溪笔谈中。以后人们把用磁铁制作的针成为指南针，还有指南桌。 13世纪到东方玩的意大利人马可、波罗见到了指南针，并把它传到了欧洲。 墨子 公元前 400 年 提出光是直线传播的论点 墨子公元前 400 年，墨子一书论述了杠杆平衡，提出光是直线传播的论点。 一、 酒圣杜康 “杜康，字仲宇，为我县康家卫人，善造酒”的记载。杜康沟里的泉水“隐隐喷出，至冬不竭，流四里许入白水河，乡民谓此水至今有酒味”。相传杜康正是取些水造酒，有文字为证：“他邑酒，足滋酒；白之酒独医病。故饮之终日，而无沉湎之患；服之终身而得气血之和。邻里百里许，多沽酒于白。先泽之遗，本地独得其身，至今遗址槽沿存，此其明验也。” 杜康生卒于白水，是白水人民的骄傲。杜康酒酿出了淳厚的风土人情，酿出了古老的白水文化。明清、民国年间，白水烧锅千家，酒坊四乡。三国时，曹操吟咏出了“慨当以慷，忧思难忘，何以解忧，唯有杜康”的千古绝唱：唐朝诗人杜甫写出了“夜深彭衙道，月照白水山”、“杜酒劳频劝”的优美诗句：晚唐诗人皮日休亦有“滴滴连有声，空凝杜康语”的佳句传颂，浓香的杜康酒将黄土高原的淳朴和热烈展现得淋淳尽致。 二、文圣孔子 孔子（前551前479）名丘，字仲尼。春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。鲁国人。是儒家学派的创始人，提出了“仁”的思想，是中国古代著名的思想家和教育家。 他发愤为学，博学多能。他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为公”、“大同世界”：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。 三、史圣司马迁 司马迁-前145或前135？西汉史学家，文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人。生于汉景帝中元五年（前145），一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考。司马迁10岁开始学习古文书传。约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学公羊春秋，又向古文家孔安国学古文尚书。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。不久仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。太初元年（前104），与唐都、落下闳等共订太初历，以代替由秦沿袭下来的颛顼历，新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写史记。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。 出狱后任中书令，继续发愤著书，终于完成了史记的撰写。人称其书为太史公书。是中国第一部纪传体通史，对后世史学影响深远，史记语言生动，形象鲜明，也是优秀的文学作品。司马迁还撰有报任安书，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。司马迁是中国历史上伟大的史学家“他因直言进谏而遭宫刑，却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记，为中国人民，世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 四、诗圣杜甫 杜甫（七一二七七零），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是名诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为诗史。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为诗圣。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有杜工部集传世。 五、医圣张仲景 张仲景是东汉名医，姓张名机，字仲景。南阳郡涅阳人（今河南省邓县穰东镇），约生于公元150年，卒于219年。张仲景天赋聪颖，勤奋好学，少年时学医于同郡张伯祖，尽得其传。明代李濂医史称：“仲景之术精于伯祖，起病之验，虽鬼神莫能知之，真一世之神医也。” 张仲景博览群书，广采众方，系