激励与沟通_鬼谷子领导沟通谋划艺术课件

捭阖第一 捭阖 开合 纵横 合纵和连横的简称 以辞令探测 打动别人 在政治和外交上运用分化与争取的手段 捭阖 捭阖 粤若稽古圣人之在天地间也 为众生之先 观阴阳之开阖以命物 知存亡之门户 筹策万物之始终 达人心之理 见变化之朕焉 而守司其门户 故圣人之在天下也 自古之金 其道以也 此72字 捭阖 粤若 为发叹词 无实际意义稽 考察 让我们来考察一下古代在天地间的圣人 不是指神人 而指凡人 观阴阳之开阖以命物 是指了解万物的阴阳开阖来判断道理 知存亡之门户 就是说知道一件事情兴旺发达以及结束死亡的关键是什么 筹策万物之始终 这是指计算策划推动万事万物发展如何开始 如何结束 达人心之理 即了解人心的变化 见变化之朕焉 即了解到事情变化的征兆 鬼谷子揣摩 鬼谷子 把人生弱点完全讲透 如何揣 如何摩 直达人的内心 如何了解对方的企图 如何掌控对方 如何制服对方 都讲得很透彻 如果不德之人得到这个东西 就会祸害社会 鬼谷子揣摩 第一 树德 建立美好品德 指导理论我可以交给你 但知道理论之后 既可以扬善 也可以行恶 所以 首要树德 第二 逞才 人尽其才 一个人得到才能以后用在适合的地方第三 知家 变成一个学问家 思想家 变成一个有修为的人 鬼谷子 素养 鬼谷子 素养和内功修炼 纵横智慧 合纵连横 进行资源整合 进行沟通 说服 谈判 演讲 有效进行政治活动 外交活动 成事智慧 如何权衡利弊 如何量 如何权 如何谋 如何做决断 如何去领导 如何去统御 如何教育和驾驭人才 上乘者论道 中乘者讲法 下乘者求术现在很大程度是处于方法技巧这个阶段 是术的阶段 很少上升到道的阶段 道是指一个人心性的修持 一个人的心量有多大 他的福抱就有多大 他的境界有多高 眼界就有多高 胸怀有多大疆域就有多大 格局大 成就才会大 鬼谷子 核心思想 鬼谷子 核心思想是 潜谋于无形 常胜于不争不费 注重的是辩证 实际 实战的方法 方法论 鬼谷子推崇思想 如果大家信念一致 价值观一致 方向一致 大家认同这个事业 那就可以合作 合则来 不合则去 鬼谷子 哲学 鬼谷子 哲学为从政经商 为人处世的处事宝典 是谋略权术 神机百变圣经 比如 知己始己 自知而后知人也 要了解别人 首先要了解自己 了解了自己才能够了解别人 无穷者必有圣人之心 要有无穷的智慧和谋略 必须具有圣人的博大胸怀 经起秋毫之未 挥之于泰山 一个不经意的小苗头也可能变成泰山中的参天大树 要见微知著 比如 胜于不争不费 如何不动一刀一枪 一兵一卒 就可以取得卓越的成效 鬼谷子的思想 鬼谷子的思想 智慧和奇谋韬略 在经营 管理 公关方面具有广泛的指导意义在春秋战国这个战争频繁 动荡不安的时代 有一群时代的弄潮儿 文不能写赋 武不能扛枪 他们可以左右整个国际形式的发展 他们懂大局 善揣摩 通机变 长谋略 善决断 无所不出 无所不入 把各个诸侯 像棋子一样 翻手为云 覆手为雨 一人之辫 重于九鼎之宝 三寸之舌 强于百万雄兵 一策而退敌兵 数语而安天下 鬼谷子绝学 鬼谷子绝学 悟中国式智慧 一个人缺的不是钱 缺的是赚钱的智慧 一个人缺的不是团队 缺的是俘获追随者的能力 一个人缺的永远不是人们的爱戴和拥护 缺的是领导统御的智慧 鬼谷子绝学 是领导者必修的中国式智慧 鬼谷子绝学用人智慧 1见行为荣 象体为貌 以貌取人2闻声和音 彼此协调3解仇斗郄 善于表扬4缀 zhui 去 合理留住人才5却语 是当要挟7守义 统一价值观 鬼谷子绝学之成事智慧 1凡谋有道 科学谋划2情投意合3以貌取人4激励原则5妙计产生的流程6组织的原则 事莫难于成 坚定决策 1做决断的5个方法2做决策的7大原则3领导成功管理的9大方略 鬼谷子绝学之纵横智慧 1量权 了解解局势2揣情 揣摩对方心理状态3投其所好4旁敲侧击4见微知著5揣意 揣测他人意图6言善以始其事 趋利避害7鬼谷子的说服艺术8十六字说服真言9说服要诀10三步制君术 一开启 一闭合 它就道出了事物发展的普遍规律 与阴阳思想深度结合 运用在了纵横之中 彰显出了说术之根 之本 成为基本的方法 既实战又深奥 奥若稽古圣人之在天地间也 为众生之先 观阴阳之开阖以名命物 知存亡之门户 筹策万类之终始 达人心之理 见变化之朕焉 而守司其门户 故圣人之在天下也 自古及今 其道一也 变化无穷 各有所归 或阴或阳 或柔或刚 或开或闭 或驰或张 是故圣人一守司其门户 审察其所先后 度权量能 校其伎巧短长 夫贤 不肖 智 愚 勇 怯 仁 义 有差 乃可捭 乃可阖 乃可进 乃可退 乃可贱 乃可贵 无为以牧之 审定有无 与其虚实 随其嗜欲以见其志意 微排其言而捭反之 以求其实 贵得其指 阖而捭之 以求其利 或开而示之 或阖而闭之 开而示之者 同其情也 阖而闭之者 异其诚也 可与不可 审明其计谋 以原其同异 纵观上古 许多政治家 军事家 还有所谓的圣人 尤其是三皇五帝 生活在天地之间 是大众人的先知先觉 都在通过观察自然规律 运用阴阳二气的开启 闭合来诠释事物 洞悉万物生生不息 查知万物兴盛衰亡的关键 预测万事万物发展与存亡的始终 通晓万物之变化 解释事物之现象 从变化当中追寻其规律 找到合适的方法 以此来审时度势 为什么要这样去阐释呢 因为事物的变化 虽然有着千变万化 无穷无尽 但是都有各自的归属 有阴有阳 阳中有阴 阴中藏阳 阴阳变化 互相依存 互相转换 互为运动关系 有的为柔 柔中有刚 刚中有柔 柔刚相济 互为统合 自然流转 有的离开 有的聚合 分开有闭合 聚合后有分开 万物皆为如此 有的紧张 有的松弛 紧张当中深藏着松弛 松弛之中亦生紧张 互相转化 互相依存 所以 我们在认识过程中 要自始至终把握事物发展变化的关键 深入考察变化顺序 揣度权谋机变 测量才能 比较双方技巧 辨别好与坏 优势与劣势 根据不同情况 要善于运用好 或开放 或闭合 或进升 或黜退 或轻视 或敬重 应当顺意天性 以便很好处理事务 至于什么可以 什么不可以 要因循而已 在采取开启 闭合之法时 懂得周详 周密最为关键 知晓精微地合乎自然之道 开启的基本目的是为了了解对方的真实情况 闭合的基本目的是为了结交对方的诚意 无论是用在何处 都是如此 都要遵循这样的规律 知道其关键的所在 才能清晰认识问题 了解深意 掌握情势 开启和闭合都是通过阴阳运行 四季轮替 来促使万生长的 但凡生长 就有诸多变化 世间万物变化 总是纵横交错 反复出入 相互抵触的 都是必须通过开启 闭合的运行 才得以实现的 当知道这些规律了 许多事情就容易上手了 说服之事就不太难了 审察对方就心中有数了 我们知道 口是心灵的门户 心是精神的主宰 这样思考就基本可以了 开启 就是所谓的阳 闭合 就是所谓的阴 这 阴阳 一结合 运行起来就简易多了 万物的始终 我们就容易搞清楚了 捭阖术道的运用 在于自己精心的设计 明白何事需要合适的方法就可以了 在这样的前提下 从阴阳运行之规则做起就可以引导对方 诱导对方了 达到想要的基本内情 再结合外情 事情处理就简单很多了 按照这个道理 我们或许就可以游说一国或多国了 可以游说一家 可以游说整个天下 更何况游说一人呢 比如说 所有的损与益 离去与接近 背叛与归附等 都可以按照阴阳之术或是其运转规则加以处置 鬼谷子 战略与谋略 战略思路井井有条 谋略层层深入 可以商用 可以会通 可以修身 可以养神 可以促成 可以减缓 可以用在生活 用在学习 用在岗位 用在外交 用在多个攻防方面 第一篇 与人辩论 要先抑制一下对方的势头 诱使对手反驳 以试探对方实力 有时也可以信口开河 以让对方放松警惕 倾吐衷肠 有时专听对方陈说 以考察其诚意 要反驳别人就要抓牢证据 要不让人抓到证据 就要滴水不漏 对付对手有时要开放 有时要封锁 能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝 变化多端 只有这样才可以说人 说家 说国 说天下 第二篇 与人辩论 要运用反复的手法 反过去可以知其过去 复回来可知其现今 如果反反复复地试探 没有摸不到的底细 有时可以运用反辞来试探对手 要想听到声音就先沉默 要想张开 就先关闭 要想升高 就先下降 要想夺取 就先给予 第三篇 要掌握进退的诀窍 这诀窍就是抓住君主的爱好 只要抓住了就可以随心所欲 独往独来 如能顺着君主的情绪去引导或提出建议 就能随机应变 说服君主 第四篇 凡事都不是铁板一块 都是有裂痕的 在辩论中要能利用别人的裂痕 同时 还要防止自己一方的裂痕 秋毫一样的裂痕 可以发展为泰山那样大 所以当裂痕小时要补住 大点时要切断裂缝 当大到不可收拾时就干脆将其打破 裂痕也就消灭了 第五篇 与人雄辩要设法钩出对方的意图 用飞扬之法套出对方的真话 再用钳子钳住 使其不得缩回 只好被牵着走 这样就可纵可横 可南可北 可东可西 可反可复 第六篇 要想说服他人 必先衡量一下自己的才能长短 比较优劣 自身才质不如他人 就不可能战胜他人 第七篇 要游说天下人君 必须会揣测诸侯真情 当人极度兴奋时 就无法隐瞒真情 当人极度恐惧时也无法隐瞒真情 在这时才能有效地游说和说服人 第八篇 善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色 让鱼自动上钩 摩 的目的就是刺激对方 让他不由自主地上你的钩 把事情办成功 使人不知不觉 第九篇 要游说入主 就要量天下之权 要比较各诸侯国的地形 谋略 财货 宾客 天时 安危 然后才能去游说 第十篇 要做大事 就要有一个向导 就像指南针一样 游说的向导是谋略 要先策划好 再按着策划的目的去游说 第十一篇 游说要先解疑 解疑的好办法是让对方道出实情 第十二篇 耳朵要善于听 眼睛要善于看 用天下之耳听 则无不闻 以天下之目看 则无不明 以天下之心虑 则无不知 只有对事情了如指掌 才能言无不验 言无不听 第十三篇 游说要靠巧辞 要对什么人说什么话 说什么话就要采用什么办法和说辞 不要简单直言 要研究讲话的对象 讲究讲话的技巧 纵横家书 一时兴致倍增 一口气读将下去 从头至尾背之成诵 原来上面录着一部纵横家书 尽讲些捭阖 反应 内楗 抵峨 飞钳之术 共十三篇 兵法不战而屈人之兵 上策 第一篇 纵横捭阖乃万物之先 是方略 圆略 出入的门户 治世安民 一统天下 兵非良策 拥力而避战 交言而弭兵 不战而屈人 以战而止战才为上策 第二篇 兵机大事在知己知彼 要有致胜之谋 必须审其情 定其基 掌握敌情要快 要全 暴露给敌人的要少 要慢 阴谋与阳谋 阳谋与阴谋 方略与圆略 圆略与方略 要交替运用 不可固守一端 兵无定策 策无定形 使人无可乘之机 这就是 天神 第三篇 君臣上下之事 有亲有疏 有远有近 君臣之间远远听到声音就思念 那是因为计谋相同 等待他来决策大事 在这种情况下君主要重用 将帅就要出仕 建功立业 如果在君主近前不被任用 那是计谋不合 在这个时候卸甲归田才是上策 第四篇 合久必分 分久必合 这是自然的 圣明君主 见到世事有了裂痕 就要设法去抵住 而抵法有几种 世可治则抵而塞之 不可抬则抵而得之 五帝的政权就要夺取 诸侯之间的征伐是不可胜数的 这时参与争霸才是上策 第五篇 凡要决定远近征伐 就要权衡力量优劣 要考虑敌我双方的财力 外交 环境 上下关系 那些有隐患的就可征服 征服的上策 是靠实力去威慑 然后 令其或纵或横 或南或北 或东或西 或反或复 听我摆布 第六篇 各国之间或联合 或对抗 要成就大业 需有全面计谋 要能携四海包诸侯 不是圣明君子 不能通过深层的智谋 则不能统帅国家 没有智慧的人不能主持用兵 要正确确立联合谁 打击谁 关键在于自己要有才能智慧 比较双方长短远近 然后才能可进 可退 可纵 可横 把兵法运用自如 第七篇 要策划国家大事 就必须会揣测他国的想法 如果不会揣测 虽有先王之道 圣智之谋 也是没用的 揣测是计谋的根本 第八篇 主持练兵 使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感 使军队常在不动兵器 不花费钱物的情况下就能取得胜利 这才算 神明 而要做到这一点 关键在于谋略 而谋略是否成功 关键又在于周密 第九篇 善于争霸天下的人 必须权衡天下各方的力量 要度量各国的土地人口 财富 地形 谋略 团结 外交 天时 人才 民心等国事 然后才能做出重大决策 第十篇 凡兵谋都有一定规律 事生谋 谋生计 计生议 议生说 说生进 进生退 退生制 计谋之用 公不如私 私不如法 正不如奇 奇流而不止 第十一篇 凡是要做出决断 都是因为有所疑惑 在一般情况下是可以通过分析来决断的 而军中大事 各方面头绪十分复杂 难于决断时 可以用占筮的方法决断大事 第十二篇 在用兵将之时要赏罚严明 用赏最重要的是公正 赏罚严明才能无往不胜 第十三篇 举事欲成乃人之常情 为此 有智慧的人不用自己的短处 而宁可用愚人的长处 不用自己笨拙的方面 而宁用愚人所擅长之处 只有这样才不会穷困 鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇 一文一武互为表里 相辅相成 鬼谷子所传为文兵法 而孙武所传为武兵法 鬼谷子主张以圆略致强兵 孙子则主张以方略而致全胜 两部兵法都主张不战而屈人之兵 鬼谷子 造就孙膑 庞涓 苏秦 张仪 公孙衍 商鞅 李斯 毛遂 徐福 甘茂 司马错 乐毅 范雎 蔡泽 邹忌 郦食其 蒯通 黄石 李牧 魏僚 领导者需要神采飞扬 领导者必须要神采飞扬 光芒四射 光彩照人 谈笑生风 语惊四座 言服八荒 演说魅力十足 唐太宗周公瑾毛泽东 周恩来都是很有演说能力的 站在众人面前侃侃而谈 挥洒自如 盛神法五龙 一 盛神 就是使精神旺盛 法 就是学习 仿效神采不是天生的 是可以通过学习 通过自身的修炼而获得的 五龙 就是五脏的精气 在中医看来 一个人的情绪特质与五脏有关系喜相对应心 怒相应肝 悲相对应肺 忧相对应脾 恐相对肾 肝不好的人爱发脾气 爱发脾回来也伤肝 如果每天忧郁哭哭滴滴人肺不好 如果肾不好的人 就易恐慌 为什么人各有命 是因为人各有志 志向不一样 为什么志向不一样 第一 肾功能好不好 肾功能不好的话胸无大志 第二 和那些人在一起 哪些人能否激励你 第三 人受到的教育 见识 肝主谋略 肝功能很好的人就深谋远虑 如果一个人太容易激动 容易大悲大喜 那就是心脏有毛病 人内在的修为在于养 要有旺盛的神采必须使五脏运动平衡 五脏配合协调 就会一团和气 一团和气结果就是和气生财 五脏得到调理以后 五气得养 人的心术就通 心术通了 人就会有充沛的精神 思虑就会精纯 能获得真知灼见 盛神法五龙 二 如何养气 就是使自己静下来 佛家叫做坐禅 强调戒 定 慧 戒 控制自己的欲望不要随心所欲 控制欲望是为了顺应规律 然后达到定 心定则生静 静则生慧 古人说 锐气藏于胸 和气浮于面 才气行于事 义气施于人 就是说永远不要咄咄逼人 不要锋芒毕露 待人要一团和气 做事要有才气 与人打交到要讲究义气 鬼谷子告诉我们 顺应规律的人叫真人 真人者与天为一 老子所说的众人 是不研究规律 不适应规律 随心所欲 浑浑噩噩 想怎么就怎么做 顺应自己的欲望而不尊敬顺应规律的人 盛神法五龙 三 养志发灵龟 领导者要意志坚定 绝不能随意动摇 如果耳根子软 别人说一句就改变了坚定的志向 那就难成大事 专心才能专一 专一才能专注 专注才能专业 专业才能卓越 卓越才能超越 龟以静制动 性情稳定 具有很强的意志 不容易受干扰 领导者为什么一定要培养坚强的志向 志者 欲望使也 志向是一个人欲望的代表 但是欲多则心散 心散则志衰 志衰则思不达 欲望太多人就容易分心 精力也就不够用 人心就会疲惫 思想就不清澈 导致无法行动 而不行动就永远无法达到自己的目标 二 圣贤之道 领导的素养 1良好的品格2健康的身体3超人的智慧4领袖的精神 三 鬼谷子绝学之内敛智慧 1盛神法五龙 领导需要神采飞扬2养志法灵龟 领导者要意志坚定3实意法腾蛇 领导者要思虑精纯4分威法伏熊 领导者要深藏不露5散势法鸷鸟 领导者要善用权威6转圆法猛兽 领导者要善用谋略7损兑法灵蓍 领导者要知机权变 作为领导者需要做到以下几点 要通晓全情 了解未来的发展 把握生存的门户 强有力的亲临现场 亲自监督 一个领导者首先是战斗员 其次是辅导员 在其次是教练员 我讲你听 我做你看 最后才是做指挥员 领兵打仗 前面详细了解即将发生的事情 为团队树立榜样 具备沟通 解释 命令的能力 把追随者培养成领导者 走众人先 圣人之所以能成圣人 答案就是在 为众人之先 即先之先觉 救图存亡 一 管理者的使命是什么 知存亡之门户 存生存发展 亡指终结死亡 门户就是关键 知道这个事情为什么生 为什么发展 为什么结束 司守其门户 司守把握 还要把握着这个关键 所以圣人之在天下也 自古之今 其道一也 就是自古至今 那些成为卓有成效的领导者 就是把握了规律 顺应规律而已 一般的人只有一个命 叫生命 卓越的人一定有两个命 一个是生命 一个是使命 救图存亡 二 西方人把成功的定义是成功 目标 中国的成功定义 是建立在群体基础之上 立德 立功 立言是古代很多圣贤所具备的一种使命 为天地立心 为生民立命 为往圣续绝学 为万世开太平 必须要能够忍得了艰辛和委屈 受得磨练 人才能够更快的成长 这就是领导者和别人不一样的地方 宝剑锋从磨砺处 梅花香自苦寒来 多一份苦难就多一份历练 多一份阻挡就多一份成长 只有饱受煎熬才能百炼成钢 为什么有些人遇到挫折 困难坚持下来 是因为再大的困难 再大的挫折 再大的磨难 如果于抱负使命相比 都是微不足道的 所以说有多么大的梦想 有多么大的志向 就有什么样的人生态度 人生态度决定着我们生命的品质 救图存亡 三 筹策万物之始终 达人心之理 见变化之朕焉盘算叫筹 筹策是计策 谋划 规划 万类之始 就是万事万物的开始 发展和终结 达人心之理 了解人心 顺应民心 赢得民心 见变化之朕焉即了解到事情变化的征兆 见未知著 风起于浮萍之间 若在一件事情刚有苗头的时候就发现它 推测出未来的发展趋势 了解它 把握它 顺应它 这就是领导需要做的一件事情 这段告诉我们 领导者必须有高明的谋划 策略 方法和技巧 必然能够领着团队守司门户 完成救亡图存的使命 事情的发展与人的心理息息相关 苍蝇飞动 皆有厉害 一个小飞虫飞过来背后都有原因在牵引 原因是什么 找到这个才能找到万事万物的根源 领导者具备英才和雄才 一 英雄就是由英才和雄才组成的 具备聪 明 智的人是英才 具备力 勇 胆的人是雄才 英才主要体现在聪能谋始 明能见机 知道事情什么时候开展 什么时候结束 能够预见未来什么方面获得发展 找到机会 而且有一定胆量决断 雄才主要表现在力气过人 敢于做事 勇能行之 又具备一定智能 可以做决断 张良可以运筹帷幄之中 决胜于千里之外 韩信可以率百万之众 攻必克 战必胜 领导者具备英才和雄才 二 人心在哪里你的成就就在哪里 你精力关注的地方 就是能量聚集的地方 就像太阳能量很强大 最多给人很热的感觉 但是只有激光可以把钢铁划断 并不是激光能量比太阳大 是因为它把热量都聚集在一起 道家修炼入定 佛家修炼坐禅 儒家强调知之而后有定 鬼谷子更强调 志不养 则心气不固 心气不固 则思虑不达 则意志不实 意志不实 则应对不猛 思考达不到精纯 意志就不坚 意志不坚 应变能力就不够 应对不猛则失志 失志则心虚 则丧失其神也 如果没有神气了 人就会恍恍惚惚 神 心 灵不合一 神 心 志不集中 就不能做出英明的决断 实意法腾蛇 领导者要思虑精纯 一 领导者要思虑精纯 就要不断的搜素更多的信息资料充实自己 给自己提供更多的决策依据 让自己的谋略得到提高 鬼谷子 本经阴符 讲道 心欲安静 虑欲深远 心安静则神明荣 虑深远则计谋成 神策生 则志不可乱 计谋成则所行不错 意虑定则心遂安 心遂安则所行不错 神自矣 收集了解更多信息 让自己的思维更清晰 心安静下来 精神饱满 深谋远虑才能达到好的结果 那么怎样才可以达到思虑精纯呢 像腾蛇去学习 腾蛇有几个特点 考虑周密 腾蛇会藏在一个隐秘的 不会被侵害的地方 极具耐心 且十分机警 曾经有一个作者 描写周恩来就像眼镜蛇 他和你交谈的时候身体前倾 眼睛看着你 就像眼镜蛇在抓时机随时就要扑上去一样 他不错过你任何一个机会 任何一个字 一旦抓住时机 他就马上扑上去 一击即中 所以周恩来善于处理社会中 国际巨变中很复杂的问题 实意法腾蛇 领导者要思虑精纯 二 腾蛇快速出击 非常准 稳 忍 狠 稳 稳健 很安静 忍 隐忍 待机而动 准 一旦时机 确定准确的策略 狠 就是一击即中 见微知类 不断的学习总结 大量演练 提高自己的实战经验 内视反听 内视就是回过来看自己 反听是听听自己的心声 自我分析 自我反省 自我总结 自我检讨 然后自我超越 自我升华 人每天不仅要洗脸 还要学会每天洗心 分威法伏熊 领导者要深藏不露 领导者还要学会识时务 识时务者为俊杰 如果是一个鸡蛋 那有志者事竟成这句话就不一定对 如果鸡蛋跟石头碰 结果完蛋 所以说不仅有志 还需要识时务 熊是威力无比的 一个熊掌拍下去可能会把一个钢板打弯 但熊在攻击人之前 可以把自己藏在一个没有侵害他的地方 别人看不到 但一旦发威 力克千军这告诉我们 时机未到的时候一定不要张扬 圣人谋于阴 圣人私下做准备 私下谋略 别人都没有觉察到 等到他成功了 大家说你真神 成于阳 大家只看到成功的外表 不知道他背后的努力 就会认为这人是天生的懂谋略 所以说高调做事 低调做人 没有论到你的时候一定学会不要张扬 得意的时候不得心 得意容易忘形 失意的时候别失口 散势法鸷鸟 领导者要善用权威 当机会来了的时候该怎么办 该有就用 所以时机来了该做的不做叫失时 该你上你不上的时候叫失人 该你说的时候你不说叫失言 当时机来的时候 要学会当即不让 怎样才能抓注时机高调做事呢 鬼谷子告诉我们该出手时就出手 学习鸷鸟 老鹰从天上俯冲下来 把鱼从水里叼出来 鹰超越 飞得高 境界和别人不一样 高贵 鹰不像老鼠一样一窝可以产出二十几只 所以质量高 鹰 明察 鹰眼可以在万丈高空对下面小草里发生的小动静了如指掌 从天上下来的东西 那个力量 那个准 稳 狠比腾蛇还要厉害 转圆法猛兽 领导者要善于谋略 一个领导者 计谋和玄机要层出而不穷 周瑜五万人马 胜曹操八十万大军 怎么打败他 离间计 连环计 诈降 计里套计 做领导者就应该这样 别人走棋看一步 你需要看三步四步 一环套一环 环环相扣 像铁环不断旋转 计策层出不穷 难以招架 领导无穷的智慧就像转环一样 像猛兽威势不尽 转圆者 无穷之计者 无穷者必有圣人之心 要想有大智慧首先有圣人的胸怀 大智慧来自大胸怀 狭路相逢