宝丰马街书会.doc

宝丰马街书会中新网平顶山2月6日电(王永记)为期三天的2012年河南宝丰马街书会5日拉下帷幕，在当地文献的记载中，近年来的马街书会比相关史料记载规模更大，人数更多。当地官方统计，仅正月十三这一天，前来“赶会”的人数达近20万，艺人多达1800余人。河南省宝丰县马街村的马街书会，又称“十三马街书会”，是中国曲艺行当的交易盛会。每年的正月十二到十五之间，只要是来参加书会的艺人，不管你来自何方，哪个省份，马街村人都会给出极大的热情，免费提供食宿，700年来从未间断。也许正是马街人的朴实善良与无私奉献，才使得书会延续700年至今不衰。每年书会期间，来自各地的曲艺艺人满怀虔诚，携敲提弦，不远千里“亮书”马街。参会期间，艺人们以天当幕，以地为台，说、拉、弹、唱，以艺会友，代代相传。观众动辄十万人以上，影响辐射周边数百公里。因此，700多年来，马街一直被艺人敬之为“圣地”。凡到马街书会亮书的艺人大多要做的第一件事，就是到会场上的火神庙里烧香朝拜，然后规规矩矩地为神说唱一段，希望能得到神的保佑，能把书尽快“写出去”。在书会的艺人堆里，有名家大腕、高龄老人，也有四、五岁孩童。有三口之家组成的、也有几人联帮组成的说唱团，你拉，我唱，他演，配合十分默契。当然也有不少唱独角戏的艺人，他们有的在地上栽一根木杆，绑上一个小扬声器，便自拉自唱起来；有的干脆将小喇叭放在田埂上，坐在土地上或是站在田间自娱自乐。此种盛况延续至今。尽管马街书会在2006年就已被国务院批准列入非物质文化遗产名录，但仍面临着艺人越来越少，技艺无人继承的危机。与几年前相比，自发前来参加马街书会的艺人越来越少。究其原因，观众的冷漠是艺人们最大的失望。尽管书会盛况依然，人头攒动，然而前来参会者大多像逛庙会一样，注意力在吃和玩，真正“听书”、“赏书”者越来越少，一些艺人对此表示深感失望。艺人眼中的“曲坛圣地”正在受到质疑。正是这种质疑与失望，让马街书会上自发前来的艺人越来越少。有关资料显示，上世纪80年代到90年代期间，是马街书会的辉煌时期。据宝丰县文化局保存的每年到会艺人登记表显示，1996年到会610摊、1800名艺人，但是到了2005年，到会仅有82摊、不足500人。近年来，马街书会参会艺人更是越来越少，参会艺人的平均年龄却越来越大。大部分艺人因生活困难纷纷改行，年轻艺人鲜有出现，曲艺市场逐渐萎缩。近年来当地官方对外所称的“每年一千多人”的参会艺人，更多的是官方以各种比赛名义邀请的民间艺人，不在自发行列。如今的马街书会，不管哪一届，官方均称非常成功，但事实摆在眼前：艺人越来越少，“市场”越来越小，评书、坠子、大鼓传统艺术形式面临传承危机。相声表演世术家赵炎2月5日在接受中新社记者专访时称，不管是从业艺人的数量还是它的观众，评书、坠子、大鼓等传统的艺术形式，都在面临挑战，娱乐方式的增加分流了它的一些“客户群体”，这是客观因素。因此，不管是对于演来还是艺人，能否“与时俱进”，写出适合市场需求“新书”，是文艺工作者面临的重要课题。参会的中国曲协副主席程永玲则对马街书会充满信心：“我看到了最原生态的、最原汁原味的表演，群众的热情让我认为，说书这种艺术形式不但不会断代，而且能很好的传承下去。他们的服饰、肢体、表情不一定很到位，但很自然，没有人强迫他们，完全出于个人爱好，700多年来，它历经多少风雨