道德品行修养的古代名言.docx

道德品行修养的古代名言篇一：古代道德修养名言警句古代道德修养名言警句1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。2、德不广不能使人来,量不宏不能使人安。（明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（ （宋李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。4、天下有三危:少德而多宠,一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（淮南子人间训）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（ （左传）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（ （宋胡宏）释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋林逋）释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。（宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（ （重订增广）释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。（重订增广）释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（ （重订增广）释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（ 古楹联）释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（ （宋叶适）释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。24、善誉人者,人誉之;善毁人者,人毁之。(宋邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。25、人生交分耻苟合,贵以道义久可安。（宋苏舜钦）释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。26、与邪佞人交,如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋许榧）释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。27、良无磐石固，虚名复何益。（古诗句）释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋杨万里）释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。29、人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（战国策）释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。30、人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（ （汉杨雄）释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你篇二：9-古人关于道德修养的名言-10古代关于道德修养的名言警句1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。2、德不广不能使人来, 量不宏不能使人安。（明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋李觏）释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。4、天下有三危: 少德而多宠, 一危也; 才下而位高，二危也；身无大功而受厚 禄，三危也。（淮南子人间训）释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱， 二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（左传）释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。（唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。（宋胡宏）释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。（孔子）释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋林逋）释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。12、不诱于誉，不恐于诽。（荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。（明李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、 作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。（宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。篇三：关于道德修养的名言警句关于道德修养的名言警句1、德行的实现是由行为，不是由文字。夸美纽斯2、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。苏霍姆林斯基3、道德和才艺是远胜于富贵的资产。堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以使一个凡人成为不朽的神明。莎士比亚4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。萨迪6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬7、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！车尔尼雪夫斯基8、君子之守，修其身而天下平。孟子9、君子不可以不修身。子思10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。黑格尔11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。申居郧12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。萨迪13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。都德14、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙15、古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。礼记16、高行微言，所以修身。黄石公17、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。凯洛夫18、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮19、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐20、礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。约翰洛克21、礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。冈察尔22、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。约翰洛克23、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。孟德斯鸠24、礼貌经常可以替代最高贵的感情。梅里美25、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。养正遗规26、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮27、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。爱默生28、凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。徐世昌29、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。夸美纽斯30、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔丘31、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。培根32、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。马克思33、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁34、去谗贱货，所以修身。康有为35、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。夸美纽斯36、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。毛泽东37、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。泰戈尔38、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。培根39、美德大都包含在良好的习惯之内。帕利克40、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰41、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者好儿女或好配偶而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！罗曼罗兰42、人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓-女没有麻醉品是不能生活的。托尔斯泰43、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫44、日省其身，有则改之，无则加勉。朱熹45、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗46、辱，莫大于不知耻。王通47、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。管仲48、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经49、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。武则天50、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。克雷洛夫51、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。吕坤52、修身洁行，言必由绳墨。王安石53、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘备54、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特55、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。贝多芬56、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。卢梭57、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。罗素58、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。刘少奇59、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。培根60、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。列夫？托尔斯泰61、要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。德谟克利特62、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。鲁迅63、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。泰戈尔64、虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。柏格森65、修身以敬，勿托以尊。晋书66、我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。罗曼罗兰67、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平