对比评价：进步主义与要素主义.doc

精品文档对比评价：进步主义与要素主义教育目的：进步主义认为：第一，良好的教育目的应该产生于活动之中，而不是由外部的权威强加的。第二，教育目的要随着情境的变化而改变，使之足以指导我们的行动。第三，我们所定的目的，必须能够增加活动的自由，而不是限制活动的自由。同时，教育目的一定需要考虑到受教育者的个性特点和需要，根据受教育者的能力将目的转化为实践，将生活与经验更好的融合，更加注重教育目的的灵活性。要素主义认为：教育目的有两个方面。第一，从宏观方面讲，教育就是传递人类文化遗产的要素或核心，只有掌握了文化，人才能够准确预见各种行为方式的后果，从而达到他期望达到的目的。第二，从微观方面讲，教育就是帮助个人实现理智和道德的训练，因为这对于个人理智和人格的和谐发展是必不可少的。要素主义者一般认为，教育的目的是为了社会“进步”，从保守主义的观点来看，进步的获得乃是在于消除人的本性。要促进社会进步，就必须通过理智和道德的训练来保存文化遗产。教育的价值：进步主义：进步主义教育表现出对社会现实生活变化的极其敏感的应变能力和积极参与现代生活的主动态度，提高了教育的社会性功能，把社会与个人看作不可分割的一个整体，把整个社会看作大教育场所，从而拆除了学校教育与社会之间的蕃篱。要素主义：要素主义认为人类文化的价值具有永恒性和客观性，文化遗产中有着共同不变的文化要素，学校教育的价值就是把人类文化遗产中的精华传授给青年一代，使之掌握坚实的知识和基本技能，从而更好地服务于社会。要素主义注重维护社会文化遗产的主张，其课程理论促进了课程思想的发展，在实践中产生了广泛的影响。人性观： 进步主义：进步主义强调自然主义的人性观，更加重视学生的兴趣、认知、个性、自由和平等，反对传统教育中教师对学生的压制。要素主义：要素主义立足于保守主义的人性观，强调儿童必须接受成人的指导和控制，认为只有这样才能充分实现人的潜能。要素主义认为人性是恶的。世界的罪恶之源不是社会或人的无知，而是人类本身的邪恶。如果对人的欲望不加控制，人总要倾向于胡作非为，捣乱，无纪律。人之所以没有做出兽性的行为，在于有社会约束，服从了社会传统与习俗。人由于社会而获得拯救。对于社会的改进，只能是点滴进行，而不能企求整个社会的改变，因为促进社会变革的动力并不是所谓善良的人性。教师的作用：进步主义：在教学的实践活动中，教师的具体作用表现在下面三个方面：第一，创设一个活动的、进行探究的课堂环境。教师所创设的课堂环境应该能够使儿童沉浸于智慧探究的活动之中，教师要善于利用儿童的好奇心，并把它引向认识的渠道。第二，教师必须认识到，兴趣是探究活动中至关重要的因素。教师还有责任去“引起”学生的兴趣，而不仅仅是发现学生已有的兴趣。第三，教师要认识到，探究是一个活动过程。组织课程的基础是鼓励智慧的探究，所以课程的内容必须包括有学生的活动。这样就能自然地扩大学生智慧的范围。课程乃是有目的的活动，而教师就是这种活动的组织者。要素主义：从要素主义的观点来看，教师是一个有知识有见识的观察者。教师的作用是要使学生明白，我们的任务不是“创造”真理，而是“发现”真理。此外，他还要设法引起学生观察实在并“发现”真理的愿望。在他们看来，教师应该成为学生心目中的专家、权威。教育过程中的主动性在于教师而不在于学生，教师应该处于教育过程的中心地位。只有在教师的指导和控制下，儿童才能充分实现人类所具有的潜在的能力。要素主义教育反对“儿童中心主义”，强调充分发挥教师的核心地位作用，强调教师主动与强调学生主动从系统的学习和智慧的训练出发，树立教师的权威。课程：进步主义：进步主义教育课程包括两方面：一、课程应该以儿童的活动为中心。卢梭认为不应使儿童服从课程，而应该使课程服从儿童。小学生在校园里互相学习知识，比在课堂上给学生讲的东西要有用一百倍；杜威也提出课程必须以儿童为出发点和中心。课程内容不能超出儿童经验和生活的范围，学校采取由观察、游戏、故事和手工作业来组成课程；二、课程组织应该心理学化。课程的组织应该考虑到儿童心理发展的次序，以利用儿童现有的经验和能力，使学生更好地接受新的知识。杜威不排斥课程的逻辑化，但是强调教师必须思考如何把教材变成儿童经验的一部分。要素主义：课程的内容必须是文化的要素。必须要有利于国家和民族；要具有长期的目标；要包含价值标准；学科中心和逻辑组织，提供分化的知识有助于效率的提高。要素主义主张选择共同的、不变的文化要素作为课程的内容。从实在论出发，要素主义承认世界本身有绝对价值。人能通过理智活动达到真理，而真理表现为文化遗产。文化遗产中存在的永恒不变的要素是知识的基本核心。教育的任务就是要使这种文化要素在每一个新生代中再现出来。因此要素主义课程内容必须有利于国家和民族，有长期目标，必须包含价值标准，即对个人和社会都有用的基本知识和技能，并恢复各门学科在教育系统中的作用，严格编写教材。教学法：进步主义：进步主义教学法有：一、问题教学法。鼓励儿童在行动通过解决问题来求得知识，并提出一个著名的说法：“从做中学”。儿童一定要有一定程度、一定数量的外显活动。同时，儿童是利用感官了解物体的性质的，“做” 是儿童的本性。“做”并不排斥思维活动。烹饪、园艺等作业的教育价值在于既符合儿童兴趣，又反映社会情境。儿童学习的知识应该是有用的，杜威认为最有用的知识就是科学知识，所以，问题教学法和科学方法是一致的。二、设计教学法。设计教学法是克伯屈从杜威的“从做中学”的教育思想出发，并在“问题教学法”的基础上所创行的一种教学组织形式和方法，其目的在于克服传统教学中呆板的课堂教学，只重书本知识、学生被动学习以及孤立的分科教学体制等缺陷。 要素主义：对学生进行心智训练，同时不排除记忆和背诵。作为新传统教育流派中一个重要派别，要素主义在教育思想上继承了传统教育的基本思想，在教学方法论上多继承了传统的教学法思想，比如主张发挥教师在教育过程中的主导作用，重视对学生的心智训练，强调努力学习，提倡天才学习，主张严格的纪律和高标准。要素主义者所提倡的教学方法多是传授式的讲述。同时，要素主义非常重视对学生的心智训练，他们认为进行严格的智力训练是非常必要的。要素主义提倡努力学习，主张学生学习必须刻苦勤奋和专心致志。要素主义者并没有否定本能、兴趣、需要在儿童发展中的用，但是他认为比较高级、持久的兴趣并不是一开始就能感觉到的，而是要经过长久的努力才能产生，所以必须培养学生刻苦学习的精神，培养学生对学习的稳定、持久的兴趣。知识和真理：进步主义：进步主义认为首先教育即生活，而不是生活的准备。向学生教授的知识和真理来自经验和生活。杜威认为最好的教育就应该是“从生活中学习”。教育应该充实儿童的生活，使儿童能够适应生活，更新生活。同时教育即生长。教育是人的生持续不断的生长、发展过程。我们必须要创设一种环境，以便使儿童固有的能力能够在这种环境中得到知识和真理。同时教育即经验的改造或改组，经验，就是从这种相互作用中产生的。在人与环境相互作用的过程中，由于环境始终处于变动不居的状态之中，所以，为了能够不断地适应环境以求得与环境的平衡，人就必须改造或改组其既有的经验，所以，经验的改造或改组乃是使生活得以继续的手段。环境在不断变化，经验的改造或改组也不能毕其功于一役。在变化中寻找知识和真理，从而更好地引导学生。要素主义：主张“符合说”，知识就是思想与观察的事实相符合。知识获得的过程：人们要用自己的智慧对零星的、片段的事实加以反省思考，才能对世界的本质有好的理解。这是一个理性的过程。真理是公开的，客观的。教师必须传授真理，至于儿童对所学的东西是否感兴趣是次要的。当然，教师在传授真理的前提下，要设法引起学生为真理而掌握真理的兴趣。从欧洲古典的唯实论哲学观点出发，要素主义者承认世界本身具有绝对价值，人能够通过理智活动探寻真理，而真理就表现为文化遗产，在文化遗产中存在的永恒不变的共同要素是知识的基本核心。所以要素主义强调学校教育的内容就是继承传统的文化遗产。教育内容应该以间接经验为主。以间接经验为主，预先规定的教材在教育过程中应该占屉中心地位。但是，他们也并不否定直接经验的作用与价值，社会与文化：进步主义：进步主义强调未来，注重在根据学生个人的兴趣爱好，加以引导，培养其在未来社会中的生存能力。进步主义强调经验的重要性，其思想是美国教育界对美国社会现代化过程中的一系列重大变革所引发的挑战的回应，是现代城市工业文明条件下改革美国教育的一种广泛努力和改革方面的选择，是当时美国的旧教育已经不再适应社会发展的需要。从1852年开始到1918年，美国各州都通过了义务教育法，但当时教育还是沿袭欧洲传统的教育制度，被分割为贵族教育和平民教育，具有鲜明的阶级性。同时教育使得学术和职业相对立，导致人与社会的隔离，使教育无法适应工业发展的需要。旧的教育严重地忽视了教育中人的主观能动性，忽视甚至没有认识到教育的“改造”功能。因此，这是一种与社会、与生活、与人的发展、与实践脱离的教育，进步主义教育家正式要通过新的进步学校和进步教育对这种旧教育进行变革。要素主义：保守主义认为，人不仅要承认从过去以及体现了过去最好思想的当今社会制度中得到好处，而且他还必须支持社会的安排，正是由于社会，人才能守纪律。不管用革命的手段或是非暴力手段，只要想去除社会的机构和社会已经形成的生活方式都是错误的，都是对前辈和新生一代的背叛。正是有了传统文化中的规范，人的生活才具有价值。保守主义强调个人服从社会，但也承认个人的尊严和自由。在强调个人自由的时候，不能忽视个人对社会的责任。权力和责任是不可分离的。然而，自由主义者过分强调个人的权力而忽略责任，这引起年轻人思想的混乱。保守主义认为当时教育的失败就在于没有向年青人灌输责任的意识，因而造成了学生的骚乱、青少年犯罪等。要克服这种现象，就必须让青年入学习过去和过去的传统，以此来控制青年学生的感情和狂想，青年人必须通过社会才能得到改造和拯救。教育民主与公平：进步主义：首先，学校应鼓励合作而不是竞争。进步主义主张，教育应该鼓励合作精神。这一方面是因为互相友爱的精神能够提高人性的社会水准，在社会的环境中，教育作为经验的改造，将导致人性的改造。另一方面，合作也有利于发展民主和自由。因为如前所述，民主既是联合生活的方式，也是共同交流的方式。此外，个人要真正得到实际的自由，他就必须与别人联合，结成团体。进步主义认为，合作、民主、自由、教育都可以统一到经验的过程之中，统一到科学的探究活动之中。其次，教育必须与民主社会相适应。进步主义认为，民主的教育对于民主社会是至关重要的是，教育若要担负其任务，教育必须要与民主社会相适应。首先，学校要办成一个雏形的民主社会。民主无论在观念上和外部表现上，都是发展变化的，所以，学校必须要使学生了解当时的社会需要和满足这些社会需要所能利用的一切资源。其次，学校本身要成为一个民主的机构。人的民主观念不是来自天赋，而是在经验中形成的。在对人的民主观念的影响方面，制度也是一个重要的方面。所以，一切制度都有教育作用，它们对于人的态度、性情、才能等方面都起一定的作用。为了民主社会的根本利益，就必须把学校当作一个合作的社会看待，它本身要成为一个民主的机构。应该鼓励各种思想自由交流，促进学生自治、自由讨论、师生共同制定计划等。要素主义：在课程评价上，要素主义者强调高标准严要