约翰·凯伊《一本书看懂世界经济》笔记.doc

在出生地和移居地的环境中，什么原因造成了人们的经济生活出现差异？一般相信为物质资源的可取得性找到解释。如果造成经济生活差异的主因不是物质资源多少的差异，那么原因就在于技术上的差异。生产力不只是资本和技术的可取的性，或是个别工作者的技能差异所造成的结果。在在现代世界中，到处都能够培养技能，资本和技术也可以自由的在各国之间流通。经济差异的持续存在，是因为产出和生活水准是经济环境与相关社会、政治和文化制度交集下的复杂产物。个人经济生活则是属运作制度下的产物。物质资本的破坏并未直接导致经济表现上的持续差异，不同的经济管理制度的实施才是造成持续差异的主因。全球各地经济生活的显著差异，并不是资源或是教育、资本或技能的可却可取的性造成的，而是经济制度结构的不同所引起的。经济制度结构的不同决定了资源、教育、资本和技能的可取得性。经济制度是社会、政治和文化关联性的一个部分，是社会各个组成部分参与经济生活的桥梁纽带。经济学的平均人是不存在的，只有真实的个人才会存在，但是只有加总和平均，我们才能从个人看到整体。国民生产总值未必能评量产出或经济福利，因此备受批评。最常见的两项批评是，一一是国内生产总值无法考虑到环境上的退步（或改善），另一则是国内生产总值并无法评量家庭内部从事的未支薪工作。但是国内生产总值的评量和国民所得会计账的结构，应被视为整理国家经济相关信息的一种方式，而不是试图去评量福利。中国古代制度的崩溃很大程度上在于，哪些教条的政府管理者，只崇拜传统价值和惯例，正如一位法国传教士增加写下的记录“中国官员宁可喜欢不完整的古董，也不喜欢最完美的现代事物，这更”市场制度的演变，出现在其他一连串的演变同时发生的情况下，这些演变包括技术上、文化上、政治上、以及社会组织的演变。如果缺少这些演变，市场制度就不会发生。但是，这些过程都具备多元主义。现代科学方法产生并测试新的假说：科学原则是新技术的前提；知性生活超越传统威权，进而强调理性主张；政治制度从专制政治转变为民主政治，这是就是有生产力经济体与富国的共同背景。从这个背景中所浮现的教训市场制度的演变发展、市场制度嵌入社会与精致等关联的必要、多元主义在经济进步的重要角色。职业生涯在经济学史上来说是罕见的事物，很少人能够对自己的工作有任何选择。万物美好及美丽中唱到：富人住在他的城堡、穷人在他的栅栏。上帝决定人的尊卑，也决定人的财富。当我们暗自窃笑这首歌的时候，对于大多数人来说，这首诗描述了现实世界。他们的经济生活曾是、也还是几乎完全由出生地所决定地里位置和社会地位，也完全取决于居住社会的传统和惯例。8-1 第一部完成 稀有资源在不同竞争意图间的分配，必须由生产、分配和交换来决定。这个制度必须要决定生产深深生产问题，由谁取得产品分配问题。而交换是为生产与分配建立结构。经济结构包含分配、生产与交换的规则。经济制度的效益取决于利用比较利益法则及分工的效率。比较利益法则说：我们应该专注于自己最擅长的事情，而不是专注于自己只比别人最的较好的事情上。比较利益是一个不可思议的概念。我们的直觉会问：谁最适合做这个工作？但是这是一种错误的直觉。我们应该问“谁应该做这份工作，比较一下此人在其他不同工作时的生产力为何，同时比较其其他可能做这份 工作的人，他们在其他工作上的生产力。竞争和多元主义才是经济整合的基础，综合并不是整合的基础。企业通常通过专业化分工的优势而存在。但是，目前也气得规模意味着，从专业化获得的利益大多被耗尽。现在，产业结构是以企业能力的差异为基础。如同个人之间的交易，国与国之间的交易是为了强化彼此的能力差异与专业化而产生。先现今国家的能力差异和资源差异或其他自然因素关联不大：资源差异和自然因素已经积年累月的嵌入到所属文化中。借由专业化，以及充分发挥个人、组织、地里区域、国家的不同能力，让人们在交易中获利。同样的支配原则也支配着人员与企业、区域、与国家质检的分工。但是，有一项例外：那就是低地域概念是存在的，人们也拥有权力和价值观，而这些跟原本的经济功能无关。企业只为经济功能而存在，如果企业没有了经济功能，就没有存在的必要性。所以，家庭和国家必须做到最忌最擅长的事情，不管是否比其他家庭和国家做的更好。因此我们提到人与国家的比较利益，以及企业的竞争优势时，比较利益是相对的，而竞争优势是绝对的。在经济制度中，物品科被分配的方式。一种形态是政治的、阶级式的、具有个人色彩的，抱怨机制是发表意见。另一项形态是以市场为主、分权式的、匿名的，抱怨机制是退场。经济制度的目标就是为了“各尽其能，各取所需”因此，任何经济制度都哟都要解决信息与诱因的双重问题。“诱因相容”的问题，就是如何取得生产和分配决定的所需信息的问题。市场机制和政治机制以截然不同的方式，处理诱因相容。前苏联经济失败的原因，尤以信息问题和诱因相容问题为甚。信息问题更为重要。如果有权势的国家能够正确测定能力与需求，就能依据能力加强生产，并依据需求去分配。唯有在有代价的情况的下，人们才会诚实的表达个人的偏好。我们就是这样处理家庭和企业的关系，有些小孩看到什么，就要什么，要不到东西就哭成泪人。组织里总会有人认为自己的各项要求即是紧急的又又是必要的。我们比较不重视他们的主张和抗议，反而比较重视鲜少表达需求者的意见。金钱扮演着交换媒介、价值存储，以及计价单位。8-6 第二部分 第八章结束表面一致的相反就是面对现实由外部评量成就而不是以内部文化的贡献来决定绩效。大多数的决定是错误的。大多数试验都失败，如果我们把公司的未来、产业的未来、国家的未来托付给适当的人，他们就会正确无误的带领我们到许诺之地，不过这类的希望总是令人失望。但是，没有人有那么远的远见。即使是委员会成员有多么的睿智，多么的有先见之名，这些结构也终将会失败。这是事情后才恍然大悟。多元主义是市场经济成功的关键，但是多元主义也必须要讲究几纪律由于世界错综复杂，未来又无法确知，组织和经济制度的决策最好是通过一些一系列小规模实验、不断的审查并遵守成功、坦诚而不责怪失败的结构来进行这就是有纪律多元主义的机制。8-7第二部分 第九章结束国家偶尔发现制度。其实这些制度是人类行为的结果，而不是人类设计的产物。计划经济最缺乏的就是协调。因为消费品供应没有规则性，所以大家必须排队等候，才能获得小消费用品。工厂因为无法取得必要的原料，无法达到生产的目标，其他工业产品却供应过剩。最初的条件持续影响后续行为的系统，被称为“路径依赖”。路径依赖可以解释说明为什么电影业仍以好莱坞为中心，海洋保险业为什么以伦敦为中心。在不同竞争意图间找到稀有资源的最佳分配，这种指示就好像在静止的地形上找到最高点，所需要的信息量非常庞大。买家可能支付的最高价格与市场价格之间的差异，被称为消费者剩余。卖家愿意接受的最低价格与市场价格之间的差异，就是经济租。消费者剩余让我们感到开心，经济租则让我们变的富裕。市场跟经济事件一样，具有社会性。市场的社会关联借由建立个人关系与加速信息交换，来支持本身的经济功能。、诱因相容是市场经济的关键目标，也是电力库的特定目标。但是唯有在完全竞争市场中，才能彻底达成诱因相容。一旦买方或是卖方人数够多，其行为足以影响价格时，策略行为就开始出现。8-9 第十一章结束经济学在处理不确定性时，所采取的做法是，把风险看成一种商品。自然灾害的后果是无法轻易避免的，但是我们的经济组织和社会组织也会产生风险，就如同其生产其他产品一样。当人们因为一方比另一方更有能力承担风险而进行交易时，这个交易就对双方有利。信息形成了效率市场上交易者进行风险评估的背景，而且所有的评估会经过加权，再并入对某个不确定事件的市场价格中。“随机漫步” random walk 指随机发展过程。8-20 第十二章 结束货币是是交易的媒介，我们利用货币评量所有事情的价值。货币也是储存价值的一种方式：我们活着就需要货币。我们在外汇市场中买卖不同的货币。钞票是银行承诺付款所发明之物。效率市场假说建议，基本分析和技术分析都会失败，因为任何有关股票和企业的公开信息，已经反映到了股价上。技术分析无法奏效。唯有利用私人信息，基本分析才会奏效。投资是为了日后收益而在目前做的牺牲市场经济和市场社会都嵌在社会制度中。8-20 第十三章 结束市场经济的卓越特性时，市场经济似乎同时解决大量各式各样的协调问题一般均衡就是让每件事同事搭配得宜的问题。诱因相容问题说明，中央计划者都无法从中央指挥一般均衡所需的信息与诱因，再加以收集与组合。富裕国家公民的经济生活正不断的改变。我们不能像传统社会那样，只凭借以往的规则制定今日的规则。在某些情况下，增加出口可能让国家经济获益，而新技术将降低整体就业率。但是一般来说，这些结果并不属实，也无法从个人企业和企业主辛苦获得的经验中，推论整体经济情况。凸集合具有以下特征：包含两个项目的集合，也包含着两个项目的平均值。如果这个集合石“我喜欢的事物”，那么凸集合就意味着，我也喜欢“我喜欢的事物”的组合。这个过程似乎让事情变的更好，而不是变的更糟。8-22第十四章结束效率的改善大多源自于更好的分配能源方式。石油勘探和开发，让我们可以用石油代替油脂。当人们在未经审判，就评述某人“不公不义”，在没有给予公平补偿，就拿走别人的财产时，他们就能被解释为，比质疑浪费资源的行为更自负、更虚伪。要衡量效率，就必须比较输入向量和产出向量。从相同的输入获得更多的产出。就表示更有效率。8-22第十五章结束亚当斯密的自利主张：追求个人利益，累计起来就等于社会的整体改善。富人被一直看不见的手指引，做出生活必需品的分配，这张分配就像依据总居住人数，把地球平均划分一样。计划经济面临的诱因相容问题，外加上缺乏有纪律多元主义创造的集体知识，结果必定会导致失败。盗窃为什么对社会有害：盗窃似乎只是重新分配资源，通常是把资源从比较富有者身上转移到教贫困者。犯罪者花钱购买武器、花时间规划并执行犯罪。但是对社会来讲，这些花费并咩有产生生产力。竞争市场具有效率特性，是任何其他形态的经济组织无法达到的。生产与交换机制通过专业和竞争及比较利益，从交易中获益。9-6 第十六章结束人们在顺利执行极有趣又有挑战性的工作时，就会感到幸福。经济学家把理性说成是自利的唯物论。行为是我们所属环境的产物。组织该做的事情：组织就是借由这种方式，把经验和能力传承给新成员。理性不是一种跟动机有关的假定，而是对行为的预测。即使个人并非自利，自利行为却会驱走利他主义。存在的制度必须是对某些有条件的最优化问题提供解答。9-6 第十七章结束广告的存在是因为买者与卖者之间存在着信息不对称。9-6 第十八章结束风险市场受制于不完全信息，也容易受到非理性行为的影响。事实上，风险市场的大多数交易就是来自这些资源。社会保险一词源自于19世纪末的德国。9-14 第十九章结束国家是一种适应性机构：有权强制执行合作的社会，会比无权强制执行合作的社会抓到更多的路。现代经济要求且获得更多合作，这是强制执行或相互关系无法说明的。即使我们不期望别人会在日后帮助我们时，我们也愿意伸出援手。如果自愿合作并不奏效，或是不能发挥足够的功效，政府就可以强制执行。公共财产可从一般课税取得财源。不然的话，收取费用的权力可能转移给提供服务的机构。目前，英国灯塔的营运对港口使用者课税。游说及游行人士认为他们所代表的意见就是公众利益，但是，他们所作的只是利用给政治施加压力获得自己利益的过程。团队合作的两个目的：通过团队合作，我们可以利用分工，充分活用从专业和能力差异得到的利益。一报还一报是我们的本能之一，也是我们学会的行为。就像碰到危险拔腿就跑一样，是一种具有适应性的反应。行为、态度和新年已经以未必对个人有利，但却对我们经济有利的方式去发展。某些利他的行为是具有非理性的，但是具有适应性。合作是一种具有适应性的本能，是后天养成的价值观。9-17第二十章结束要解决协调问题，通常靠路径依赖。标准通常是通过一个竞争流程而出现的。但是，标准在制定上有一种不稳定性。我们的“小世界”经验显示，一群人与一群人的重叠，从不太多的直接关系产生相当高度的关联性。社会组织解决了这种显而易见的技术与经济问题。某些法律或是制度无法实现关键在于权力与规则的定义并不明确，但这却是社会决定的产物。9-17第二十一章结束制度比个人英雄更重要。9-17第二十二章结束甘地认为，唯有爱国运动的完整性才能确保独立的成功。在富裕国家中，政府扮演着相当有限的角色，而政府在集中协调的过程中，根本没有扮演任何角色。10-8第二十三章结束以生产理论来看，所得反应出个人贡献的价值：如果人们赚的钱不多，那是因为他们所做的事不值得赚很多钱。以商议理论来看，所得反应社会的权力分配：如果人们并未赚很多钱，那是因为他们无法掌控政治制度和生产方法。10-8第二十四章结束10-8第二十五章结束全球化是一种政策方案-温和、适用市场的评量方式。全球化也是美国化的一种委婉说法。道德价值的冲突无法借由经济来解决，或许这个冲突根本无法解决。政治结构与经济成效之间的关系，美国的经营模式是物质繁荣的唯一途径，这个主张已经赋予它 本身拥有的政治力量和知性影响力。经济生活与大众道德之间只有一种对立，适合企业的价值观就跟适合我们私生活的价值观不同。贪婪是经济的发展的动机。经济动机错综复杂哦，多面向，也未必是一致性，人类行为的研究是以经济为根据的主题，部能只靠内省和优先顺序的假定，更不应该根据经验无关的内省与优先顺序的假定。最好的出发点是，期望人类行为将具有适应性。经济制度的差异其实是富裕国家与贫穷国家间的最重要差异。10-22第二十六章结束在重分配市场自由主义的温和版本提议，政府应该只关心机会平等，而不要关心所得平等。10-22第二十七章结束经济世界中，自利是一个重要动机，但并不是一个独占动机，我们其他考量会影响职场生活和企业生活，也会影响个人生活。政府的职责定义并强化市场经济的规则。社会民主政府的经济角色是，通过民主过程来决定社会希望如何分配稀有资源，以及去指挥企业与家庭的活动，以完成稀有资源的分配。德国受世人钦羡的技职教育，强化了德国制造业的竞