艺术通览讲义汇总.doc

一、艺术是什么我们在生活中究竟要得到什么？我们的生活中还需要什么？艺术教育首先是情感教育二、艺术同你的距离1、艺术同你的生活：英国著名美术批评家罗斯金意味深长地强调过：“一个伟大的民族是以这样三种方式撰写其自传书稿的：功绩卷（book of deeds）、语词卷(book of words)和艺术卷(book of arts)。我们要理解其中的一卷，就非得读过其他两卷才行；但是，在这三卷中，唯有最后一卷才是相当可信的(quite trustworthy)。 ”（1）、民族的自传（2）、心灵的自传v 对人的关怀与尊重v 人生的目标是什么？人的自我认知、自我完善、自我更新、自我修复生活方式的变迁：前现代的生活：宗教的生活现代生活：科学的生活后现代的生活：艺术的生活（虚拟化）康德：v “在人与世界的关系中，人有两种冲动，一种是感性冲动，另一种是形式冲动，或者是理性冲动”v 无利害的快感2、艺术化地生活：v 房龙“艺术的最高境界是生活的艺术化和艺术的生活化”v 福柯：“人应该艺术地生活”v 艺术：用心灵去创造美的形式并且让人感受到v 艺术不是生命的装点，更多的时候，它是生命的慰藉（1）、首先，艺术是一种超越A.超越有限，超越痛苦获得自由a.生命的有限人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得v “人类在历史上不止一次地面临十字路口的选择，一条通向绝望，另一条通向灭亡。”v “你应该庆幸，自己只是一个不幸的人”v 废艺斋集稿b.在性情的涵养中获得某种力量上海的红颜遗事“如果姚姚的命运像夏天的雷雨一样不可阻挡地降临到我的生命中，我可有姚姚那样从污泥中珍视自己理想的勇敢？”B.超越自己获得“正视自己”的力量a.人会有怯懦的时候b. 人性中会有恶善恶的对立和辨证放下屠刀，立地成佛（善的分类）C、艺术是一种和谐异质的共存（吴清源）仇恨的根源D、艺术是一种语言v 艺术是把只可意会不可言传的东西表达出来形成了艺术的语言v 艺术的形式本身最后就形成了一种语言，一种表达内心的方式。（艺术是一种态度）清平乐柳边飞鞚露湿征衣重宿鹭惊窥沙影动应有鱼虾入梦一川淡月疏星浣纱人影娉婷笑背行人归去门前稚子啼声三、什么是艺术1、艺术是一种生活方式（一种对现实的超越一种浪漫）（1）人需要生长生命本身的需要，生命力量的显现（2）拒绝功利康德：无利害的快感（3）艺术体现为一种控制力人为什么喜欢花？花的开放在植物的一生中有着特殊的意义扩大和延长自己生命存在的努力贝尔： “是一种信念，这种信念认为一些事物比另一些事物更要紧正是这种宗教感使他们置正义于法律之上，置感情于原则之上，置感觉于文化之上，置智力于知识之上，置直觉于经验之上，置理想于现实之上。”2、艺术是一种看待世界的方式（是认识自己的一面镜子）（认识接受完善超越）3、艺术是表达自己的一种方式（所谓文如其人）“懂”与“不懂”4、艺术是人类改变世界、并与世界达成和解的一种方式在世界上留下自己的痕迹5、艺术是人创造出来的一种生命，真正的艺术，是一个完整的生命体，它包含有以下的特点：A、自身的结构B、运动性C、节奏感规律D、生长性更新。 形成一个开放的状态第二讲、艺术的起源一、 艺术一词的历史1、“艺术”是个外来词汉语外来语词词典上海辞书出版社1984“芸術”art2、中国：诗、画、乐、书3、西方的分类方式绘画、雕塑、建筑、音乐、戏剧、舞蹈、电影4、中国的分类方式藝：诗词、山水画术：青铜器、彩陶、纺织二、 藝的演变1、 最初含义种植尚书酒诰有云：“妹土嗣尔股肱，纯其艺黍稷肇牵车牛、远服贾”“园艺”的留存土壤、时节、水分、养料、阳光、生长周期操作规程神农氏耒、雅典娜犁、耙艺术与程式化的问题2、 才能、技艺朱熹“藝，多才能”3、 博、专、精“吾不试，故藝” “子在齐闻韶乐，三月不知肉味。”论语4、“藝”范围的扩大礼礼法、礼仪乐音乐射射箭御骑马驾车书经典书籍数数学5、标准、准则藝，准也准则，尺度“骄泰奢侈，贪欲无藝”国语.吾语之八6、清人刘熙载六藝文概诗概赋概词曲概书概经义概民间：戏曲、曲艺、杂技7、“藝術”一词的出现汉书（公元4世纪）8、art的含义（1）制造一件物品所需的技艺（2）统治军队、丈量土地、雄辩、煽动听众（3）艺术家：雕刻家、建筑师、陶工、裁缝、战略家、几何学家、修辞学家（4）文艺复兴：科学与技艺的融合（5）17世纪下半叶：布隆代尔（法）：诗歌、雄辩术、戏剧、绘画、雕刻、建筑、音乐、舞蹈具有“和谐的优点”巴托（法）：雕刻、绘画、音乐、诗歌、建筑、雄辩美的艺术（fine art） 实用艺术狄德罗（法）百科全书绘画、雕刻、建筑、诗歌、音乐（6）艺术与手工艺艺术与科学二、艺术的起源1、艺术起源于摹仿“一般说来，诗的起源仿佛有两个原因，都是处于人的天性。人从孩提时候起就有摹仿的本能（人和禽兽的分别之一，就在于人最善于摹仿，他们最初的知识就是从摹仿得来的），人们对于摹仿的作品总是感到快感，经验证明了这一点：事物本身看上去尽管引起痛感，但惟妙惟肖的图像却能引起我们的快感，例如尸首或可鄙的动物形象”2、艺术起源于游戏（德）席勒审美教育书简游戏决不意味着“无意思的消遣”摆脱了动物状态的被动性，摒除了与肉体、物质世界有关的种种利害关系，而步入一种自由。“对外观的喜悦，对装饰和游戏的爱好”3、艺术起源于迷狂状态“凡是高明的诗人，无论在史诗或抒情诗方面，都不是凭技艺来做成他们的优美的诗歌的，而是因为他们得到灵感，有神力凭附着。” 柏拉图尼采悲剧的诞生弗洛伊德：受潜意识支配，从而寻求一种幻想型满足。 原欲的升华4、 艺术起源于劳动马克思主义理论5、 艺术起源于巫术第三讲、艺术的本质第一节、艺术创造的虚像一、非物质的虚像1、艺术的虚与实2、原始人到山洞中做什么？原始人明了画上的猎物和真正猎物的区别，并且不会真的去食用画上的猎物界定出两个世界现实的世界、想像的艺术的世界3、艺术与现实的接壤画框“台上是疯子，台下是傻子”武松与邱兴华大碗喝酒，大块吃肉形成了一种象征现实与艺术世界的差异现实与理想、艺术世界的争斗v 艺术实际上是一个载体，形式不重要，重要的是承载了人的灵魂v 艺术是对人的解放，拥有了新的、更广阔的空间4、尊重现实与艺术的疆界画壁开罗紫玫瑰艺术的真实真实的片段艺术之美美的片段v 艺术是以现实世界和现实世界的目光中止的地方开始的另一个世界、另一个时空，一个虚像的世界镜花水月v 一旦触摸，立刻烟消云散4、艺术与现实的异同（1）外在“形象”的同栩栩如生的外形真切的情感（2）质的差异无法实现其功利的功能不能吃不能用“远看山有色近听水无声春去花还在人来鸟不惊”（3）我们是否能够同一个戏剧人物生活在一起？戏剧人物走出画框开罗紫玫瑰、人鬼情（4）我们是否能够同一个艺术家生活在一起二、艺术与幻觉1、“每一件真正的艺术作品都有脱离尘寰的倾向。它所创造的最直接的效果，是一种离开现实的他性（otherness）这是包罗作品因素如事实、动作、描述、旋律等的幻想所造成的” 苏珊.朗格2、艺术的梦境感散场时的失落“梦里不知身是客，一晌贪欢”3、幻觉的种类(1)空间幻觉（2）时间幻觉皂罗袍原来姹紫嫣红开遍似这般都赋予断井颓垣良辰美景奈何天赏心乐事谁家院朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片烟波画船锦屏人忒看得这韶光贱遍青山啼红了杜鹃（那）荼靡外烟丝醉软（那）牡丹虽好它春归怎占得先闲凝眄（min）生生燕语明如翦呖呖莺歌溜得圆4、艺术家的幻觉想像信以为真假戏真情“疯子、情人和诗人都是满脑子结结实实的想像。疯子看见的魔鬼，比广大地狱里所能容纳的还多。情人和疯子一样癫狂，他从一个埃及人的脸上倒看到海伦的美。诗人转动着眼睛，眼睛里带着精妙的疯狂，从天上看到地下，从地下看到天上。” 莎士比亚二、虚像为知觉（心灵）而存在1、美创造了审美的眼睛2、艺术进入了现代功利性的消褪 艺术更加艺术 物质的东西只能被物质打败 马克思3、虚构的世界给人以新的能力，新的感知方式，新的感知能力一种超越功利的眼光（审美的眼光）也就具有了超越现实痛苦的能力使我们从“自私的欲望和急切的利益”中摆脱出来 （英）柯勒律治“游戏感”与人的尊严v “私有财产使我们变得如此愚蠢和片面，以致任何一个对象，只有当我们拥有它时，或者当我们直接享有它，吃它、喝它、穿戴它、住它等等，总之当我们消费它时，它才是我们的，一切肉体的和精神的感觉为这一切感觉的简单的异化即拥有感所代替”v “私有财产的废除，意味着一切属人的感觉和特性的彻底解放” 马克思一八四四年经济-哲学v 如何“知觉”虚像？v 艺术属于所有人第二节、艺术是情感的符号一、艺术的空与满空灵能空能够与现实拉开距离能空方能够灵空灵到充实，返虚入浑，积健为雄（大用外腓，真体内充，反虚入浑，积健为雄诗品司空图 ）“盛唐之诗，深雄雅健”艺术和生活的关系艺术超越于现实，但是又必须与现实血肉相连问题的提出：艺术要反映生活的什么？可见的物质？不可见的情感？二、艺术是抽象的还是形象的？1、什么是抽象，什么是具象？语言是抽象的2、抽象和具象之间的微妙转化用抽象的语言还原具象的生命关系的建立艺术的形象，实际上是一种关系和结构3、艺术的丰美与枯燥与工程、科学的相通用形象解释抽象三、艺术语言的特征非理性、非逻辑“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”具有内在的逻辑情感的逻辑“枯藤老树昏鸦小桥流水人家古道西风瘦马夕阳西下断肠人在天涯”四、艺术是人类情感的知觉形式1、艺术是对情感的吐露自我表现，自我表达声声慢李清照冷冷、清清、凄凄、惨惨、戚戚乍暖还寒时候最难将息三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急雁过也正伤心却是旧时相识守着窗儿独自怎生得黑，梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴这次第怎一个愁字了得鹧鸪天姜夔淝水东流无尽期当初不合种相思梦中未比丹青见暗里忽惊山鸟啼春未绿鬓先丝人间别久不成悲谁教岁岁红莲夜两处沉吟各自知锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃苍海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟此情可待成追忆，只是当时已惘然2、情感的矛盾、冲突、纠葛（1）个体和社会的冲突（2）人物内心的冲突夜奔.新水令“按龙泉，血泪洒征袍。恨天涯一身流落，专心投水浒。回首望天朝，急走忙逃，顾不得忠和孝。”北京人瑞贞：那么从今以后你决心为他看守这个家？（以下的问答几乎是没有停顿，一气接下去）愫方（又沉静下来）嗯。瑞贞：成天陪着快死的爷爷？愫方：（默默点首）嗯。瑞贞：再照护他的儿子。愫方（望瑞贞，微微皱眉）嗯。瑞贞：伺候这一家子老小？愫方：（固执地）嗯。瑞贞（几乎是生了气了）还整天看我这位婆婆的脸子？愫方（不由得轻轻打了一个寒战）喔！嗯。瑞贞（追问）：受气？（愫方凝视）瑞贞：（逼近）吃苦？愫方：嗯。瑞贞（反激）：一辈子不离开？（狠而重）到死？愫方：（缓缓地）到死！五、艺术世界的情感层次1、人的需求层次（马斯洛）生存需求安全需求归属需求尊重需求自我实现需求2、人类情感层次滨田正秀（1925）v 生命情感v 感觉情感v 心情情感v 精神情感（1）生命情感对身体比较被动，受身体支配，较少受意志支配本能来自于身体的系统、节律例如：爽快、舒服、倦怠、郁闷、忧愁、焦躁、不高兴美丽心灵人的世界观对世界的各种态度取决于这种生命情感（2）感觉的情感同身体受外部刺激产生的生理反应有关例如：明亮的、重的、尖的、弱的、热的、冷的“这些感情同生理的反应是密切联系在一起的，它并不是本质的情感而是表面的情感，不是感情的全体，而是部分的情感。”（3）心情情感人对于周围自然现象和社会现象做出的反应，渗透有价值判断，有个人的褒贬例如：喜欢、厌恶、幽静、悲伤、快乐、恐惧、不安、宁静、不信任心情情感开始影响生命本体（4）精神的情感例如：憧憬、崇高、优美、正义感、责任感、爱“诗人最主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”3、与四个层次相对应的爱：生命之爱感觉之爱心情之爱精神之爱4、感情相互交汇、融合情感越高级，越丰富、越复杂5、艺术与人类情感（1）爱情情感A.爱情的力量爱情之所以有强大的神奇力量，在于它是生命的最强大的创造力，是精神能量和肉体能量的碰撞点生命的所有奥秘都可以在爱情中寻找困苦、欣喜、悲哀、欢乐v 奥古斯丁：将爱情看作走向神的内在动力v 歌德：永恒的女性引导我们上升“我们是空心人我们是稻草人互相依靠头脑里塞满了稻草。哎！当我们一起耳语时我们干涩的声音毫无意义想风吹在稻草上有影无声有影无色” 艾略特空心人B.爱情的转化过程生育联姻现代意义的爱情（中世纪之后）骑士文学爱洛伊丝的情书神曲C.一代人的不幸现代生活的负面影响D.情与欲的差别茗烟卍儿贾宝玉袭人贾宝玉林黛玉“发乎情，止乎礼义”当你老了“当你老了，头白了，睡思昏沉炉火旁打盹，请取下这部诗歌，慢慢读，回想你过去眼神的柔和，回想它们昔日浓重的阴影多少人爱你青春欢畅的时辰，爱慕你的美丽，假意或真心，只有一个人爱你朝圣者的灵魂爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹垂下头来，在红光闪耀的炉子旁凄然地轻轻诉说那爱情的消逝，在头顶的山上它缓缓踱着步子在一群群星星中间隐藏着脸庞。” 叶芝（爱尔兰）（2）亲情情感A.特征亲情的平易、无处不在在政治的社会中，亲情往往第一个被牺牲掉亲情成为你成长的背景B.狭义的亲情血缘的情感“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”“造物者倘若在永久的生命中只容有一次极高的应许我要圣诚地恳求着我在母亲怀里，母亲在小舟里小舟在月明的大海里” 冰心C.广义的亲情成长的背景（3）艺术与道德情感A.道德社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的人有不同的道德尺度道德知善恶之心 人内心的要求B.何为善恶？ “让人只能过一种不道德的生活是不道德的” “压抑人的知善恶之心和压抑人的欲望一样可恶”C.道德的意义：道德不是外在的制约和束缚，应是一种自我的要求和愿望 弗洛伊德人格结构：弗洛伊德（1856年1939年 ）奥地利精神分析学家俄狄浦斯情结、俄狄帕斯情结、潜意识的提出v 本我先天的本能欲望（包括生本能和死本能破坏、侵略、挑衅）最深刻的本源，不自觉的领域（原始的、野蛮的、目无道德、法规的各种盲目冲动）自我现实原则现实化了的本能符合现实原则的v 自我把本我打扮成社会现实所能接受和允许的样子，通过社会所能接受的方式让它们得到部分的满足和宣泄超我道德化的自我，代表了人的道德、宗教和审美理想的超然性。 D.道德的不同阶段：知善恶之心自律自由愉悦v 从心所欲不逾矩内心自由v 善愉快E.艺术与人类良知a.良知：忏悔、负罪意识 b.作品中展示的人类良知罪与罚、麦克白（“当婴儿含着我的乳头微笑时，我会毫不犹豫地把他摔在地下。”）c.良知的边界步行者（在场）d.作者的良知安德烈.鲁勃廖夫（导演：塔尔科夫斯基）“这部电影的核心在于：一个艺术节家只有不为他所处的时代的正在流血的伤口所吓退，并亲身体验这种伤痛，他才能表达时代的道德理想。以更高的精神活动的名义去战胜已被完全意识到的残酷和低贱的真理这是艺术的最根本的使命。就其本质而言，这几乎带有宗教色彩，是一种神圣的对更高的精神负责的意识。”(4)艺术与宗教情感A.宗教离我们有多远宗教：基于对超自然支配力、宇宙创造者和控制者存在的相信,它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。有一个十全十美、至高无上的主宰或源泉“完善”是人心中不可遏制的愿望，是人无法达到的那种东西，在现实和理想之间永远不可克服的距离之上产生了宗教的要求。宗教感是我们每个人身上的一部分，是存在于人心中最基本的冲动之一。贝尔： “宗教精神是一种信念，这种信念认为一些事物比另一些事物更要紧正是这种宗教感使他们置正义于法律之上，置感情于原则之上，置感觉于文化之上，置智力于知识之上，置直觉于经验之上，置理想于现实之上。”内心的力量科学精神相信自己的理智宗教（艺术）精神相信自己的情感和直觉所谓“一见钟情”“我称一个以牺牲物质存在来追求在他眼里是美好的事物的人为宗教主义者。那些毫不妥协地认为精神生活比物质生活更重要的人都是宗教型的” 贝尔海鸥乔纳森.利文斯顿B.艺术揭示了一种有灵的生活人鱼公主艺术同样揭示了灵与肉的挣扎第三讲、艺术的形式与内容第一节、 艺术的形式一、艺术中的节制诗经.大序“情动于中，则形于言”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。 蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。音、字、意“乐而不淫，哀而不伤”送友人青山横北郭，白水绕东城此地一为别，孤蓬万里征浮云游子意，落日故人情挥手自兹去，萧萧班马鸣对称之美乌夜啼 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。情景交融二、艺术中的范式1、范式与现实我们是从哪里开始创作的？临摹，写生例：楷书、草书例：平仄、格律诗词格律例：忆江南（望江南、江南好）江南好白居易风景旧曾谙日出江花红胜火春来江水绿如蓝能不忆江南平平仄仄仄仄平平仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平仄仄仄平平忆江南春去也多谢洛城人弱柳从风疑举袂丛兰裛露似沾巾独坐亦含颦绕堤柳借三篙翠隔水花分一脉香衡芷清芬联麝兰芳霭斜阳院杜若香飘明月洲吟成豆蔻才犹艳（书成蕉叶文犹绿）睡足酴醿梦也香幽闲活泼“如画”和“栩栩如生”2、何为范式指对新产生的艺术作品来说，其先存的、近似的和松散的初始范本。它是任何新的艺术作品创作的内在前提和根据。范：模子“没有一些起点，没有一些初始的预成图示，我们就永远不能把握不断变动的经验，没有范式便不能整理我们的印象。” 贡布里希艺术的幻觉范式来自生活本身，经过生活的锤炼例如：对于对称的喜好再如：对于矛盾、冲突的渴望“周朴园：啊，你顺便去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。鲁侍萍：旧衬衣？周朴园：你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。鲁侍萍：姥爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？周朴园：要哪一件？鲁侍萍：不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线修成一朵梅花补上的？还有一件周朴园：梅花？鲁侍萍：旁边还绣有一个萍字。周朴园（徐徐立起）：哦，你，你，你是鲁侍萍：我是从前伺候过姥爷的下人。周朴园：哦，侍萍！是你？鲁侍萍：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。周朴园：你来干什么？鲁侍萍：不是我要来的。周朴园：谁指使你来的？鲁侍萍：命，不公平的命指使我来的。” 雷雨（第二幕）瑞贞：那么从今以后你决心为他看守这个家？（以下的问答几乎是没有停顿，一气接下去）愫方（又沉静下来）嗯。瑞贞：成天陪着快死的爷爷？愫方：（默默点首）嗯。瑞贞：再照护他的儿子。愫方（望瑞贞，微微皱眉）嗯。瑞贞：伺候这一家子老小？愫方：（固执地）嗯。瑞贞（几乎是生了气了）还整天看我这位婆婆的脸子？愫方（不由得轻轻打了一个寒战）喔！嗯。瑞贞（追问）：受气？（愫方凝视）瑞贞：（逼近）吃苦？愫方：嗯。瑞贞（反激）：一辈子不离开？（狠而重）到死？愫方：（缓缓地）到死！ 北京人（第三幕）范式：作品（传统规范、手段、方法、禁忌）范式基本功支点框架越多，它们所能提供的支点就越丰富3、范式与期待范式和母题4、对范式的“修正”艺术的脱胎换骨白娘子永镇雷峰塔好莱坞电影本土化似是故人来无间道风云（最佳影片、最佳导演、最佳改变剧本、最佳剪辑）不断地增加和弥补更新“卧鱼儿”5、范式的标准对于经典的认识“艺术即社会惯例”乔治.迪基“被授予权”（这里面其实有某种“话语权”的意味）圈子艺术并非神话，正因为如此，艺术带有某种神秘的时间性，6、范式与自由一无所知不是自由。这些框架实际上是规律自由来自于个性化的处理例如，戏剧冲突A细节在人物关系中B人物关系中的细节。例如，表演的个人化风格我们学习的并不是框架，而是通过框架来实现内容尼采“他是在作画，而不是喜欢自然中的什么。他喜欢的是什么？他喜欢的，是他能画的”第二节、 艺术的内容一、 什么是内容？艺术的内容可能意指艺术的主题，也可能意指艺术描述的对象二、 艺术内容种类1、 自然景观（1）在自然中寻找自己“大漠孤烟直，长河落日圆”离离原上草一岁一枯荣野火烧不尽春风吹又生对大自然的感动来自生命内在的经验、记忆、渴望或理想莫道桑榆晚，为霞尚满天。 刘禹锡酬乐天咏老见示外师造化，中得心源 张璪（2）将个人情感赋予自然梅、兰、竹、菊岁寒三友荷花牡丹2、 人的世界（1） 典故（2） 事件3、 不可见的心灵第三节、艺术作品的构成一、生命形式的特点1、有机性相互关联捣练子令深园静小庭空断续寒砧断续风无奈夜长人不寐数声和月到帘栊2、不断变化与生长性3、节奏感破阵子 辛弃疾醉里挑灯看剑梦回吹角连营八百里分麾下炙五十弦翻塞外声沙场秋点兵马作的卢飞快弓如霹雳弦惊了却君王天下事赢得生前身后名可怜白发生破阵子 李煜四十年来家国三千里地山河凤阁龙楼连霄汉玉树琼枝作烟萝几曾识干戈 一旦归为臣虏沈腰潘鬓销磨最是仓惶辞庙日教坊犹奏别离 第四讲、作品的结构一、结构无处不在二、什么是作品的结构结构组成整体的各部分的搭配和安排（一）虱子烫死了跳蚤在哭闹（二）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫（三）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫扫帚在把地扫（四）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫扫帚在把地扫（五）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫扫帚在把地扫车子在欢跑（六）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫扫帚在把地扫车子在欢跑垃圾堆在燃烧（七）虱子烫死了跳蚤在哭闹门在咯咯叫扫帚在把地扫车子在欢跑垃圾堆在燃烧树枝摇动三、结构呈现的特点（1） 相互联系，形成一个序列（2） 变化与生长（3） 构成有节奏的活动忆故人绘画中从一种颜色和颜色之间的互相吸引、一种颜色的过度，颜色和颜色之间的互相吸引、补充、召唤、满足、对称或相互排斥、离异、删减、对抗、倾斜等，都有其特定的组合规则，内在关联我的方法是对虚幻造型的痛恨，细描和形象塑造的秘密就在于色调的对比和协调 塞尚四、结构与张力张力：拉紧、紧张、压力呈现出相互矛盾的东西雷雨沙扬挪拉一首赠日本女郎 最是那一低头的温柔， 象一朵水莲花不胜凉风的娇羞， 道一声珍重，道一声珍重， 那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！ 五、结构的审美性1、素材的处理哀悼基督2、线索的穿插红楼梦达芬奇的密码3、顺序的处理第五讲、艺术的语言语言：人类所特有的用来表达意思、交流思想的工具，是一种特殊的社会现象，由语音、词汇和语法构成一定的系统。一、艺术语言的特征1、 直观性2、 形象性3、 曲折性，间接性4、 多义性5、 个性化二、介质与艺术语言1、材质的特性体现出不同的艺术风格油画：画布、毛笔、颜料、松节油（亚麻仁油）国画：纸、墨、笔唐.张彦远历代名画记焦、浓、重、淡、清清.唐岱绘事发微“黑、白、干、湿、浓、淡”书论：“渴、润、浓、淡、白”金碧山水：石青、石绿、泥金宋代“澄心堂”、“凝霜”、“麦光”、“冰翼”、“龙须”元代的徽纸有“团花笺”、“碧云笺”、“春树笺”、“龙凤笺”。明代的徽纸有“宣德贡纸”、“五色粉笺”、“金花五色笺”、“五色大帘笺”、“磁青纸”、“罗纹笺”、“月白笺”、“花格之白鹿笺”清代的徽纸有“仿澄心堂”、“棉料”、“净皮”、“皮料”、“单宣”、“云母纸”、“楮棰纸”、“蝉翼纸”、“夹贡纸”、“虎皮纸”、“泥金纸”、“珊瑚纸”（1）中国笔与西方笔的差异（2）载体的不同：墙壁、画布绢、帛、纸空灵、淡远、平静渲染（3）颜料：墨：松烟、桐烟2、材质对艺术语言的影响中国八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木“丝不如竹，竹不如肉”“精神寂寞，情致专一”（俞伯牙研习水仙操）三、艺术语言的类型1、 描述性语言描述性语言：直接描述日常生活场景、人物事件及自然风景等，又称“写实的语言”，它是艺术语言中最基本的形式之一。朴素自然，力求达到最大限度地真实，使得一切看上去越少人工的痕迹越好人们通常称之为现实主义作品或纪实风格作品看似忠于现实，实际上是以少数代表多数，以部分代表全体大堰河我的保姆“你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我在你搭好了灶火之后在你尝到饭已煮熟了之后在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子之后在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后在你把小儿子被柴刀砍伤了的手之后在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的捏死之后在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后你用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”描述的空洞也是情感和精神本身的空洞2、 比喻性语言（1）什么是比喻？比喻性语言不是直接描绘的，它有喻体和喻本之间的区别及联系，即用一个东西来比喻另外一个东西，而此二者之间并无逻辑上的联系。乡愁余光中小时候，乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲在里头（2）比喻的种类A.明喻“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”雨巷戴望舒撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘“金锁已沉埋壮气蒿莱”“去年今日此门中，人面桃花相映红人面不知何处去，桃花依旧笑春风”“移舟泊烟渚，日暮客新愁野旷天低树，江清月近人”“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，娴静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心较比干多一窍，病入西子胜三分。”“头上挽着漆黑油亮的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫绵裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗。B.隐喻在隐喻中，喻体和喻本地关系是隐蔽的；事实上，被比喻、被指代代那个东西并不出现，而是用另外一种东西来取代它。野草莓等待戈多3、 象征性语言象征首先是隐喻，具有隐喻的性质和特点，与隐喻不同的是，一种东西作为隐喻不断得到重复和加强，那就变成了象征。象征的种类个人象征传统象征4、 夸张性语言秋浦歌白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜？第六讲、艺术的风格与流派第一节、艺术风格一、什么是风格？1、风格一个时代、一个民族、一个流派或一个人的文艺作品所表现的主要的思想特点和艺术特点。2、“风格”意义的演变在古希腊，风格具有如下含义A.木柱、石柱B.写作和画画用的金属雕刻刀罗马人援用这一词，更多地是取后者的意义写作器具后引申为“组成文字的特定方式”18世纪后，“风格”一词才渐渐用于绘画、雕刻、音乐等领域3、风格在中国（1）公元5世纪，南齐画家谢赫在古画品录中即以“颇为壮气”、“力遒韵雅”、“风趣巧拔”表述不同的画家（2）刘勰文心雕龙“典雅”、“远奥”、“精约”、“显附”、“繁缛”、“壮丽”、“新奇”、“轻靡”（3）司空图（唐）诗品归纳了24种诗歌的风格“雄浑”、“冲淡”、“纤侬”、“沉著”、“高古”、“典雅”、“洗练”、“劲健”、“绮丽”、“自然”、“含蓄”、“豪放”、“精神”、“缜密”、“疏野”、“清奇”、“委曲”、“实境”、“悲慨”、“形容”、“超诣”、“飘逸”、“旷达”、“流动”4、现行的基本含义独特而可辨认的方式。风格即差异，也是对常规的某种变异。5、风格的分类v 个人风格v 时代风格v 民族风格二、艺术家的个人风格1、什么是艺术家的风格 艺术家个人的风格是指贯穿在艺术家一系列作品中所呈现的可辨认的统一性，它体现了艺术家独特的精神个性和艺术个性“风格即人” 风格论（1753）布封（法）“心灵的外观” 叔本华2、艺术家的风格是如何体现的一个艺术家的风格体现在他的作品各种构成成分之中，如题材、主题、结构、艺术语言等。清平乐年年雪里常插梅花醉捋尽梅花无好意赢得满衣清泪今年海角天涯萧萧两鬓生华看取晚来风势故应难看梅花清平乐别来春半触目柔肠断砌下落梅如雪乱拂了一身还满雁来音讯无凭路遥归梦难成离恨恰如春草更行更远还生回答北岛卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。 冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？ 我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。 告诉你吧，世界我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。我是一个任性的孩子顾城也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远,看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵长满淡淡的绒毛我让它们挨得很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天悸动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她,也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早早醒来的节日上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想擦去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下来东方民族的渴望画下大海无边无际愉快的声音最后,在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有,许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性3、在其他艺术作品中的个人风格电影的元素（美）波布克（1）题材的选择（2）剧本（3）画面的运动（4）演员表演（5）速度（6）剪辑（7）辅助元素4、风格并非一成不变点绛唇蹴罢秋千起来慵整纤纤手露浓花瘦薄汗轻衣透见有来人袜刬金钗溜和羞走倚门回首却把青梅嗅与渔家傲和声声慢之比较三、时代风格和民族风格1、时代风格指某一时代众多的艺术家在其作品中所呈现的风格上的一致。它由时代精神、社会环境等因素所构成。2、人是生活在环境中的3、民族风格指某一民族在其长期的文化、艺术发展中形成的本民族的艺术特征，它反映出某个民族共同的审美趣味和文化心理。民族风格是一定的民族艺术的重要标志。“从写作风格来认出一个意大利人、一个法国人，一个美国人或一个西班牙人，就象从他面孔的轮廓，他的发音和行动举止来认出他的国籍一样容易。” 伏尔泰（法）丹纳在艺术哲学中提出，决定艺术作品的产生和其面貌的三个因素为：种族、环境和时代“精神的气候”：风格习惯和时代精神作品即意味着时代的风格 第二节、艺术的流派一、定义艺术流派：指在一定时期内，由一些在思想倾向、艺术形式和风格方面相接近和相类似的艺术家在其作品中显示出来的具有独特特征的艺术派别。二、艺术流派的分类流派的划分大致有以下几种情况1、 以地区为标志如：威尼斯画派、佛罗伦萨画派、扬州八怪、苏绣、湘绣、苏作2、 以某个艺术家的风格为标志梅（兰芳）派尚（小云）派程（砚秋）派荀（慧生）派王宝钏：【二六】指着西凉高声骂，无义的强盗骂几声。我为你不把相府进，我为你失了父女情。既是我夫把我卖，谁是那三媒六证的人？3、 一创作思想和创作方法为标志：艺术的五大派别：古典主义、浪漫主义、现实主义、现代主义、后现代主义（1）古典主义：在拉丁文中的“古典”的含义有二A.阶级、团体、被一再划分的各个部分。B.写作的样式。古典主义是和阶级的划分有关的写作（或创作）的样式。在某种划分中，它处于最上面的、最好的那一种最优秀的、典范的、模范的、同类事物中最优秀的一种。基本原则：A.尊崇古典对于罗马人来说，他们所崇奉的古典就是古代希腊的文化艺术遗产。对于后来人来说，古典主义则意味着以古代希腊和罗马艺术为基础的历史传统和美学观点。从形式上去模仿古希腊、罗马时代的作品，把艺术分为高级和低级两部分 。高级：历史画，宗教画，神话画；低级：风俗画、肖像画、风景画、静物画题材：从历史或民间传说中汲取素材B.尊崇一成不变的永恒人性。把人的理性提高到首要位置，只重视纯客观的描写，而不搀杂任何主观情感以帝王将相、英雄人物为主人公，具有高尚的品质，坚定的性格对古典的沿袭，继承，而没有创新，这种沿袭，包括主题、人物的性格塑造等C. 注重一般的类型的表现，排斥特殊的个性表现，强调永恒、普遍的东西，在趣味上则表现得推崇节制、审慎，反对任何猎奇、离奇、过分的东西D.推崇创作的技巧构图上强调完整性而反对片面形式感的追求造型上重视轮廓和线条，忽视色彩E.风格：典雅、匀称、协调、严谨、和谐、宁静（2）浪漫主义（Romanz）与爱情有关的传奇故事，及一些追求英雄冒险的活动狂热的、虚构的、虚幻的、幻想的 兴起于新古典主义革命性丧失时的19世纪初，20年代到40年代是它最流行的时期，而30年代则是它发展的最鼎盛时期在十八世纪后期到十九世纪中期席卷欧洲中心：法国A.崇尚情感B.崇尚自然C.崇尚想象力浪漫主义的特征： 浪漫主义最本质的特征是艺术家所表现的主观性。这种主观性在艺术中是对古典主义的一种最彻底的反抗 表现出强烈的对历史的兴趣和对社会现象的密切关注 向往异国情调寻找一种异于现实的审美趣味 艺术形式上重视色彩理论 重视构图效果的生动，以对角线和不安定构图代替古典主义的讲究安定效果的金字塔式构图 讲究画面的整体效果，而不拘泥于细部的真实和模写代表人物：籍里柯（1791_1824）浪漫主义真正的先驱德罗克罗瓦（