带你一起畅游延寿溪.doc

陪您一起畅游延寿溪入住万辉小区三年来，我养成一个新的习惯，每天早晨起床后，必然要端着一杯白开水走到阳台上，眺望延寿溪，溪两岸层叠的树林被晨霭罩着，像穿着一件灰白的薄纱，朦朦胧胧的；溪面非常平静，只偶尔见到几只白鹭戏水弄起的涟漪，不断荡漾开来，一直连到我的心里，犹如自己插上脱离凡尘俗世束缚的翅膀，心灵回到最初的纯真与平淡，让每一天这样开始新的旅程。S-+L| 我不善于表达此时此刻的美景与心情，还是引用友邻才女脉脉在新居的第一天的一段描写：“小城还没有从夜的沉睡中醒来，笼罩在层层薄纱之中，延寿溪上雾气氤氲，一叶捕鱼小舟飘荡在河上，不远处早起的妇人在河边洗衣。小溪两旁的树林、民居瓦房在云雾里若隐若现，呈现出一片与天地混融的黛青色，宛若一幅古朴淡雅的中国水墨画”。入住万辉很美，但更吸引我的是万辉边上的这条延寿溪，记得刚买房子时，售楼小姐带我们夫妻看房，阳台上能眺望延寿溪是我们做出快速决定的最大理由。搬进新家，万辉美景初现，满怀喜悦，自撰乔迁对联：“万辉城里万物生辉，延寿溪畔延年益寿”。如今，这里将建成集休闲、娱乐、运动为一体的最具特色的城市中心综合性的绶溪公园，规划总面积233公顷，据说今年“五一”节即将对外开放，我是好客之人，届时，必定会邀请很多亲朋好友来我家，逛公园，畅游延寿溪。想到这些，一时雅兴突发，赶紧上网整理有关延寿溪历史文化，当好东道主，陪友人畅游延寿溪，领略两岸美景，共叙文献名帮千年文化，不亦乐乎。延寿溪 - 诗情画意延寿溪，是莆田三条大溪之一， 旧志称此溪“十里无湍激声，萦绕九华山下一碧如带”，故亦名“绶溪”。延寿溪发端于九鲤湖。它的上游，原是莆田二十四景之一的“北濑飞泉”。“北濑飞泉今化龙”(郭沫若诗)，而今，这一景点已被烟波浩渺的东圳水库所取代。延寿溪来源于溢洪道水，出古“泗华陂”，泗华陂是至今保存完好的宋代水利工程。 溪有潭名“徐潭”，潭有石露水中名“钓矾”，是晚唐诗人徐寅所吟的：“归来延寿溪头住，终日无人问一声”的隐居钓游之处。“绶溪钓艇”便是莆田廿四景之一。诗云：“春流新涨溢平堤，钓艇家家泛寿溪。钓罢扣弦歌一曲，半山落日卖鲈鱼。”历史上的延寿溪，正是名人寄情山水，修身养性之所，过去文人雅士多乘游艇垂钓，赋诗取乐,观黑鳗赤鲤，浮沉于绿水之中，白鹭青鸟，出没于清波之上；望樵夫单肠径往，牧童牛背而归，歌萱斗草，曲唱采莲，别有一番韵味，此情此景，借助词家无限精神，引发诗人不尽灵感。其下游与木兰溪汇聚，滚滚东去，注入兴化湾。 每年中秋之夜，皎洁的月光把九华山峰峦倒映溪中，月到中天，一朵九莲恰好嵌在延寿桥两座桥墩之间，仿佛一渔翁驾舟垂钓。延寿桥似长虹雄踞溪流之上，水光潋滟，丹荔飘香。延寿溪 - 悠远历史唐神龙间（705-706）吴兴于溪白杜塘筑堤遏流开新沟大小60多条，造北洋溉田万余顷，建泗华陂，又于上游开“长生港”以分洪，于杜塘开水道达海埔，利用天然壅河为塍，遏水入洋，水大涨则自流，冲刷河塍入海，水减仍循旧道，河则复聚如故，故名“儿戏陂”。今北洋尽垦，一望平原为田，远离海线。与此相呼应，延寿溪畔流传吴兴斩蛟龙的悲壮神话，不少村名都与这一传说有关。相传吴兴倡起筑陂，化荡为田，开辟了北洋。为了保护泗华陂，他提刀入水，斩了蛟龙，壮烈牺牲。后人为了纪念他，称其斩蛟处为“吴公”，刀落处为“吴刀”，发现蛟龙头的地方叫“流头”(今漏头)。延寿溪 - 远古渡口 延寿溪畔的“店仔头”古渡口，是古代往山乡、通闽府的必由之径。为了方便行人，传说宋建炎二年(1127)邑人李富，在溪南延寿村，发起并捐资兴建一座长三百余尺的延寿桥。宋建炎五年(1130)，在方天贶(生卒年不详)助建下，大桥竣工。这座青石板桥，横卧于粼粼的碧波之上。桥下，渔舟溪艇穿梭于十三门桥孔之间。桥南溪北，各踞参天榕树一棵，俨若两位忠于职守的护桥将军。宋龙图阁学士陈宓题写的“延寿桥”碣石，依然伫立在桥头。 店仔头是在溪白村企溪自然村西南隅，地处延寿下游，与延寿村隔溪相望，宋时就有一条临溪狭长的小街市墟，旧时就是白杜一处繁荣的溪畔商业小埠头。早在宋建炎间延寿桥建成之前，店仔头就是延寿溪一处古渡口，当时闽南一带上福州的古驿道都要在此过渡，历代为西天尾、梧塘、萩芦、广业、山区通往莆城必经之地。 延寿溪 - 状元文化大凡名胜古迹，总是以自然景观为躯体，以人文景观为灵魂，延寿溪也不例外。游览延寿溪，总会想起福建第一位状元-徐寅，唐末举进士，唐朝灭亡后，其于梁太祖时再试进士，廷试第一名。梁太祖朱温认为他的人生几何赋中“三皇五帝，不死何归”句对帝王不敬，要求改动，但徐寅回答“臣宁无官，赋不可改”，因而触犯龙颜，被削去状元名籍。徐寅在仕途上几经波折，始终不能施展抱负，晚年回到家乡延寿溪畔垂钓游览，读书交友，过着幽闲的隐居生活，直到七十多岁时去世。在莆田方言中，“延寿”的读音为“寅寿”，有人说就是来源于徐寅之名。徐寅之后，延寿徐氏以诗书传家，历代科甲鼎盛。 延寿桥西有一口八角水井，人称“状元井”，井面横截一石，左浊右清，相传是北宋状元徐铎家的。徐铎是徐寅的七世孙，由于渊源家学承传，小时候徐铎与兄长徐锐便在风景如画的延寿溪畔读书。兄弟俩志向高远，聪明好学，博通经史，学问才识长进很快。熙宁九年（1076年），兴化举子相约往京师汴梁（今河南开封），参加丙辰科省试。这一科共录取进士422人，其中莆田有13人，徐锐、徐铎兄弟双双同登进士第。而在皇帝亲自主持的殿试中，徐铎又一举夺魁，成为莆仙有史记载的首位文状元。故咏莆阳盛事者，有云：龙虎榜头孙嗣祖，凤凰池上弟联兄。”同年，仙游薛奕中了武状元。神宗帝题曰：“一方文武魁天下，四海英雄入彀中”。特指兴化府“一科两状元”（徐铎中文状元，薛奕中武状元）的科甲佳话。后民间又传说，文武状元同时回乡，为谁的船只该先行争执不下，最后决定以作对子决输赢，薛奕出上联“二舟同行，橹速（鲁肃）哪及帆快（樊哙）”，意即“文不及武”。徐铎无法对出，薛奕也不忍为难他，两人遂并舟齐进。十余年后徐铎终于对出下联“八音齐奏，笛清（狄青）怎比箫和（萧何）”。遗憾的是，薛奕已为国捐躯多年。延寿溪 - 万卷书楼 “壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书”。南宋理学家朱熹为莆田徐氏题诗中的名句。状元徐铎在延寿桥畔建“万卷书楼”，万卷书楼哺育了徐寅、徐铎等历史名人，出现过“兄弟五刺史，祖孙三状元”的兴旺景象，吸引了郑樵等学者到此楼借阅。深厚的历史文化积淀，至今令人思接千载，纵观古今中外，许多文人学者都与书结下不解之缘，与古代的藏书楼密切相关。莆田不少地方有乡贤的“藏书楼”，现在城里的书仓巷也因建有万卷藏书楼而得名，这是一个十分美丽的文化景观。另有一说，从宋代起，延寿徐氏逐渐分为延寿徐和东陇徐，宋代理学家朱熹历莆评云：“延寿溪徐东陇徐，一徐分为两处居，壶公山下千钟粟，延寿桥头万卷书。”意指居东陇者富，居延寿者贵。明代莆田状元柯潜在东陇徐氏万卷书楼记中提到，朱熹以聚居地来划分徐氏富贵并不恰当，因为东陇徐氏历代也人才辈出，屡有进士及第者。 劝学歌中又有“书中自有千钟粟”句，由此推理该联上下句均可指莆田当时的藏书盛况也无妨。兴化兴盛的藏书风直接促成科考的兴盛，而营造科考环境的正是这“千钟粟”与“万卷书”。顺便提一下上一段明代莆田状元柯潜，柯潜幼愚，以至于不知“天”之对“地”，在旁人暗示中竟出现“天对鸡屎”的笑话。塾师怒而离去，柯潜不舍，出门撞见壶公山雾散景象，一时“聪明花”大开。先生想给柯潜一个机会，恰逢一村姑挑橄榄路过，便出上联“女子独行随橄榄”，柯潜见先生挎包上有一石榴图案，便对曰“先生欲去挂石榴”。不但对仗工整，且按官话中的“谁敢拦”与“我实留”也能相对。柯潜因此留住了先生，后高中状元。这是我从小在乡下听到老者津津乐道的故事，此典虽不可深信，但对子有谐音双关的意趣，故人们宁信其有并乐为传布。 苍海桑田，曾经的喧嚣渐渐化作宁静。当年徐寅的垂钓处钓矶石、徐寅、徐铎的读书处景祥寺、徐家的藏书楼万卷书楼旧址，连同徐家的水井右清左浊的“状元井”，都成为游人寻幽怀古的景致。延寿溪 - 状元红时至今日，延寿溪畔徐氏的聚居处仍保留着“欧徐尾”的古地名，徐寅手培的荔枝品种“延寿红”依然年年红艳枝头，我记得当年与郭沫若诗句“荔城无处不荔枝”相配的画面就是延寿溪两岸的红荔枝了，每到盛夏，这里将是一道最美丽的景观。前段时间我带一位海归博士拜访三棵树洪总，欣闻该公司每年都举行荔枝文化节，感觉很有清新自然的味道。 位于荔城区新度镇下横山荔枝王“状元红”，系北宋莆田状元徐铎所植，故称“状元红”。又因徐铎祖籍为延寿村，亦为“延寿红”。 徐铎老家延寿是荔枝之乡，他衣锦还乡后，造访下横山村学友，感念当时在此读书习文之情，特地从家乡带来荔枝苗（延寿红）种植于下横山兰水旁，后人就把这株荔枝称为“状元红”（也称荔枝王）。1984年，“状元红”列进县级文物保护单位，2003年又列为国家一级古树名木保护。如今，“状元红”树龄已达930多年，树高13米，树干周长6.8米，依然生机勃勃，树冠覆盖面积达1亩多。延寿溪 - 动人传说 有一个动人的传说：每当初夏时节，明月朗照“钓矶”，隐约可见一个披蓑戴笠、蹲坐而钓的老者。村人都说那是徐寅的化身，其实可能是九华山的倒影。但刘克庄却郑重地记下这么一件事：有一次自己作“门外青山皆我有，从今不必呼徐潭”诗，当晚即梦见徐寅拊其背，因而惊叹千古才人固不与草木同腐，数百年之后精