章丘相公庄王姓由来.doc

茶道】人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶， 佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想像，你想什么，什么就是你。心即茶，茶即心！ 风土人情 【相公庄王】之一 姓氏是中华民族传统文化 复制链接 就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息电梯直达楼主发表于 2010-12-21 20:14:57|只看该作者|倒序浏览分享到：0每个人都有姓名，姓名是代表每个人的符号。姓氏则是代表每个家族的符号。姓氏的形成、发展、演变的历史，是构成中华民族文化的一个重要内容。 姓氏的产生和发展是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。 中国第一部解说方块字的文字学专著说文解字，就有对姓的解释：“姓，人所生也。因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，子女的姓改为从父。 随着氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，统治者为便于治理国家，采用了赐封疆土的方法，并赐命受封者以疆土名称为氏。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 到了春秋战国时期，姓与氏不再区分，姓与氏都是姓。姓氏就成为代表个人及其家族的符号，一直沿用至今。譬如笔者姓王，也可称为王氏；相公庄王姓家族，也可称为王氏家族。 相公庄王氏，历经六百年的繁衍发展，成为当今章丘王姓中最大一族，知名度相当高。作为相公庄王氏后裔，笔者搜集整理了一部分相公庄王氏家族及明代大移民有关的资料。由于本人据有的资料所限，难免有误，敬请相公庄王氏族人斧正。【相公庄王】之二 相公庄王氏始祖 寻根问祖，认祖归宗，传承族脉，是家族与社会和谐发展所必需。 有关相公庄王氏始祖，笔者曾听到过不少传说，但从未见过任何资料记载。由于历史上的种种原因，相公庄王氏原有的族谱已很难再寻。本人曾注册登录多个有关姓氏族谱的网站，全国最全的族谱目录中也找不到一册相公庄王氏族谱。幸好网上有一段关于相公庄王氏始祖的资料，文字不长，却非常珍贵： “太始祖，深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼，迁到枣强县王家洼。中年遭急狱被泼到章丘相公庄，在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真。立。能。伍。钊）老人途中生病去世。章丘留有两子，章丘王姓始祖，（士礼，士成）一世。” 但这段资料也有不准确之处。“太始祖，深。从冀洲枣强潞安府长治县秦家洼，迁到枣强县王家洼。”其中的地名是明清时期的地名，冀州枣强属于当今河北省，而潞安府长治县则属于当今山西省，所以，潞安府长治县秦家洼绝对不会属于冀州枣强。太始祖应该是由潞安府长治县秦家洼迁到冀州枣强县王家洼。此外，资料中还有两处笔误，“泼”应为 “拨”，“洲”应为“州”。 因此，上述相公庄王氏始祖的资料应修正如下： 太始祖，深。从潞安府长治县秦家洼，迁至冀州枣强县王家洼。中年遭急狱被拨到章丘相公庄。在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真、立、能、伍、钊），老人途中生病去世。章丘留有两子（士礼、士成），即相公庄王氏始祖（一世）。 这段资料应该出自清代相公庄王氏族谱，之所以珍贵，是因为它让相公庄王氏后裔不仅知道了自己的祖宗和老祖宗，而且知道了老祖宗的原籍，知道了老祖宗是如何经过两次迁移来到章丘的。这对于相公庄王氏后裔寻根问祖、编修族谱，将起到非常重要的作用。 此外，太始祖在从章丘回枣强的途中病逝，章丘留下两个儿子，也有的传说是留下三个儿子。但除了始祖士礼、士成，另外一个名字是什么？有没有后代？尚无任何资料来证实。【相公庄王】之三 相公庄王氏辈分 当今社会，两个字的名字盛行，同名的人呈越来越多之势，给人们的生活与社会管理带来诸多不便。因此，延续辈分，既是家族健康繁衍发展的需要，也是社会发展的需要。 相公庄王氏辈分，由于缺少准确的文字记述，口传的版本不少，且都自称是权威版本。本人根据各种版本加以整理，记述如下。 相公庄王氏世系辈分 太始祖 （单字名） 一世 士 二世 得 三世 （单字名） 四世 （单字名） 五世 （单字名） 六世 （双字名，辈字不详） 七世 （双字名，辈字不详） 八世 （双字名，辈字不详） 九世 春 十世 家 十一世 之 十二世 世 十三世 文 十四世 祖 十五世 其 十六世 宇 十七世 守 十八世 传 十九世 教 （鸿 宪 庆） 二十世 化 （德 育 俊 维） 二十一世 永 二十二世 绍 二十三世 善 二十四世 成 二十五世 元 （原） 二十六世 佑 （右） 二十七世 嘉 （家） 二十八世 余 二十九世 兆 （延） 三十世 宜 （一） 三十一世 昌 （长） 三十二世 贞 （征 祯） 相公庄王氏辈分，争议较大的是二十五世至三十二世。本人认为： 1、二十五世、二十六世、三十世、三十一世所列辈字为同音字，争议难免。 2、二十七世所列辈字尽管为同音字，但“家”与十世相同，这是辈分规则所不允许的。若十世辈字无误，则二十七世辈字应该为“嘉”。 3、二十九世所列辈字完全不同，争议最大。 4、三十二世所列辈字章丘话读音相同，但“贞、祯”标准音读zhen。从而引争议。 上述争议如何解决？本人建议：（1）由相公庄王氏族人共同努力来鉴正统一。（2）在无法统一的情况下，停止争议，就如十九世、二十世的辈分，尽管辈字不同，但都是相公庄王。年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息7#发表于 2010-12-21 21:28:46|只看该作者【相公庄王】之四 相公庄王氏立族年代 由相公庄王氏始祖资料记载，可知始祖是士礼、士成俩兄弟，也可知太始祖的祖籍和两次迁移的地点。但相公庄王氏何年代立族？太始祖两次迁移于何年代？却没有记载。没有年代的族谱资料是不完整的，应该加以完善。 在无准确资料可查的情况下，可以依据当今最小辈分，按世系向前推算立族年代。按照通行的算法，家族繁衍大约以2425年为一代计算。相公庄王氏家族，自始祖士礼、士成（一世），至今已繁衍到二十五世元（原）字辈。由此可推算出，两位始祖出生至今至少600年。由今向前推600年，应该是1410年左右，也就是明朝永乐8年左右。所以可以说，相公庄王氏立族于公元1410年（明朝永乐8年）左右。 由此，便可以大体推算出相公庄王氏太始祖两次迁移的年代。 始祖士礼、士成等兄弟七人，是太始祖由河北枣强县迁到章丘相公庄之后所生。太始祖回枣强时带走五个留下他俩，说明他俩在七个兄弟中应该排行在前。这就是说，太始祖由河北枣强县迁到章丘相公庄时，较始祖士礼、士成出生略早几年，大约在1405年左右，也就是明朝永乐初年。 太始祖中年迁到章丘，这之前在枣强生活了多少年，无资料可查。但可以肯定，他老人家是在祖籍山西长治县出生，随父母迁到河北枣强，至中年才到章丘相公庄的。由此便可以知道，他老人家在枣强大约生活了2030年的时间。老人家是1405年左右离开枣强的，向前推2030年，便可知太始祖由山西迁到枣强大约在13751385年，也就是明朝洪武8年18年。 明确了相公王氏立族年代与太始祖两次迁移的年代，则可以将始祖资料进一步完善如下： 太始祖，深。明洪武年间由潞安府长治县秦家洼，迁至冀州枣强县王家洼。中年（明永乐初年）遭急狱被拨到章丘相公庄。在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真、立、能、伍、钊），老人途中生病去世。章丘留有两子（士礼、士成），即相公庄王氏始祖（一世）。年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报闫记旧军眼镜财富11活动币5087 个声望18 点在线时间8244 小时注册时间2008-12-30积分38462 串个门 加好友 打招呼 发消息8#发表于 2010-12-21 21:29:16|只看该作者年龄偏大 慢点发配镜热线：83210873业 务QQ：853465921 地址：明水山泉路百脉泉大酒店向东200米路南 （计生服务站对门）使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息9#发表于 2010-12-21 21:31:23|只看该作者【相公庄王】之五 相公庄王氏当今寻根之路 当今相公庄王氏后裔，除集中在相公庄本身者外，遍布各地，意欲寻根问祖的愿望非常热切。太始祖王深的移民经历， 只是记载于清代族谱，其中的地名也是明清时期地名。这些地名当今叫什么、在哪里？是必须搞清楚的。为此，笔者查阅了大量有关资料。 明清时期的冀州，位于当今河北省东南部，州治所在信都（今冀州旧城）。明代，冀州属北直隶（京师）真定府，下辖南宫、新河、枣强、武邑等四县。清代，冀州属直隶省，下辖南宫、新河、枣强、武邑、衡水等五县。明清时期的枣强县，今属衡水市。 明清时期的潞安府，位于当今山西省东南部，府治所在长治县（今长治市），下辖长治、长子、屯留、襄垣、黎城、潞城、平顺、壶关等八县。明清时期的长治县，既是潞安府所在地，又是今长治市所在地。如今的长治县，是1962年设置的，县域范围只是明清时期长治县的南半部分，而且县机关一直在长治市区内，1971年才由长治市区迁出来。 明清时期的村庄，当今仍否存在，文字资料难以查到。笔者利用百度地图和谷歌地图搜索，却有了喜人的收获。当今河北省枣强县确有王家洼这个村，位于恩察镇，距镇驻地很近。但搜遍山西省长治县的所有村庄，却找不到秦家洼。是村庄不存在了，还是村名有误 ？难以确定。笔者忽然想到，秦家洼会不会因为区划变动不属于长治县了。果然，就在长治县北部边境之外不远，发现了一个秦家庄，继续扩大范围搜索，再没有秦家洼这个村名。笔者认为，秦家洼与王家洼分属两省，不可能这么巧都叫“洼”，应该属于讹传或笔误，秦家洼应为秦家庄。秦家庄今属长治市城区延安南路街道办事处，而长治市城区是明清时期长治县的一部分，所以，秦家庄无疑是明清时期长治县的村庄。 既如此，相公庄王氏始祖资料则应该修正完善如下： 太始祖，深。明洪武年间由潞安府长治县（今山西省长治市城区）秦家庄，迁至冀州枣强县（今河北省枣强县）王家洼。中年（明永乐初年）遭急狱被拨到章丘相公庄。在章丘生下七子，跟随他老人家回枣强五子（真、立、能、伍、钊），老人途中生病去世。章丘留有两子（士礼、士成），即相公庄王氏始祖（一世）。 当今相公庄王氏后裔寻根问祖，应该到山东章丘相公庄，也应该到河北枣强恩察镇王家洼，还应该到山西长治市城区延安南路街道办事处秦家庄。年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息10#发表于 2010-12-21 21:34:16|只看该作者下面引用由U闫记旧军眼镜/U发表的内容：年龄偏大 慢点发【相公庄王】之六 相公庄王氏繁衍与分布 相公庄王氏，历经六百年繁衍，可谓根深叶茂，家族兴旺。 自始祖士礼、士成起，相公庄王分为东西两支。经过几百年的繁衍，东西两支又形成了难以计数的分支，又加上相当一部分人口外迁，很难形成系统完整的族谱记载。所以，要搞清楚相公庄王的繁衍分支和人口规模，确实是件难事。尽管如此，相公庄王氏家族兴旺，人口众多，是章丘的望族，却是不争的事实。 在相公庄王氏家族的繁衍进程中，作为移民后裔，再迁徙者为数众多。择地而居，选择更有利于生存、繁衍和发展之地而栖息，应该是相公庄王氏后裔再迁徙的主要意愿和动力。 据笔者了解，在章丘境内，除了相公庄本身外，相公镇的睦里村、魏家村，明水街道的吕家村、张家村、秀水村、贺套村的王姓，都是相公庄王。文祖镇的几个村、官庄镇（阎家峪）的几个村的王姓，属于相公庄王的也很多。章丘中北部的王姓，有的也属于相公庄王。粗略估计，相公庄王目前在章丘范围内的人口应在万人以上。 不仅在章丘境内，相公庄王氏后裔迁徙至章丘之外的人口规模也相当大。本人曾在网上见到，有东北、内蒙、西北以及我省德州、莱芜等地的相公庄王姓网友，发帖寻根问祖。由此可见相公庄王分布之广，章丘范围之外的相公庄王氏后裔也为数不少。 笔者是相公庄王氏十八世，祖辈（十三世）清朝道光年间由相公庄迁出。据祖父讲，本家属于西支。西支的老墓田在相公庄西头，祖父曾跟着他的老人到老墓田去上坟。这个老墓田后来成了大场院、开会的广场，再后来建成了学校，现在的情况不太清楚了。 目前相公庄王氏人口分布广泛，辈分则相差很多。就相公庄本村来看，“守”字辈的还有，但“成”字辈已经有子孙了，前后相差十来辈。从相公庄迁到外地的王姓，大多都比相公庄本村王姓的辈分大。有关专家曾专门对此类问题论证，认为经济条件好则结婚早、繁衍快，繁衍快的则辈分小；经济条件差则结婚晚、繁衍慢，繁衍慢的则辈分大。笔者以为很有道理。但不管现居何处，不管辈大辈小，同为相公庄王氏后裔，都为本族的健康繁衍壮大而自豪！年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息12#发表于 2010-12-21 21:44:58|只看该作者【相公庄王】之七 相公庄王氏族谱编修 族谱是民族传统文化之一。追溯姓氏渊源，考问生命起点，探索宗族演变，记录传承脉络，是我中华民族文化尊重生命、尊重历史、尊重传统的具体体现。族谱不仅是家族人口的繁衍史，而且能从一个侧面反映经济和社会的发展史。它有利于促进家族团结与社会和谐，有利于家族健康繁衍，提高人口整体素质，为经济和社会发展做出更大的贡献。 族谱在历史上分为官修与私修。官修族谱见于正史，始于秦汉，盛行于晋唐。至唐末五代十国之乱，“衣冠旧族多离乡而去，或爵命中绝而世系无所考”，旧的谱牒多已丧失不传。可以说，绝大多数族谱在五代时期遭到断层，成为传承延续的空白。至宋朝，新的家族又需要修谱，但由官修变成了私修。由于靖康之乱，宋元易代，私修宋谱所剩无几。至明清时期，私修族谱逐步盛行，而大多数为清代所修。以王氏族谱为例，当今全国馆藏唐代以前的老谱及宋谱一部也没有，明谱约50部，其余约700部都是清代及以后纂修的。 在山东，清代及以后纂修的的族谱中，属于明代移民后裔私修的所占比例很大。移民之初，环境艰苦，人们为生存奔波，顾不上其他。创修家谱，一般都是在定居山东数代之后，生活稳定，人口增多，才开始有人询问：我从哪里来？我的家人在哪里？修谱成为时尚。有相当数量的家谱都是从明朝初年记起的，尊始迁祖为“太始祖”，再往前便没法考了。相公庄王氏最早的族谱，应该就是清代私修的这样的族谱。但由于百年来社会动荡、历史变化，相公庄王氏族谱不仅全国馆藏无存，后裔能保留下来的也寥寥无几。 盛世修谱。当人们身处水深火热之中，族谱毁之多，修谱更无可能。当人们处于太平盛世之中，修谱遂成为社会时尚。当今，相公庄王氏后裔遍布各地，要修编一部截止目前、包括所有分支和人口的族谱，不是没有可能，但难度非常大。笔者认为，以村为单位修编相公庄王氏分支族谱，从始迁祖开始续编，还是比较容易做到的。适当时机，将所有村的王氏分支族谱与相公庄本村的王氏族谱合编在一起，便是一部完整的相公庄王氏族谱。据说相公庄本村已经重修了王氏族谱，这实在是所有相公庄王氏族人的幸事！可以说功德无量 ！ 修编家谱，既要发挥它的积极作用，又要避免它的消极作用。特别值得注意的，一是切勿男尊女卑，族谱中一定要体现男女平等；二是既要通过修谱促进家族团结，更要促进社会和谐，坚决反对利用宗族势力干扰基层政权与社会稳定。年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息13#发表于 2010-12-21 21:51:17|只看该作者【相公庄王】之八 明代大移民与相公庄王 相公庄王氏后裔和许多章丘人可能都听老辈人说过，自己的祖先是从山西迁来的，也有的说是从河北枣强迁来的。这就涉及到具有深远历史影响的明代大移民。 元末明初，中原及山东一带连年战争，水灾泛滥，瘟疫流行，许多地方土地荒芜，成为无人区。明朝建立后，为恢复经济，朝廷决定从山西和河北北部，向中原及山东一带移民。据资料记载，明朝洪武（13681399）年间，山东接纳移民达200多万，其中来自山西的移民184万，来自河北枣强的移民35万，分布在全省87个县。河北枣强西连秦晋，东临齐鲁，既是从山西和河北北部向山东移民的必经之地，又是移民接纳地。相公庄王氏太始祖王深，正是在洪武大移民中，由山西长治县迁到枣强落户的。 洪武大移民的完成，标志着一个和平、繁荣时代的来临。但是在华北，这样的一个时代并没有随着洪武移民的结束而到来，却陷入了又一轮战争的蹂躏。这就是明初历史上最悲惨的事件 “ 靖难之役”。它摧毁了华北地区洪武大移民的大部分成果，重造了一大批新的无人区，战后不得不进行新一轮的移民运动，这就是明朝永乐（14031425）年间的大移民。“靖难之役”中，灾难最重的是黄河以北的德州、滨州西部和济南府东北部及东部一带，是永乐大移民主要的迁入地。移民来自山西和河北枣强，在济南府东北部及东部一带，以枣强籍移民居多。相公庄王氏太始祖王深，正是在永乐大移民中，由河北枣强迁到相公庄的，这在移民史上叫做二次移民。所以，相公庄王氏祖辈口传，老祖宗是从河北枣强迁来相公庄的。 明代洪武大移民，存在争议的是河北枣强为移民输出地。笔者倾向于，在洪武大移民中，由于河北枣强一带也是元末明初战乱中破坏最严重的地区之一，枣强既然是移民接纳地，不可能同时又大量迁出本地人口。枣强在接纳移民的同时，应该是山西和河北北部移民的集散地或者说中转站。这就是说，洪武年间山东接纳的35万枣强移民中，枣强本地人不会太多，大多应是中转的山西和河北北部的移民。至于永乐大移民，山东接纳的枣强移民中，则包括枣强本地人和山西落户枣强的二次移民。 所以，明代迁到章丘包括相公庄一带的移民，大多数应是山西人，真正土生土长的土著枣强人，为数不会太多。可以说章丘多数明代移民后裔的根在山西。年龄偏大，血压偏高，酒量偏小。嘻嘻，请我也不去。使用道具 举报就是老王章丘通政使司副使(正四品)财富3活动币62 个声望11 点在线时间893 小时注册时间2010-7-19积分4456 串个门 加好友 打招呼 发消息14#发表于 2010-12-21 21:53:39|只看该作者【相公庄王】之九 明代大移民的有关传说 明代大移民，不仅史实确凿，而且还有许多传说故事。笔者从小时候起，就听老人们讲过不少，加上后来见过一些文字资料，印象更加深刻。 胡大海御箭射雁。胡大海是河南一乞丐，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，即使有残羹剩饭也不施舍。有一次他到某家讨饭，老妇为羞辱他，将一张油饼为孙子擦腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。胡大海深感耻辱，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来雪恨复仇。后来，胡大海投到朱元璋麾下，因战功卓著，成了朱明王朝的开国元勋。朱元璋于南京君临天下，大赏功臣。胡大海拒金银财宝、田宅、奴仆而不受，当朝奏明复仇事。朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省血流成河，尸积如山。朱元璋知道时，已经晚了，只好下令从山西移民。另一种说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。 “问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”，流传最广。洪洞县城北不远有个广济寺，明代办理移民的官署就设在这里。广济寺外有一棵大槐树，据说各地移民都要在大槐树下集中，登记造册，发给川资、凭照，督促他们上路。移民拖儿带女，故土难离，忍不住频频回首，渐行渐远，大槐树成为最后留在记忆中的故乡的标志。于是世代相传，移民后裔都知道祖先是从山西洪洞大槐树迁来的。明代山西移民中，洪洞县最多，但其他府县的移民也很多，是不可能都集中到洪洞大槐树下的。但大槐树是移民官署的象征，说到山西移民，自然就和它联系到了一起。 “走起路来背抄手，小拇趾甲是两瓣。”明代山移民中，自愿离开故乡去开辟新家园的寥寥无几，据说多数移民是被官府欺骗，反绑双手强制迁徙的。反绑双手步行从山西到达山东后，背抄手遂成了习惯，并成了子孙后代的习惯。小拇指甲是两瓣，是说小拇脚趾甲盖上有一道竖纹，乍一看像是两瓣指甲。据说这是官兵怕移民路上逃跑，就在每个移民的小拇脚指甲上砍一刀作记号。所以，是不是山西移民的后裔，只要看看小拇脚趾甲是不是两瓣的就知道了。 “解