论文：元阳阿者科哈尼族建筑的形式与空间特色.doc

论文：元阳阿者科哈尼族建筑的形式与空间特色 作者： 日期：2 编号 云南艺术学院本科毕业论文 浅谈元阳阿者科哈尼族建筑的形式与空间特色 尹志敏 指导教师姓名 马 琪、邹洲 职 称 副教授、讲师 所在教学单位 设计学院 专 业 环境设计（室内方向） 论文提交日期2015年5月25日 论文答辩日期2015年6月9日 学士学位授予单位 云南艺术学院 学位授予日期 2015年6月 论文指导教师评分： 83 论文评定小组评分： 84 综 合 得 分： 84 2015年 5 月25 日I浅谈元阳阿者科哈尼族建筑的形式与空间特色摘要 ：中国的民居建筑经过几千年的传承与积累，发展到现在，仍具有丰富的文化内涵和强大的吸引力。在当今文化形式日变趋同的形式下，越来越多的建筑已经没有了当初的形式与色彩，深入研究传统建筑与空间，充分挖掘其文化特色。对我国建筑设计的发展至关重要。通过对当地元阳阿者科的考察，本文对元阳阿者科哈尼族民居建筑进行了分析。哈尼族传统民居建筑不仅在风格、形式上独居特色，它还承载了哈尼族先祖千百年的情感和智慧，他不仅是一种物质的，也是哈尼人精神的家园。 关键词：民居建筑 蘑菇房 建筑形式 空间特色 Introduction to yuan Yang, the division of hani nationality characteristic architectural form and architectural spaceAbstract:Chinese local-style dwelling houses building after thousands of years of inheritance and accumulation, development up to now, still has rich cultural connotation and strong appeal. In todays cultural form, change the convergence under the form of more and more buildings have no the original form and color, in-depth study of traditional architecture and space, fully tap its cultural characteristics. Is very important to the development of architecture design in China. Based on the investigation to the local yuan Yang who o section, in this paper, the yuan Yang, the division of hani local-style dwelling houses building is analyzed. Hani traditional local-style dwelling houses building not only live alone in the style, form features, it also carries the hani ancestors one thousand emotion and wisdom, he is not only a matter of, is also a hani people spiritual home.Key words:Residential buildings ,Mushroom house, Architectural form,Spatial characteristics . II目 录 摘要（） 一、绪论 （1） (一）课题研究的相关概念和定义 （1） （二）课题研究的背景，目的和价值分析（1） 1.背景分析（1） 2.研究的目的和意义（1） 3.民居建筑的价值意义分析（1） 二、元阳哈尼族蘑菇房民居建筑的形成原因（2） (一）自然环境 （2） 1.地理条件 （2） 2.气候条件 （2） （二）人文环境（3） 1.宗教习俗 （3） 2.社会生活方式 （3） 三、哈尼族民居建筑形式的现状（3） （一）元阳阿者科哈尼族传统民居蘑菇房的现状 （3） 1.原始蘑菇房的空间现状（3） 2.经过发展与改造过后的现状（3） 四、元阳阿者科哈尼族民居建筑的平面空间布局与建造技术研究（4） （一）阿者科蘑菇房的空间布局 （4）1.平面布局的形式 （4）2.蘑菇房的空间组成 （5） (二）蘑菇房建筑的技术研究 （5）1.建造施工技术 （5）2.材料的运用 （5） 五、元阳哈尼族民居的空间特色与当地居民生活风俗（6） （一）哈尼族的建筑文化与空间特色 （6） 1.蘑菇房与哈尼族文化 （6） 2.火塘建筑空间的核心 （6）(2） 哈尼族蘑菇房与梯田农作物 （7） 六、结语（8） 注释与参考文献（9） 致谢（10） 一、绪论（一） 课题研究的相关概念和定义 民居是用于人们居住所用的建筑，民，意为民间、大众。民居建筑包含了建筑的形式和风格。从我国传统民居建筑开始时，就把注意力集中于普通城市居民的住宅和广大农村中的住宅，民居既是最基本的建筑类型，是建筑中数量最多，规模最大，扮演着很重要的角色。民居在建筑是最为复杂的，它变幻无穷，形式各种各样，受不同的自然环境、人为环境及各种因素的影响。每个地区的民居建筑都有自己不同。（二）课题研究的背景、目的和价值分析 1.背景分析 在当今文化形式日变趋同的形势下，越来越多的建筑已经没有了当初的形式与色彩，气息也在渐渐退却，许多地方已经渐渐的被一种商业化所取代。人们生活水平也在不断提高，许多的建筑面临着改造重建，受诸多因素的影响，有些哈尼族蘑菇房已经被居民逐渐改造成为了单一的砖房，蘑菇房的特色已渐渐消失。建筑应是一种文化形式，反应当地的文化气息。 2.研究的目的通过在图书馆，档案室和互联网上查找、收集、整理哈尼族民居建筑的相关信息和资料资料，了解民居建筑的各种价值意义。民居建筑的空间研究主要分为两个方向,一是研究民居建筑外部空间布局乃至村落外部空间的研究,二是针对建筑单体本身进行空间布局研究,离不开针对建筑单体本身进行的空间分析。建筑的样式反应了它所产生的自然环境和所存在的人文环境。建筑作为一种文化形式，应该有他自己的定位，有地域性，有公共性，本土的建筑更应该延续自己应有的特色。深入研究传统建筑与空间，充分挖掘其文化特色。对我国建筑设计的发展至关重要。3. 民居建筑价值意义分析 民居建筑是农村中的历史文化遗产，记录着村落的历史，而且民居建筑遗产是不能再生和复原的一种文化资源。民居建筑拥有多种价值：1.文化、文脉价值：民居建筑是文化的载体。村落的民居建筑记录着村落发展的历程，它保存着时代的印记，这是新建筑代替不了的。例如建筑与某件历史事件和任务的联系。民居建筑所承载的文化价值是具有不可替代性的，是具有精神意义的。2.情感价值：民居建筑能唤醒民族的认同感，并且历民居建筑是寄托人类情感的物质结构。这是它的情感价值。3.美学价值：民居建筑本身具有美感，能反映特定历史时期的技术水平，这是它的艺术价值。二、 元阳哈尼族蘑菇房民居建筑的形成原因（一）自然环境 1.地理条件（图片来源：作者自制） 元阳县位于云南省南部，境内全是崇山峻岭。哀牢山脉南段，红河南岸，东经1022710313，北纬22492319之间。东接金平县，南邻绿春县，西与红河县毗邻，北与建水县、个旧市隔红河相望，东西最大横距74千米，南北最大纵距55千米，元阳县国土面积2189.88平方千米。元阳县地处低纬度高海拔地区，境内层峦叠嶂，沟壑纵横，山地连绵，无一平川。最低海拔144米，最高海拔2939.6米，海拔差异明显。阿者科村位于山区，（如图1-1）在创建村落时，茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。 2. 气候条件 元阳县的气候属于亚热带山地季风气候类型，具有“一山分四季，十里不同天”的立体气候特点。年平均气温22.4，最高气温43.1，最低气温3.7；年降雨量最高1189.1毫米、最低665.7毫米、平均899.5毫米。每年5到10月为雨季，早晚温差大。其总体的气候特征为春暖干旱。（二） 人文环境1.宗教习俗 哈尼族人民信仰原始的万物有灵，原始宗教的内容非常丰富，形态多样，例如，自然崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜、灵物崇拜等。其中，自然崇拜和祖先崇拜表现得最为突出，自然崇拜主要是因为哈尼族人民所生活的地方在山区，对大自然的依赖性特别强。此外，在哈尼族平时的生活中还有很多的宗教祭祀活动。诸如，祭寨神昂玛突，祭天神摩咪等。此外，哈尼族在遇婚娶、丧葬、招魂、驱鬼、除邪等活动时，都要事先进行占卜和祭祀活动。到现在一直都在流行的活动。充分体现了哈尼族世代朴素的宗教思想。2.社会生活方式 哈尼族的生活方式多种多样，例如：吃新谷农历7月的第一个龙日，就有吃新谷的习俗。长街宴是哈尼族的一种传统习俗，每到昂玛突节来临，哈尼族每家每户都会在寨里摆上酒席，全村共饮同乐，一起庆祝节日。哈尼族也是个热爱生活的民族，能歌善舞，在喜庆的节日里或社交生活中会起舞，有乐作舞、锰鼓舞、棕扇舞。三、 哈尼族民居建筑形式的现状（一）元阳阿者科哈尼族传统民居蘑菇房的现状 1.原始蘑菇房的空间现状原始的蘑菇房造型简单，（如图3-1）形状似蘑菇，富有特色。不仅能抵挡严寒也能起到保温保暖的作用，冬暖夏凉。蘑菇房由土基墙、竹木架和茅草顶组成，分为三层，一层关养牲畜、二层住人，房屋中间设有一个方形火塘、三层堆放杂物，晾晒谷物。原始蘑菇具有以下几个特点：1：顶上为稻草，支架为竹子2：房屋的结构主要是土木结构3：窗户较小，室内灯光比较暗4：蘑菇顶下储藏粮食，时间久了，会漏雨，需要更换。2.经过发展与改造过后的现状 随着经济的快速发展，人民的收入不断增加，对生活的质量也更高，蘑菇房的发展受到了很大的影响。由于旅游业的兴起，对外交流频繁，许多的蘑菇房已被改造，重建，取而代之的混泥土的砖瓦房，（如图3-2）只是在上面加盖了一个蘑菇顶，在墙壁上糊上黄泥巴，看上去就和传统蘑菇房一样。经改造后的蘑菇房，在材料上有木材、竹子、石灰、水泥等。尽管这些新房都保留了蘑菇顶，但是在结构上还是发生了一些列的变化。改造后的蘑菇有以下几个特点:1：蘑菇房顶面为稻草，中间为石棉瓦，支架是木头2：在结构上主要为砖、钢筋混泥土3：窗花比较大，室内光线明亮。4：屋顶比较耐用。此蘑菇房已失去了原有的特色。（图片来源：作者自制）四、元阳阿者科哈尼族民居建筑的平面空间布局与建造技术研究（一）阿者科蘑菇房的空间布局 1.平面布局的形式 在元阳阿者科哈尼族的蘑菇房大多都是独立型的，平面布局呈矩形，房屋一般分为三间，开间数不定，长宽高的尺寸较小，空间内部丰富，起到了所有的功能。建造过程方便，底层（如图4-1）用来关养牲畜、二层（如图4-2）为厨房和卧室，是蘑菇房的主体，厨房、餐厅、卧室、取暖，起到了所以的功能空间，但是卫生条件普遍较差。由于当地的风俗习惯，方中央都会设有一个常年烟火不断的方形火塘，一般长90厘米、宽60厘米，是家里最神圣的地方。卫生条件普遍较差。三层（如图4-3）也就是有蘑菇顶的地方，大多一半是蘑菇顶，另一半是夯土的平台。室内用来储存谷物，在入口处设有较小门廊通往晒台，进行晾晒谷物。三层的尺度比正房小，室内构造比较简陋，多为茅草顶面，通往平台的门总是很小。在室内布置方面，哈尼族人们也是充分利用了空间。（图片来源：作者自制）2. 蘑菇房的空间组成（图片来源：作者自制） 哈尼族蘑菇房的空间组成特别简单纯朴，内部结构通常由正房、走廊和晒台组成，外部还会围有一个很小的院子，讲究实用性。蘑菇房二层划分为左、中、右三间，左边为厨房，（如图4-4）中间为祭神的地方，设一生火的方形火塘，右边次间为卧室，开间相对较小，功能空间划分很明显。走廊：正房的前面都会设有一条较宽的廊子，宽度大部分都在2米以上，是一家人活动、就餐的地方。晒台：即蘑菇房的顶面，由三层设门直接通往室外的平台，晾晒谷物。三层的尺度比正房小，室内构造比较简陋，用来储藏杂物，多为茅草顶面。院落：因元阳当地的地形、气候的限制，在阿者科哈尼族民居的内院尺度一般较为狭小，在正房的屋前。院内很少的绿化，空间变化丰富，使得有良好的通风、采光的效果。（二）蘑菇房建筑的技术研究 1.建造施工技术 哈尼族蘑菇房的建造施工技术主要分为以下几个步骤：1、先规划好平面布局和房屋朝向，准备好石材、木材、夯土、水泥、稻草等建筑材料。2、打地基，蘑菇房的地基由砖石堆砌而成，地下各有500mm，起到防潮的效果。3、砌墙体里框架，木柱是建筑的主要承重结构，二楼部分的细柱子起到支撑顶部细竹梁的作用、方便置物。主梁是木制，辅梁是竹制，进行穿插连接。竹木家形成了房顶饿支撑物件。墙体由土壤和稻草秸秆搅拌夯实成土基快，厚约280mm。4、竹木架顶部覆盖茅草。 2.建筑材料的运用 元阳地区高海拔山区有着独特的气候与生态环境，植被茂盛，在长期的开发下利用下，形成了许多各种各样的材料，建筑材料大多都是选取当地。蘑菇房构造基本采用乡土式建材搭建出来的，还能持续利用。墙体大多为夯实的土坯墙，兼有一些当地的石材。蘑菇顶是由竹木架搭建而成，大大减少了对木材的需求，上面的茅草则来自于稻田里的稻草秸秆。不管是墙体还是蘑菇顶的稻草，都是来自于当地原始材料，简朴的装饰材料足以诠释哈尼族独特的建筑方式。五、元阳哈尼族民居的空间特色与当地居民生活风俗（一） 哈尼族的建筑文化与空间特色 1.蘑菇房与哈尼族文化 在元阳阿者科，哈尼族的文化多姿多彩，它与蘑菇房有着密切的联系。我国的古建筑最重要的就是建筑与自然的相结合。在当地在阿者科中，哈尼族的蘑菇房所表现出来的特征与当地的自然生态环境有着密切的联系。哈尼族在当地盖村寨时，茂盛的森林、平缓的山梁、连绵不断的水源等，都是不可缺少的条件。在元阳阿者科这种 冬暖夏凉的环境下，哈尼族人们居住最适宜不过。由于蘑菇房占面积占地较小，则更好的能够与周围的山地环境融合在一起。蘑菇房与哈尼族的迁徒史也有着一定的联系。在当地阿者科中，每座蘑菇房的坐向总是坐西北向东南，这和哈尼族的迁徒史有着密切的关系，哈尼族是一个迁徙民族。在哈尼族史诗哈尼阿培聪坡坡中有说到天边有个叫虎尼虎那的地方，红红的石头像天火燃烧，黑黑的石头像黑夜笼罩.在史诗中我们能够了解到，哈尼先祖诞生在遥远的虎尼虎那高山，也就是哈尼族的发源地。哈尼族先民原为我国古代北方的游牧群，他们顺着河流往南迁徙，但途中因为火灾、民族之间的一系列矛盾，哈尼人为了生存下去，不得不南迁至云南热带山区。尽管哈尼族人们住在这里，但是在每个哈尼族人的内心深处总是向着北方的，因此，哈尼族人们在建造房屋时，其建筑坐向总是坐西北向东南，不管是受地形还是环境的影响，也要背山面水，或者坐高向低。在蘑菇房内，床位的走向和床位的头向也几乎都是头朝西北方向，从中体现了哈尼族人们对祖先发源地的崇敬。在建筑上，蘑菇房最重要的也就是最有特色的就是蘑菇顶，很好表现出了当地的特色。蘑菇顶采用木构架的建筑结构，木构架一直是中国建筑的主流。蘑菇房的屋顶结构时一个等腰三角形，三角形具有稳定性，不仅能够撑起屋顶，而且在外观上也起到了一个很好的装饰作用。在蘑菇顶的屋面上铺上一次厚厚的茅草，不仅能防雨，防潮，又起到了一个很好的隔热效果，使得房屋内冬暖夏凉。这样的内部与外部结构的和谐统一，实用性强，还有一定的视觉审美观。不论是蘑菇房的造型特点还是布局的安排，都在一定程度上反映了哈尼族的名族特色和生活，还反映了世世代代的哈尼人勤劳的智慧。2.火塘建筑空间的核心（图片来源：作者自制） 在元阳哈尼族家中，火对于哈尼族人来说，有着深深的敬意和崇拜。火是哈尼族人们不可或缺的一部分，在当地阿者科中，每家每户中都会设有一方形火塘，火塘居于一个极其重要的位置，（如图5-1）不仅是一个房屋的核心，也是人们使用最频繁的一个空间。火塘不仅是用来取暖，也是一家人辛苦劳作一天之后围坐在火塘边聊天，是一个家庭的象征。火塘构造简单，采用简单的土坑，把火堆放置于一个凹下的坑中，方便于人们在火堆周围取暖、聊天。在哈尼族过去认为火是家庭的生命，与家族的兴旺也是相连的，对火很敬畏，必须保护火种常年不灭，在元阳哈尼族每家每户中都设有一个火塘。火塘的用处也不能弄混。每到过节祭祖的时候，每户人中都要米饭、酒肉来祭祀火塘，把火塘与祖先门同等看待。（二） 哈尼族蘑菇房与梯田农作物 在连绵起伏的梯田里，哈尼族人们广种水稻、玉米、红米、红薯等各种农作物，梯田一般都会选择在土壤好、水源充足和向着阳关的缓坡地带进行开垦。每层梯田的大小都不一样，错落有致。在哈尼族人中，稻谷是主要的粮食作物，哈尼族先民种植稻谷已有很悠久的历史。哈尼族人们经过了长期的选择和适应，培育出了许多适合当地气候环境的水稻品质，勤劳富有智慧的哈尼族人们，开垦梯田，精耕细作，生产生活所需的粮食。村寨大多都建造梯田的上方，因当地的地势修建，距离村寨也比较近，大大缩短了途中经过的距离，花费了更少的精力，也使得哈尼族人们在梯田种植更加的方便。因为蘑菇房的建造需要大量的稻草，而梯田里种植的稻谷正好给蘑菇房的建造提供大量的需求，每到稻谷收割时，哈尼族人们便会将稻草一把把捆好，放在家中以备后用。在阿者科下乡途中据了解到，哈尼族蘑菇房的顶面每三年至少就得修补一次，由于一