中国皇帝制度与皇权的研究与探讨.doc

中国皇帝制度与皇权的研究(摘要)：中国皇帝制度是研究中古代历史的重大题块，皇权的兴衰与成为政治领袖的大一统过程，皇权的核心要义是“权者，君之所独制”。 中国的皇权体制不是僵硬化的规则，古板的思想而是一具拥有顽固生命力与繁殖力的、活生生的有机体，在解剖这个强大的皇权政体中，我们能够看到现代政体的演变成果，及古代专制系统强大的影响下的现代政府有机系统。(关键字)：皇帝; 皇权; 奴隶; 兴衰; 政治; 阶级(ABSTRACT): The systemChineseemperorisancient historyresearch in the majortitle blocks,and the rise and fall ofthe imperial powerto become political leadersof the unifiedprocess,core meaningisimperialpower,king ofindependent system.Chineseimperialsystem is notrigidrules,old-fashionedideasbuthas astubbornvitalityand fertility,living organism,in theanatomy ofthis powerfulimperialgovernment,we can see thedevelopmentachievements of moderngovernment,the modern governmentorganicsystemandancient autocraticsystemunder strong.(KEYWORDS):Emperor; The imperial; Power; The slave ;The rise and fall; Politics Class目录目录3前言1中国古代的皇帝制度 41.1皇帝制度的定义 41.2皇帝制度的特点 41.3皇帝制度的影响 52中国皇权 62.1中国古代皇权的逆现代性 62.2中国皇权的基础 72.3皇权的特点 73皇帝制度与官僚制度的关系 8参考文献 9中国皇帝制度与皇权的研究前言: 说起皇帝，大概中国人都不陌生。过去，人们总习惯于听历史学家讲故事，评判历代帝王的功过是非；或从考古发现中寻觅各代帝王的轶文趣事。改革开放以来，随着电视的普及和电视剧的增加，各种以“皇帝”为题材的电视剧成了银屏上的新宠。时下，以沾点“皇家气”为荣的“崇皇”、“媚皇”风气，不仅在商业活动中择机显现，在民间的相关活动中也悄然升起。这不仅是追逐商业利益使然，也与国人特有的情结有关，与传统文化的负面沉积有关，更与惰性影响有关。1、中国古代的皇帝制度1.1皇帝制度的定义中国古代皇帝制度是指中国封建社会以皇帝为中心，实行皇权专制和皇权至上的政治制度。以家天下世袭制为基础,皇位世袭制度是以血缘关系来维系皇帝制度的政治制度，它是皇权传承的唯一途径，直接关系到王朝的巩固与延续，受到了历朝历代的高度重视。并且以君权神授学说为理论基础，用严格的名位等级、封建礼乐和皇位继承等各种制度和措施，集中突出皇帝个人的权威地位，保证皇帝高踞于国家机器之上，拥有至高无上、不受制约的绝对权力。“皇帝”这一称号渊源于上古传说中的三皇五帝。秦王完成了统一六国之后，自认为“德兼三皇,功过五帝”，决定用“皇帝”作为空前统一的王朝最高政治首脑的专用称号，并建立起皇权专制的政治体制。12皇帝制度的特点皇帝是封建时期绝对专制的代表特征,是全国的权力中心,皇帝在政治,经济,文化上拥有绝对的核心决定权和选择权,一人统治天下,包括土地,资源,人民,财富,任意决定任何人的生与死,富与贱,是法定的首脑和最高统治权力的执行者.皇帝制度的特点主要表现为:121：皇权利用神权,秦国统一六国之后,利用儒家学说天人感应, “以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德”在汉武帝时期,董仲舒在儒家学说的基础上进而神话君权神授,给君权蒙上了神秘的面纱,皇帝在神权的庇护下,权力更具有不可侵犯性.122:：礼乐制度被进一步强化利用,皇帝尊严得到进一步维护,统治者宣扬“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的“三纲”和“仁义礼智信”的“五常”,大力加强礼的建设, ，使礼成为巩固等级制度，维持社会和政治秩序，调整人与人之间的各种社会关系及权利义务的规范和准则；确立皇帝至高无上的地位和尊卑上下等级关系，使之成为指导立法、司法、行政的基本原则。123：皇权是在排除来自各方面的侵扰之后得以巩固的，它经历了与各方面政治势力的较量和斗争。首先，宗法血缘关系一度仍被作为维护皇权的主要支柱。这种以宗法关系维护和支持中央皇权的方法，一度得到恢复。但随着封地经济政治军事力量的膨胀，有人便居然觊觎帝位，企图染指皇位和皇权，甚至兴兵作乱，诸王互相告状的现象，更是相继发生。这不仅直接威胁到皇权，而且也给社会带来动乱。因此，皇帝只得再一次以郡县制代替宗藩制。13皇帝制度的影响皇帝是一个国家,民族统一的至高无上的象征和代表,在南宋,明朝被蒙古和满洲攻占首都，宋、明群臣都要拥立皇室后裔以为号召，顽强抵抗。此时忠君与爱国在某种程度上是一致的。这也有利于一个国家在精神上的统一。我们很容易认为一个王朝的兴衰是由于皇帝的影响与操作力,其实我们都夸大了皇帝的作用,即使是积极和消极的作用.这里都有从社会大背景、各地区之间的联系、各阶级各集团之间的矛盾、统治集团内部的分化组合等多种因素的作用。中国长期存在着皇帝制度，主要原因就是中国的社会基础、经济结构的稳定性。而政治制度上的特点反过来也有力地影响到社会经济、社会生活的各个方面。比如权力崇拜，对最高权力的敬畏和崇拜. 从这个角度来说，皇帝制度对中华民族的影响都是深刻并且延续至今的。2、中国皇权21中国古代皇权的逆现代性正视中华文明，不仅没有经历灭绝，甚而直线进入了现代世界，这样强大的文化生命力绝不会仅仅只是四大发明的功劳而已。当我们审视自身历史便会发现，在数千年的时间里，一套旷古绝今的制度支撑起整个中华文明的延续。 中国皇权之影响，无论从广度还是深度上来说，都远超乎我们所能想象。在长达两千年的时间长河里，皇权制度有效维系了中华文明的整合与成长。但我们也应当认识到，皇权制度所取得的所有成就，依赖的是一套不同于现代制度的模式，其使得中国走上了一条完全悖逆于现代世界进程的道路。因此，皇权从本质上而言全然是逆现代性的。这样当中华文明面对现代世界的逼近时，皇权就成为一种必须逾越的鸿沟。乃至今时今日，我们仍不能确信自己是否已经真正挣脱了这种制度的影响，其种种逆现代性的遗存仍然能够成为当代中国制度演变过程中的最大阻碍因素。而如果“权力统治工具”成为法的基本属性，在这样的法权基础上运行的社会形态也就可以想象了。当法律规则本身尚且横行不法，那么还有什么样的规则能够得到遵循？当由权力自身的欲望来决定规则的施行时，社会失序也就成为必然的结果。中国历史上所有政权面临的同一大敌便是腐败，然而腐败完全是皇权制度下社会运行机制的一种自然“禀赋”。如今，在日新月异的经济理论中腐败与权力的关系似乎已成为新制度经济学的“陈词滥调”，但是却一遍又一遍地在我们的历史现实中重演。中国皇权制度研究告诉我们的正是这种制度的种种恶果及其缘由。本书篇幅虽巨，但叙述的内容却是每个中国人人尽皆知甚至仍在身体力行的种种经验，譬如“秦王汉武”，譬如“王法”，譬如“清官廉政”，譬如“赋税”。而作者最终的目的，也不过只是告诉我们每一个现代人都应当明白的大白话：以法治而有效地限制和规范统治者的权力，是现代文明制度的必由之路（1071页）。22中国皇权的基础经济和政治基础：广大的自耕农民与以爵区分,有严格的食封领主及与之相应的奴役制度,就是秦汉封建社会的政治于经济基础.政府把对人丁的控制,转而注意贫富,主要取于田赋.理论基础：中国专制注意皇权理论是由先秦的法家奠定,并经过汉儒的添加而形成的.秦始皇的专制注意理论,作为思想基础,完全是直接从韩非学说中的来的.景帝时,道儒大战,汉武帝后,儒家定为国是.23皇权的特点一大一统一:一是政治和疆土的统一，二是思想文化的统一，中国历史上，其意思是某个政治者个人的占有欲，而是一种民族精神。二高度中央集权：元明清三代，地方政府的权利，虽不断有所调整，但中央对地方的控制以渐渐完备，中央过度集权，地方相对无权的大局始终没有变化。三是奴隶制的家长式统治：家长制是西周宗法制度解体后中国家族形态的基本组织形式，宗法制度破坏之后，个体家庭取而代之，成为社会的基本结构。四文化的全面专职：春秋战国时期，给思想自由，百家争鸣提供了可能存在的政治空间，先秦开始，焚书，禁儒，成为了固有的张长，中国学术缺乏自由与换容，是由来以久的。3、皇帝制度与官僚制度的关系中国产生真正意义上的政府组织，应当从秦汉讲起，而要看政府的组织，最重要的还是看政府的职权分配。汉代一切的实际事权，照当时的法理，该在相府，而不在皇室，宰相才是政府的真领袖，处理着一切的政务。这种相权在某种程度上限制皇权的现象，在中国历代的中央政府组织中其实一直存在，只是随着时代的发展，这种限制越来越小。在汉代的时候，宰相采用的是领袖制，也就是说相权全都掌握在宰相一个人手里，这在一定程度上会造成皇权的不稳定。于是到了唐代，相权变动为了委员制，分为尚书省，中书省和门下省，相当于把相权分成了三份。而到了宋代，相权进一步被分割，三省之中，实际只有中书省在皇宫里，因此只有中书省能单独取旨，称为政事堂，与枢密院合为两府。门下和尚书省不再参与政府最高命令。但是这种皇权相权相牵制的现象到了明清两代，则彻底被颠覆了。可以说中国历史的皇帝独裁政治，真正意义上是从明清两代开始的。明太祖洪武十三年，因宰相胡维庸造反，明太祖便废除了宰相这一职位，从此，一直到清朝结束，再也没有设立宰相一职。这是中国传统政治制度到了明朝的一大改变，便是