李煜词研究述评.doc

李煜词研究述评李煜词研究述评池伟(安徽大学中文系,安徽合肥230039)【摘要】”国家不幸诗家幸,话到沧桑语始工”,李煜作为五代十国时期一个偏安小国的亡国君主,他的词作却能穿历史的时空,受到历代不同层次的读者的接受和喜爱,并有一代又一代的评论家对其进行深入研究和品评.自宋代始,研究李煜词的评论层出不穷,大多围绕其词亡国之音的哀婉情怀及词作”词之正宗”词史地位的评价,总的说来褒扬多于贬抑,他的词改变了花间派裱丽香艳的艺术风格,提升了词的境界,扩大了词的抒情内涵,为各代研究者津津乐道.【关键词】李煜词;研究史;亡国之音;词之正宗李煜,唐五代最后一位杰出词人,也是中国词史上最优秀的一位帝王词人.据统计,李煜现存词作可信者仅三十余首,数量虽不多,但却广为传诵,名篇佳句妇孺皆知,深受历代读者的喜爱.李煜的词作随着生活境遇的变化呈现出不同的特色.通常研究者将其创作分前后两期,前期受其时代创作风格影响,多绮丽浓艳之作,有一种富丽之气,而其在后期作品中融入个人生活体验,亡国的屈辱,痛苦,绝望等思想的表现,呈现出亡国之音,使词的意境趋于深远,悲慨,有强烈的感染力.对李煜词的研究自宋代开始,其后各个朝代研究规模,深度不断扩展,本文就按朝代顺序分别叙述自宋始古代各朝代对李煜词的研究状况.一,宋代的研究据现存资料,李煜词最早进入词学批评的视野是从宋初的两位统治者宋太祖,宋太宗开始的.蔡僚西清诗话记载:“南唐后主围城中作长短句,未就而城破艺祖(宋太祖赵匡胤)日:李煜若以作诗工夫治国事,岂为吾虏也!出身行伍的宋太祖对李煜其治国为人是非常不屑的,但李煜的文学才华还是给予了肯定的.宋太宗也是这样,作为李后主词的接受者之一,他最先品出的是亡国之音的凄惋意味.”后主在赐第,因七夕命故妓作乐,声闻于外,太宗闻之大怒;又传小楼昨夜又东风及一江春水向东流之句,并坐之,遂被祸云.”自此开始,对李煜其人及词的品评,研究不断出现.归纳起来,宋代对李煜词的研究体现在三个方面:其一,是记词本事.宋代文人对李煜及其词作的认识还不够深入,主要还是在片断的议论中叙其本事,记其词作,且内容比较集中.他们感受到了李煜词的艺术感染力,但他们感兴趣的主要还是词本事,即隐藏在这些词作背后的故事.其二,是词句评说.马令南唐书卷五有云:”后主词云故国梦重归,觉来双泪垂,又小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中皆思故国者也.”赞赏其融点之妙.陈郁藏一话腴内篇卷上评”问君能有几多愁”,见其语言之创新.赵令畴侯鲭录卷八评李煜浣溪沙讽云:”金陵人谓中酒日酒恶,则李后主诗云酒恶时拈花蕊嗅,用乡人语也.”关于李煜渔父词的评价,刘道醇五代名画补遗屋木门第五记载了卫贤把李煜两首渔父词题于其春江钓叟图上之事,而俞成萤雪丛说卷上则赞赏李煜”一纶茧缕一轻钩”ffi尽形容之妙.涉及艺术风格,宋代对李煜词的研究多着眼于词中亡国之音的流露.苏辙有对于李后主临江仙(樱桃落尽春归去)词的题跋云:”凄凉怨慕,真亡国之声也.”李清照词论中写道:”五代干戈,四海瓜分豆剖,斯文道息.独江南李氏君058l东京文2011.04臣尚文雅,故有小楼吹彻玉笙寒,吹皱一池春水之词.语虽奇甚,所谓亡国之音哀以思也.”黄异评李后主乌夜啼(无言独上西楼)一词时也说:”此词最凄婉,所谓亡国之音哀以思.”总的说来,宋代文人对李煜词的研究还只是建立在欣赏之上的随感式评点,虽说对李煜诃的艺术成就评价较高,但并不系统.并且偏重于”亡国之音”的感性体认,缺少对其词史地位的理性观照.,金元的研究金元的词论对李煜词,乃至唐五代词都未有专门细致的研究,而是将其作为与苏轼对立的一方,受到较多的批判.究其原因,与当时词坛尊崇刚健词风,贬抑绮艳情词的创作倾向有关.同时,金元时代曲代词兴,词本身不受重视,因而李煜词研究遭受冷遇也不足为奇.三明代的研究明代是词史的一个中衰时期,虽与繁荣的清代词论无法媲美,但较之前代还是有很大进步的.李煜词的研究在明代无论在规模上还是深度上,都取得了一定的进展,李后主”词之正宗”的历史地位也得到了确立.崇情主情是明代词学批评的一个重要理论,明代词风也颇重言情,故而对唐五代以来的言情之作较多褒扬,李后主词中描愁写恨的词句凄婉动人,感人肺腑,也成为明人品评赏玩的热点.李煜鸟夜啼(无言独上西楼)一词以抒写”别是一番滋味”的”离愁”而着称,沈际飞评云:”七情所至,浅尝者说破,深尝者说不破.破之浅,不破之深,别是句妙.”浪淘沙令(帘外雨潺潺)一词,传为后主的绝笔之词,以含思凄婉而擅胜,李攀龙评云:”结句春去也,悲悼万状.”与崇情的词学观相联系的,是明人趋向浅俗和香弱的词体审美观.本着这种偏嗜香弱绮艳的词学观和审美观,明人不再像宋人那样注重后主凄婉的”亡国之音”,而是对其风流才华和艳词情词津津乐道,赏赞不迭.对于后主词,尤其是早期艳情词,品评较多,称赞也特多.对菩萨蛮f花明月暗)一词,古今词统卷五载徐士俊以”珠声玉价”来评论,而潘游龙古今诗馀醉卷一则赞赏”结语极俚极真”.对于菩萨蛮(铜簧韵脆)一词,古今词统卷五载徐士俊评语曰:”后主率意都妙,即如衷素二字,出他人1:3便村.”又玉楼春(晚妆初了)一词,茅映词的卷二从中看出的是”风流帝子”的本色,李廷机于草堂诗馀评林卷三中亦以为”人主叙宫中之乐事自是亲切,不与他词同”.这些品评都体现了明人对李后主风流才华及其艳情词的欣赏,对艳丽香弱词风的认可.同时,李煜的词史地位也得到了确认.胡应麟诗薮?杂篇日:”(后主)乐府为宋人一代开山,盖温韦虽藻丽,而气颇伤促,意不胜辞,至此君方为当行作家,清便宛转,词家王,盂.”王世贞艺苑卮言云:归来休放烛花红,待踏马蹄清夜月,致语也.问君能有几多愁,恰似一江春水向东流,情语也.后主真词手.”明代对李煜词的研究着重在词中蕴含的真切,哀婉情感的体悟上,以及对其艳丽香弱的词风的认同.四,清代的研究清代是词学全面复兴的时代,同学研究也日益系统和深入,展现出集大成的风貌,李煜词的研究也取得了空前的成就.如果说明人对李煜词的接受主要以赞赏肯定为主流,那么清代对李煜词的接受则更为丰富多彩.崛起于明清易代之际的云间词派,其努力的方向是接续明以来的”词统”观念.这一派理论的主要贡献者陈子龙不满明词淫哇俚俗之风,力倡雅正,但他却从”言情”的角度推崇李煜的词作.其幽兰草词序云:”晚唐语多俊巧,而意解深至,比之于诗,犹齐梁对偶之开律也.自金陵二主,以至靖康,代有作者.或裱纤婉丽,极哀艳之情;或流畅淡逸,穷倩盼之趣.然皆境由情生,辞随意启,天机偶发元音自成,繁促之中,尚存高浑,斯为最盛也.”明人对李后主”词之正宗”地位的认识,在清代也得到了进一步深化.王士稹继承明代王世贞关于词体正变之说的理论,而阐发得更为精细:”语其正,则南唐二主为之祖,至漱玉,淮海而极盛,高,史其嗣响也.”在”词之正宗”内部重排座次,尊后主为正宗之祖.对李煜词体现的艺术成就,众多批评家给出了极高的赞誉.沈谦填词杂说:”男中李后主,女中李易安,极是当行本色”,又红杏枝头春意闹,云破月来花弄影,俱不及数点雨声风约住,朦胧淡月云来去.予尝谓李后主拙于治国,在词中犹不失为南面王,觉张郎中,宋尚书,直衙官耳.”余怀玉琴斋词?序:”李重光风流才子,误作人主,至有人宋牵机之恨,其所作之词,一字一珠,非他家所论及也.”周之琦词评:”予谓重光天籁也,恐非人力所及.”谭献谭评词辨卷二:”后主之词,足当太白诗篇,高奇无匹.”关于后主的词情,词风,赞赏者有:王士稹花草蒙拾云:”钟隐人汴后,春花秋月诸词,与此中日夕,只以眼泪洗面一帖,同是千古情种,较长城公煞是可怜!”纳兰性德,其论词作词皆追求情致,故对李后主词极为推崇和赏爱:“花问之词如古玉器,贵重而不适用.宋词适用而少贵重.李后主兼有其美,更饶烟水迷离之致.”常州词派代表人之一周济对李煜词的评价也极高,其介存斋论词杂着云:“李后主词,如生马驹,不受控捉.毛嫱,西施,天下美妇人也,严妆佳,淡妆亦佳,粗服乱头,不掩国色.飞卿,严妆也;端己,淡妆也,后主,则粗服乱头也.”此外,陈廷焯在白雨斋词话中,一方面批评后主词不够沉郁深厚,”非词中正声”,另一方面又称赞后主词以情取胜:”李后主,晏叔原皆非词中正声,而其词则无人不爱,以其情胜也.情不深而为词,虽雅不韵,何足感人!”后主词思路凄婉,词场本色,不及飞卿之厚,自胜牛松卿辈.”对李煜赞赏最高的莫过于王鹏运”词中之帝”的评价,他在半塘老人遗稿中称:”莲峰居士词,超逸绝伦,虚灵在骨.芝兰空谷,未足比其芳华:笙鹤瑶天,拒能方兹清怨?后起之秀,格调气韵之间,或月日至,得十一于千百.若小晏,若微庙,其殆庶几.断代南渡,嗣音盖然.盖闲气所钟,以谓词中之帝,当之无愧色矣.”况周颐蕙风词话中也有正面的评论.”其铮铮佼佼者,如李重光之性灵,韦端己之风度,冯正中之堂庑,岂操斛之士能方其万一.”刘毓盘词史论后主:”于富贵时,能作富贵语;愁苦时,能作愁苦语.无一字不真,无一字不俊.”对李煜词负面评价的也有,清代后期常州词派创始人张惠言张惠言论词?词选序云:”五代之际,孟氏,李氏君臣为谑,竞作新调,词之杂流,由此起矣.”斥后主词为新调之变声,词之”杂流”,这是对明代以来视李后主为”词之正宗”的词史定位的一种否定.其词选所录李煜词7首,均为南唐亡国以后的作品,而对其前期一些以直叙自描手法描写的闺情词和艳情词一概摒弃,表现出重雅正求兴寄的倾向.总之,清代对李煜词的研究还是褒扬多过贬抑,评论家更公允的看待后主词,以一个文人的创作来对待后主的作品,而不是一个国君不恤政事却热衷填词.纵观宋代以来李煜词的研究,可以说取得了非凡的成果.李煜词的研究经历了一个曲折复杂的过程,一方面对李煜国君地位却专注填词的鄙夷,另一方面,又普遍接受了李煜词中真挚哀婉时情感表达,亡国之音的悲痛为评论家深深同情,李煜词”词之正宗”的词学地位得到确立,对李煜词的艺术成就也给出了极高的评价.李煜词的古代研究为近代以来的研究奠定了坚实的基础,在经受了历史的考验后,李煜词的艺术价值和审美积淀越来越得到读者的肯定与欣赏,李煜词的研究也伴随着新的文学观念和研究方法逐渐深入,既有宏观视野的拓展,也有深入的微观研究,出现了王国维,唐圭璋,叶嘉莹等一大批古代文学的研究者,对李煜词研究在古代的基础上也迈入了一个新的学术境界【参考文献】胡仔苕溪渔隐词话/词话丛编【M.北京:中华书局,1986:161.2陶秋英宋金元文论选【M】北京:人民文学出版社,1984:250f313黄异花庵词选唐宋诸贤绝妙词选卷一.辽宁教育出版社,1997:2341崔海正,主编高峰,着唐五代词研究史稿.齐鲁书社,2006:34【5】史双元唐五代词纪事会评p黄山书杜,1995:685,680,642,642,642,642,642,643【6J陈子龙幽兰草词序.据词籍序跋萃编,第505页7】引