马克思期末复习资料.doc

绪论1、什么是马克思主义？马克思主义是无产阶级思想的科学体系。它的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的。马克思主义是由一系列的基本原理、基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。从创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系；从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说；从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共和主义发展的普遍规律的学说。认识马克思主义 的三个视角从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义2、马克思主义的理论来源马克思主义批判地继承、吸收德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义合理成分的基础上，在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。（德国古典哲学代表人物：黑格尔（唯心主义者）、费尔巴哈；资产阶级古典政治经济学代表人物：亚当.斯密、大卫.李嘉图（价值由劳动创造）；空想社会主义代表人物：法国昂利.圣西门、沙尔.傅里叶，英国罗伯特.欧文（理性和善心）3、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一马克思主义从产生到发展，表现出了强大的生命力，这种强大生命力的根源在于它的以实践为基础的科学性与革命性的统一1. 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论1） 辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论2） 辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义理论科学体系的哲学基础2.马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场1）这是由马克思主义理论的本性决定的。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生、发展起来的，是无产阶级根本利益的科学表现2）这是由无产阶级的历史使命决定的。马克思对无产阶级的历史使命曾作了具体的阐述，指出无产阶级是一个被锁链彻底缚住的阶级，无产阶级没有任何私利可图，无产阶级革命和自身的解放同社会发展的规律、人类的彻底解放的必然趋势是完全一致的。3.坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质1）这种品质是马克思主义理论本质的反映2）这种品质是人类认识发展规律的具体体现3）这种品质是理论创新的内在要求4.实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想第一章1.怎样理解世界的物质统一性的原理？哲学基本问题：恩格斯第一次明确指出：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。哲学基本问题包括两个方面的内容：其一（第一性问题），意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二（同一性问题），思维能否认识到或正确认识存在的问题。物质：物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。意识：意识是物质世界长期发展的产物（起源），是人脑的机能，是物质世界的主观映像（本质）马克思主义哲学认为世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。运动是物质的存在方式和根本属性，物质和运动是不可分割的。物质世界的运动是绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含。时间和空间是物质运动的存在形式。时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性，即一去不复返；空间是指物质运动的广延性、伸张性，特点是三维性。物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时间和空间的客观存在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。一切以时间、地点、条件为转移，具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。社会的物质性主要表现在：第一，人类社会依赖于自然界，是整个物质世界的组成部分。第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础，集中体现着人类社会的物质性。2. 为什么说社会生活的本质是实践的？1.实践是人类能动地改造世界的客观物质活动实践的本质：（马克思认为）实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。实践的特征：实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性。其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性。最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。实践的形式：实践的基本形式包括物质生产劳动实践、处理社会关系的实践和科学实验等。物质生产劳动是人类最基本的实践活动，它是以自然为对象，运用人们自身的力量，借助于物质工具和手段，改造自然界以获取人们生存和发展所需要的物质生活资料，改善人们的生活环境及条件的活动。处理社会关系的实践是人们社会生活中的一个重要方面。在生产劳动的基础上，人们形成了多种社会关系，调整和处理这些社会关系中的矛盾的活动，是人们在改造自然的同时所必须进行的实践活动。科学实验是改造自然和社会的准备性和探索性的实践活动，科学实验是指科学上为阐明某一现象、揭示其客观规律而创造特定的条件，以便观察它的变化和结果的过程。2.全部社会生活在本质上是实践的实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。社会生活的实践性主要体现为三个方面：1）实践是社会关系形成的基础；2）实践形成了社会生活的基本领域；3）实践构成了社会发展的动力3. 如何理解唯物辩证法关于联系的特点？联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。首先，联系具有客观性。事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。其次，联系具有普遍性：第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中；第三，整个世界是相互联系的统一整体。最后，联系具有多样性：世界上的事物是多样的，因而事物的联系也是多样的。事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等。4. 怎样理解矛盾的同一性和斗争性及其相互关系？矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性。矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有两个方面的含义：一个是矛盾着的对立面相互依存，互为存在的前提，并共处于一个统一体中；二是矛盾着对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。由于矛盾的性质不同，其形式也可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式。相互关系：矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结、相辅相成的。1、没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性之中，没有同一性也没有斗争性。2、在事物矛盾中，矛盾的斗争性是无条件的绝对的，矛盾的同一性是有条件的相对的。3、矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性，矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。4、无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合，构成事物的矛盾运动，推动事物的发展。5. 如何理解矛盾的普遍性和特殊性及其辩证关系的原理？矛盾无处不在，无时不有，是对矛盾普遍性的简明表述。其含义是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物发展过程的始终，旧的矛盾解决了，新的矛盾又产生，事物始终在矛盾中运用。矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。矛盾的特殊性有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。相互关系：矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辨证统一的关系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性相统一的关系，既是客观事物固有的辩证法，也是科学的认识方法。人的认识的一般规律就是又认识个别上升到认识一般，再由一般到个别的辩证发展过程。6. 怎样理解事物发展过程中的量变和质变及其相互转化？量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。相互转化：量变和质变的辩证关系是：第一，量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。第二，质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变；另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的，量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物的渐进性和飞跃性的统一。7. 什么是辩证的否定观？事物内部都存在着肯定因素和否定因素。肯定因素是维持现成事物存在的因素，否定因素是促使现成事物灭亡的因素。辩证的否定观的基本内容是：1. 否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。2. 否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。3. 否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。4.辩证否定的实质是“杨弃”，即新事物对旧事物既批评又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。8.如何理解规律及其客观性？如何理解主观能动性和客观规律性的辩证关系？ 规律，揭示的就是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系（规律是事物的本质的联系，任何规律都是事物的内在根据和本质联系；规律是事物的必然联系，任何规律都是事物必定如此、确定不移的趋势；规律是事物的稳定联系，任何规律都是同类现象背后的共性，是丰富多彩的现象背后的稳定联系）规律是客观的。客观性是规律的根本特点，它的存在不依赖于人的意识。相反，人的意识要受规律的支配。规律的客观性表明，人们不能藐视规律，更不能创造和消灭规律，但人们可以认识和发现客观规律，并通过这种认识改变规律发生作用的条件和形式，使事物朝着有利于人类的方向发展意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。主要表现在:第一，意识是能动的，具有目的性和计划性。第二，意识活动具有创造性。第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。主观能动性和客观规律性的辩证统一：首先，必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。其次，在尊重客观规律的基础上，要充分发挥主观能动性。所以，尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的，实践时主观能动性和客观规律性统一的基础。如何正确发挥主观能动作用:1.从实际出发，努力认识和把握事物发展规律；2.实践是发挥人的主观能动性的基本途径；3.主观能动作用的发挥，还依赖于一定的物质条件和物质手段。第二章1、 怎样理解主体和客体的关系？ 实践活动是以改造客观世界为目的、主体与客体之间通过一定的中介发生相互作用的过程。主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。主体和客体的关系，从根本上说是认识关系和实践关系。辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系；主体反映客体的过程，也是主体改造客体的过程。主体和客体相互作用的过程主要包括：1.确立实践目的和实践方案；2.实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动；3.通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。2、 怎样理解实践在认识中的作用?第一，实践产生了认识的需要。人们要改造世界就必须首先认识世界，人类的认识活动总是为各个时代社会实践的特定需要服务的。第二，实践为认识提供了可能。人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。第三，实践使认识得以产生和发展。人们只能通过实践实际地改造和变革对象，才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露；也只有通过实践使对象的各种现象上升到理论认识。 第四，实践是检验认识的真理性的唯一标准。第五、实践是认识的最终目的，人类认识世界的目的是改造世界，在实践中产生的认识必须回到实践中指导服务实践，实现对客观世界的改造。总之，人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。肯定实践是认识的基础，决不意味着认识无足轻重。实践和认识总是相互作用的，认识特别是反映客观事物本质和规律性的理性认识，对实践有着巨大的指导作用。3、 怎样理解感性认识和理性认识及其辩证关系？感性认识：是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。理性认识：是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断、推理三种形式。辩证关系：感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。感性认识和理性认识是辨证统一的，统一的基础是实践。如果割裂二者的辩证统一关系，就会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会犯教条主义和经验主义的错误。从感性认识向理性认识的过度，必须具备：1.勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料；2.必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。4、 如何理解真理的客观性?真理是人们对客观事物及其规律的正确认识。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的。真理作为一种主观的思想形成，是把不以人的意志为转移的外部客观世界作为认识对象的。真理最根本的特征就在于对客观事物的本质和规律的正确揭示，就在于思想与客观事物的本质和规律的一致性。其次，检验真理的标准也是客观的。实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观同客观相符合，这种认识就是真理。（实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，从真理本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。所谓检验真理，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。就是说，人们遵循着一定的认识去实践，就可以引出现实的结果，把主观的东西变为客观的东西。）真理的客观性原理，是唯物主义认识论即反映论的一般原理在真理问题上的贯彻。正如唯物主义之所以承认真理是客观的，是因为它坚持物质第一性、意识第二性，意识是对物质的反映这个最基本的哲学前提。从这一前提出发，就必须承认人们认识的内容是来自客观世界的，是能够和客观相符合、相一致的。承认了这一点，也就等于承认了客观真理。5、 怎样理解真理的绝对性和相对性？承认真理是客观的，这是真理问题上的唯物论，就真理的发展过程以及人们对它的认识和掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。任何真理，既具有客观性，同时又具有绝对性和相对性。真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻；其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的；其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。辩证关系：真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辨证统一的。第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的总而言之，绝对性真理和相对性真理，从“静态”上看，任何客观真理既是绝对的，又是相对的；从“动态”上看，任何客观真理都是相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。6、 如何理解真理和价值的辩证统一关系？价值：是揭示外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。价值具有客观性、主体性、社会历史性、多维性的特性。在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。真理和价值在实践中的辩证统一关系：首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界；崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点；时刻以符合人民的利益和发展要求的价值标准审视一切思想和行动的合理性。7、怎样理解认识世界和改造世界的关系？认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约，是辩证统一的。认识世界是为了改造世界；要有效的改造世界，又必须正确地认识是世界。认识世界与改造世界的统一，决定了理论与实际必须相结合认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。人类主体总是受目的性和能动性的驱使，要求外界客观世界满足自身的需要。然而客观世界是按照固有的规律运行的，不可能自动地满足主体的愿望和需要，因而主体和客观就处于矛盾状态之中。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是必然走向自由的过程。自由是对必然的认识和对客观世界的改造。第3章 1. 如何理解社会存在和社会意识及其辩证关系的原理？ 7.为什么说物质资料生产方式是社会发展的决定力量？社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。（7.在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。1.物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础，是人类其他一切活动的首要前提。2.物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活。3.物质生产活动及生产方式的变化发展决定整个社会历史的变化发展，决定社会形态从低级向高级的更替和发展。）社会意识是社会生活的精神方面，是社会存在的反应。社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应，并反作用于社会存在。社会存在是社会意识内容的客观来源，社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反应。总之，社会意识以理论、观念、心理等反映社会存在。这是社会意识对社会存在的依赖性。但社会意识又有其相对独立性，在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。主要变现在：首先，社会意识与社会存在发展的不平衡性；其次，社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性；最后，社会意识对社会存在的能动的反作用。2. 如何理解生产关系一定要适应生产力状况的规律及其重要意义？生产力是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。基本要素包括：一是劳动资料，也称劳动手段；二是劳动对象；三是劳动者。生产力与生产关系是不可分割地相互联系着的。生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受它的支配和制约。狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系，包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系，包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系。矛盾运动的规律生产力和生产关系是社会生产不可分割的两个方面。在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。生产力与生产关系的相互关系是：生产力决定生产关系，而生产关系又反作用于生产力。生产力与生产关系的相互作用是一个过程，表现为二者的矛盾运动。这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系，就是生产关系一定要适应生产力状况的规律，亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律。这一规律就内容看，概括了生产力和生产关系相互作用的两个方面：一方面，生产力的状况决定一定的生产关系的产生及其变化发展的方向和形式；另一方面，生产关系反作用于生产力，当生产关系适应生产力的状况时对生产力发展起促进作用，反之将起着阻碍作用。生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复、不断推动社会生产发展，进而推动整个社会逐步走向高级阶段。生产力与生产关系矛盾运动规律的原理具有极为重要的理论意义和现实意义。首先，这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系，第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”。其次，生产力与生产关系矛盾运动规律是马克思主义政党制定路线、方针和政策的重要依据。3. 如何理解经济基础和上层建筑及其相互辩证关系的原理？经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。理解经济基础的内涵，要把握两点：其一，经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。其二，经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。经济基础与上层建筑是辨证统一的。经济基础决定上层建筑。经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。上层建筑对经济基础具有反作用。经济基础与上层建筑相互作用构成二者的矛盾运动。经济基础与上层建筑相互作用的矛盾运动规律，就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这里的“一定要适合”表明：经济基础状况决定上层建筑的发展方向，决定上层建筑相应的调整或变革，而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展；上层建筑的反作用，也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求，而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况和水平。4. 如何理解社会形态？P109社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的的统一。经济形态是社会形态的基础，生产资料所有制关系具有决定性的意义。竖立于经济基础之上的上层建筑则是社会形态不可分割的组成部分。一定的社会形态总要以一定的社会制度形式呈现出来，所以，社会制度也被视为社会形态的同义语。人类社会是不断发展的，社会的根本性变革和进步就是通过社会形态的更替实现的。5. 如何理解科学技术是生产力？生产力中包含着科学技术。1.科学技术能够应用于生产过程、渗透在生产力诸基本要素之中而转化为实际生产能力。2.科学技术上的发明创造，会引起劳动资料、劳动对象和劳动者素质的深刻变革和巨大进步；3.科学应用于生产的组织管理，能够大幅度提高管理效率；4.科学技术为劳动者所掌握，可以极大地提高劳动生产率。在现代，科学技术发展日新月异，应用于生产过程的周期日趋缩短，对于生产发展的作用越来越大，日益成为生产发展的决定性因素。从这个意义上说，科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志，是第一生产力。6.为什么说人民群众是历史的创造者？人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。人民群众是历史的主体，是历史的创造者。人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动推进社会前进的过程相一致的。在社会基本矛盾的解决过程中，人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量，是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量。人民群众的总体意愿和行动代表了历史发展的方向，人民群众的社会实践最终决定历史发展的结局。1.人民群众是社会物质财富的创造者，2.人民群众是社会精神财富的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改造着社会关系。在特定的社会环境中，人民群众通过推动生产力的发展而不断要求改进生产关系。人民群众是社会革命的主力军，只有人民，才是创造世界历动力。第四章 1. 如何理解以私有制为基础的商品经济的基本矛盾？资本主义生产关系的产生和资本主义生产方式形成的过程，与商品经济的发展有密不可分的关系。资本主义制度下的社会财富表现为一种惊人的庞大的商品堆积，单个的商品表现为它的元素形式。因此，剖析以私有制为基础的商品经济的内在矛盾及其运动规律，就自然成为揭示资本主义生产方式本质的出发点。商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式，它是一定历史条件下的产物。商品经济得以发展的历史条件：1.社会分工的出现（所谓社会分工，是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业）；2.生产资料和劳动产品属于不同的所有者。在私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动具有两重性：既是具有社会性质的社会劳动，又是具有私人性质的私人劳动。商品生产者的劳动的社会性质是由社会分工决定的。商品生产者之间相互联系、相互依存，彼此交换所生产的商品，这样，每个商品生产者的劳动都是社会总劳动的一部分，是具有社会性质的社会劳动。商品生产者的劳动的私人性质是由生产资料私有制决定的，因此，在私有制条件下，商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进行的，是具有私人性质的私人劳动。私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾，这一矛盾贯穿商品经济发展的始终，决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势。首先，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程。商品经济是以交换为目的的经济形式，交换体现了商品经济的本质。其次私人劳动和社会必要劳动的矛盾，是商品经济的其他一切矛盾的基础。最后，私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品生产者的命运。2. 怎样理解价值规律及其意义？1.商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，2.商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。价值规律的表现形式是商品的价格围绕商品的价值自发波动。价值规律是在市场配置资源的过程中体现它的客观要求和作用的。价值规律的作用表现在：第一，自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例。第二，自发地刺激社会生产力的发展。第三，自发地调节社会收入的分配。3. 马克思的劳动价值论及其意义是什么？内容：通过对商品关系的深刻分析，马克思阐明了1.商品的二因素和生产商品的劳动的二重性及其相互关系、2.价值的质和量的规定性及其变化规律、3.价值形式的发展和货币的起源、4.商品经济的基本矛盾和基本规律及其作用，形成了科学的劳动价值论。意义：第一，马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点，为剩余价值论的创立奠定了基础。第二，揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。商品是用来交换的能满足人们某种需要的劳动产品，具有使用价值（自然属性，反映人与自然之间的物质关系）和价值（即人类脑力和体力的耗费，社会属性）两个因素，是使用价值和价值的矛盾统一体。商品的价值和使用价值之间的关系式对立统一的关系。其对立性表现在：商品的使用价值和价值是相互排斥的，二者不可兼得。要获得商品的价值必须放弃商品的使用价值，要获得商品的使用价值，就不能得到商品的价值。其统一性表现在：作为商品，必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者，价值寓于使用价值之中。商品是劳动产品，生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动。任何一种劳动，一方面是特殊的具体劳动，另一方面又是一般的抽象劳动，这就是商品的二重性。正是商品的二重性，决定了商品的二因素。具体劳动和抽象劳动也是对立统一的关系。商品的价值包括质的规定（回答价值的实体是什么）与量的规定（回答价值的大小由什么决定和怎样决定）两个方面。4、 如何理解剩余价值是雇佣工人创造而被资本家无偿占有的？剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的。资本主义的生产过程具有两重性，一方面是物质资料的生产过程，另一方面是剩余价值产生的过程，即价值增值过程。资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一。物质资料生产过程，即劳动过程，包括三个基本要素：劳动者、劳动对象和劳动资料。价值增值过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。所谓价值增值过程，是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了价值形成的过程。（如果劳动者创造的价值刚好补偿资本家所预付的劳动力价值，那就是单纯的价值形成过程；如果价值形成超过了这个点，就变成了价值增