浅谈当代职业建筑师的职责.doc

摘要：当代中国的建筑师的执业市场仍处于摸索的初级阶段，鱼龙混杂，百花齐放，众说纷纭。我们的教育体系和设计意识还无法跟上飞速前进的时代，创作源泉仍依赖于国外的建筑事务所，对建筑和文化缺乏正确的理念的业主主导着建筑市场，主流社会唯外国建筑师是从，更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时，浮躁之风也在扼杀建筑师创新能力。有理想、有抱负的建筑师必须对建筑设计有清醒的认识，同时加强自身素质来提高自己的设计水平，以期拯救中国建筑的前途，显得尤为重要和及时。职业建筑师必须看到自己所面临的前所未有的巨大的挑战与机遇，才能创作出无愧于时代的建筑精品。关键词：建筑 设计 自身素质当代中国的建筑师的执业市场仍处于摸索的初级阶段，鱼龙混杂，百花齐放，众说纷纭。我们的教育体系和设计意识还无法跟上飞速前进的时代，创作源泉仍依赖于国外的建筑事务所，对建筑和文化缺乏正确的理念的业主主导着建筑市场，主流社会唯外国建筑师是从，更多的年轻建筑师们艰难地自觅出路时，浮躁之风也在扼杀建筑师创新能力。有理想、有抱负的建筑师必须对建筑设计有清醒的认识，同时加强自身素质来提高自己的设计水平，以期拯救中国建筑的前途，显得尤为重要和及时。职业建筑师必须看到自己所面临的前所未有的巨大的挑战与机遇，才能创作出无愧于时代的建筑精品。要做一名合格的建筑师，就必须进行各方面的素质提高。首先要有深厚的理论修养，只有深厚的理论基础才会使我们做设计时有良好的设计依据，才能够充分的指导实践。而理论的基础首先要弄清楚自己的本职工作到底是做什麽，所以个人认为有必要也有责任认清楚建筑和设计的含义。 什麽是建筑人类的生存、发展离不开衣、食、住、行，所以也离不开为衣、食、住、行提供必要场所的建筑。我们的世界充满着建筑，从城市到乡村，从北国到南方，从新石器时代到二十一世纪，凡是有人类生存的地方，到处都有能看到建筑的身影，它为我们提供了生活、学习工作、生产、娱乐、体育、政治、经济和宗教的活动场所，使人类社会在建筑的保护下得以健康地发展。今天，任何人都已经离不开建筑，它成了我们生活中不可缺少的亲密伙伴。我们曾心醉于那古风浓郁的丽江古城抑或倘佯于那因爱而生的泰姬陵;也曾痴迷于那悬挂于石崖中间的悬空寺抑或惊奇于那历经占乱风雨和自然灾害而屹立千年的应县木塔。在历史的长河中我们看到了各时代劳动人民创造力量、创造技术的真实证据，也看到了人类艺术史中璀璨的珍珠、不可多得的瑰宝。德国哲学家赫尔德曾感慨：每当我听到有人用寥寥数语来概括一个民族或一个时代的特征时，总不免要担心，因为在“民族”、中世纪、古代或现代之类的词中蕴含着多莫复杂的意义。因为在人类文明史的长河中，建筑是最社会发展最直观的体现。建筑、小到住宅大到大型纪念建筑物，且不说它从设计到建成要花费多少人力、物力、财力。单它在世界上存在的时间就足以让建筑师弥足仰望，少则几十年，多则几个世纪。所以职业建筑师对待建筑应该慎重又慎重，小心又小心。维多利亚时期最伟大的人物之一约翰.罗斯金讲道：建筑是一种艺术，它为了某种用途而对人类建筑的屋宇进行布置或装饰，使得人们看见时，在精神健康、力量和愉悦方面有所收益。我国著名建筑教育家梁思成从六个方面讲述了建筑是什麽：1) 建筑是人类在生产活动中克服自然，改变自然的斗争的纪录。这个建筑活动就必定包括人类掌握自然规律，发展自然科学的过程。2) 建筑又是艺术创造。3) 建筑活动也反映当时的社会生活和当时的政治经济制度。4) 不同的民族和衣食、工具、器物、家具，都有不同的民族性格或民族特征。5) 建筑是人类一切造型创造中最庞大、最复杂、也最耐久的一类，所以它所代表的民族思想和艺术，更显著、更多面、也更重要。6) 从建筑上可以反映建造它的时代和地方的多方面的生活善，政治和经济制度，在文化方面，建筑也有最高度的代表性。综上所述，建筑通常认为是建筑物和构筑物的总称。本质上建筑是人工创造的空间环境，是人们劳动创造的物质财富。 其中供人们生产、生活或进行其它活动的房屋或场所都叫做建筑，如工业建筑、民用建筑、农业建筑和园林建筑等。在艺术方面是经过设计和创造的作品，在人类文明史中又是各个历史文明时期的缩影。什麽是设计众所周知，设计是一门综合性极强的学科，它涉及到社会、文化、经济、市场、科技等诸多方面的因素，其审美标准也随着这诸多因素的变化而改变。 我们首先来看看设计的概念： 设计就是创新。如果缺少发明，设计就失去价值；如果缺少创造，产品就失去生命。刘东利（香港） 设计是追求新的可能。武藏野（日本） 设计就是经济效益 林衍堂（香港理工大学设计系副主任） 设计是把某种计划、规划、设想和解决问题的方法，通过视觉语言传达出来的过程。 可以看出，设计的核心是一种创造行为，一种解决问题的过程，其区别于兄弟艺术门类的主要特征之一便是独创性，因此我们可以这样认为： 设计的第一要义就是“新”。 设计要求新、求变、求不同，否则设计将不能称之为设计。而这个“新”有着不同的层次，它可以是改良性的，也可以是创造性的。但无论如何，只有新颖的设计才会在大浪淘沙中闪烁出与众不同的光芒，迈出走向成功的第一步。设计的第二要义是“合理”。 一个设计之所以被称为“设计”，是因为它解决了问题。设计不可能独立于社会和市场而存在，符合价值规律是设计存在的直接原因。如果设计师不能为企业带来更多的剩余价值，相信世界上便不会有设计这个行业了。 而设计的第三要义是“人性”。 归根结底，设计是为人而设计的，服务于人们的生活需要是设计的最终目的。自然，设计之美也遵循人类基本的审美意趣。对称、韵律、均衡、节奏、形体、色彩、材质、工艺凡是我们能够想到的审美法则，似乎都能够在设计中找到相应的应用。 这三条规律，使得设计师有别于纯粹的艺术家和纯粹的工程师，他们注定的命运，就是带着镣铐跳舞。科学可以不断积累和进步，而设计却只承认天才。社会发展的一步步积累会产生科学家，而设计师却不是因为社会发展的需要就能够出现的。建筑师要提高自身素质在充分认识和理解建筑和设计的含义，职业建筑师还需努力提高自身素质来面对当前建筑师执业市场。如何提高建筑师的自身素质，要学其本质，而不是肤浅的词汇与外表。提高素质不是一句空洞的口号，也不是外表的包装修饰，而是将内在的充实与现实中的工作联系在一起。没有人是生而知之的，绝大多数人必须经过刻苦努力奋斗方能求得真理。职业建筑师要求得进步，就必须下苦功夫，努力提高自身素质。在提高自身素质的同时，必须与实际紧密联系起来。也就是说，在工作实践中锻炼并提高自己，并将自己的心得运用到实践中去，虚心听取别人的意见和批评，认真分析、研究实际问题，总结工作中的教训，并根据这些来检验自己的心得是否正确。职业建筑师必须认真地、虔诚地学习和研究自己的、具有鲜明特色的民间建筑及民族文化。每一个国家都有其独特的民族文化，那是其民族的精神，没有了这一点，民族便失去了生存的意义，其建筑也失去了生存的根。一个不尊重自己文化的民族自然也无法赢得别人的尊重。职业建筑师必须孜孜不倦地从绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、工业设计等不同艺术形式中吸取不同的养分。上世纪初，格罗皮乌斯在德国魏玛创立包豪斯学校以来，建筑不再是单一的一门学科为公众服务了，它汇集了建筑、绘画、雕塑、工艺、室内、家具、舞台、装帧、工业设计等艺术形式，要求建筑师同时又是雕塑家和画家。包豪斯思想的现实意义在于：一、追求艺术与技术的新统一；二、明确设计的目的是为“人”，而非建筑本身；三、设计必须遵循自然与客观的规律。建筑的最大魅力正在于它是艺术与技术的完美结晶。作为一个职业建筑师必须弄清楚艺术和技术之基本含义及内容。艺术与技术之不同在于：艺术需要一份灵感与悟性，求的是心有灵犀一点通；而技术讲究的是准确与理性，来不得半点虚假与凑合。建筑师应身体力行，做到技术与艺术的完美结合。 职业建筑师必须养成严谨的治学态度。建筑师不是纯粹的艺术家或文学家，建筑师必须首先是工程师，然后才是建筑师。建筑学是一门将社会学、宗教、心理学、哲学等主观意识通过空间、实体等手段，依据客观条件来满足使用功能的一门艺术，建筑师便是从事这门艺术的人。建筑是一门终生的事业，一门伟大而又艰辛的事业，一门前赴后继的事业。要想杜绝建筑界存在着的种种不良风气，提高中国建筑的整体素质，必须从我做起，从现在做起。职业建筑师进行提高自身素质的目的就是将自己锻炼成为一名优秀建筑师。建筑师如果只有伟大而高尚的理想，而不能脚踏实地地将理论与实践相结合地工作，他将只是一个空想家、空谈家。相反，如果只有埋