晋祠调研感受.doc

太原晋祠游，感受生态园林姓名：宋雪 学号：2009101241 日期：2012/5/23 晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来，集中体现了劳动人民智慧，为晋祠风光增光添彩。太原积淀了丰富的历史文化遗产，如“晋祠”园林，称得上是华夏文化的一颗璀璨明珠. 山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。晋祠作为全国重点文物保护单位之一和著名的游块胜地，常年接待着国内外成千上万的游客。这里，山环水绕，古木参天，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之同，历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接，留连忘返。当你步入晋祠时，你就发现它的选择址和布局，符合风水法度，它处于晋阳城西南的悬瓮山麓，背负悬山，面临汾水，依山就势，利用山坡之高下，分层设置，在山间高地上充分地向外借景，依地势的显露，山势的起伏，构成壮丽巍峨的景观。晋祠成就了大唐盛世，必有帝王之龙脉所依托，经考察，其所依后山悬瓮山，龙脉雄健，体量大，两侧的护砂拱护着它，众多溪水汇入明堂内。说来好笑，中国帝王历来有独享龙脉之气传统，容不得别人分享。于是，帝王敬畏龙脉，又畏惧龙脉之气，怕其他龙脉之气孕育其他帝王将相，与其争权夺利。秦始皇统一天下后，总担心自己辛辛苦苦打下来的江山被别人给抢了去。当他听方士说，统治天下者，皆因祖陵葬在龙脉上。于是，为了使他的统治能够绵延千秋万代，秦始皇想尽了各种招数在全国各地来挖掘龙脉，以避免有人再度称王称帝。 唐之后的北宋宋太宗害怕晋祠风水，怕居住在那里的百姓当中，因为脉气的关系，会产生一位人物，与他抗衡继而危及到他的江山，曾经下令晋祠附近的百姓远迁至邻近的阳曲县内。他在这样做的同时，也效法李渊在那里立了一块“太平兴国”碑，并重新大兴土木，目的是延续他的大宋江山。一个好风水环境，必有源源不断的来水。追根溯源，晋祠是晋水的源头。灵动的溪水让晋祠多了几分诗意和秀雅，清澈见底的泉水蜿蜓穿流于祠庙殿宇之间。水是晋祠鲜活的象征，如此丰富的泉水和溪水，给我留下深刻印象。“晋祠是以泉渠水系构景的佳例。水母楼建于晋水源头难老泉之上，并附会柳氏坐瓮的美丽传说。泉水从其座下涌出，楼前一八角攒尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、献殿、鱼沼飞梁、圣母殿排列于主轴线上，后以欢喜岭上望川亭作为终止符。南部台骀庙、公输子祠、三圣祠、同乐亭，北部苗裔堂、朝阳洞、唐叔虞祠、关帝庙、东岳庙、文昌宫环周布置。这些建筑群或依山、或临水、自成小院，亭桥殿阁、水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃穆的祠庙平添了几分灵气与动感。晋祠是由我国最古老的园囿造园发展而来，集中体现了劳动人民智慧，为晋祠风光增光添彩。晋祠的植被品种多，年代远古，造型妙，布局美，巧夺天工。松柏杨柳、银杏、菩提、雪松等遮天蔽日，三暑炎夏却是一片清凉世界。观赏植物主要有黄刺梅、丁香、牡丹、黄栌，还有不久前从日本来的樱花等，园林栽培不下三四百种花木。南方的一些名贵花木如白玉兰等也早已在晋祠安家落户，各种花木争奇斗艳，竞相开放，把整个晋祠点缀的锦绣一般。四季有绿色，三季有花香。圣母殿北侧三千多年的侧柏，关帝庙内的隋代古槐，王琼祠旁五百年的银杏树等。许多古木枝叶繁茂，甚是壮观，游人每每以古木为伴，摄影留念。圣母殿前的两棵古柏，北边的一棵正好倒挂偎依在南边一棵的树杈上，像一对古老的恋人。在天龙山高欢避暑宫南侧，柏树长在松树上，名“松抱柏”，造型极象一只昂首展翅的凤凰，故名“凤凰松”。圣寿寺山门前，酷似一条腾空而蟠卧的苍龙即“蟠龙松”，这几乎是天龙山的象征，象一把大伞似的遮荫面积达一百多平方米。形同北斗七星的七株笔直钻天松，称“七松坪”，成了“天龙避暑山庄”的点睛之笔。 就布局而言，亭台楼榭、湖河池泉、树木花草错落有致，融为一体，诗情画意尽在其中，称“文物大观园”也不夸张。春雨游晋祠，一片“桃园春雨”之美景，冬雪观景又有“双桥挂雪”，情高意爽之情趣悠然而生。每当大雪封山，满山满园的松柏树挂满雪花，山为玉簇，林似银妆。“松柏挂雪”经阳光照、冷风吹，雪化作冰呈“松柏挂冰柱”，加之观“天龙飞瀑”，顿失滔滔，成为冰瀑。此时游晋祠便有“前不见古人，后不见来者”，和唐朝陈子昂一样有此感慨。 晋祠风光是大自然美的象征，她如同一棵璀璨的明珠镶嵌在黄土高原上，北方粗犷的大自然雄宏，灵巧精致的南方庭院式的情趣在此一并展现，是三晋园林艺术景观的典型。圣母殿。在晋祠中轴线最后隅。前临鱼沼，后拥危峰，雄伟壮观。创于北宋天圣年间。殿前廊柱上有木雕盘龙八条，传说为宋代遗物。四周围廊，为人国现存最早的木构建筑之一。殿内有宋代彩塑四十三尊，主像为圣母端坐木制神龛内，风头椅是，风冠蟒袍，神态端庄。侍从手中各有所奉，为宫廷生活写照。是国内规模较大的一座宋代建筑。鱼沼飞梁 在晋祠圣母殿前。北宋时与圣母殿同建。其结构为水中 立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁枋，豕托桥面，东西向连接圣母殿与献殿，南北两乙翼下斜至岸边。平面呈十字型，四周有勾栏围护可凭依。桥东月台上有铁狮一对，神态勇猛，造型逼真，铸于北宋政和八年(1118年)。 晋水源流 在晋祠内。源流主泉难老流量1.8立方米。源上建水母楼，头层三间带廊二层为三间。歇山式屋顶，内塑水母坐像及侍女。源前十孔分水，南北两渠。水温保持17摄氏度，常年不息。唐代诗人李白咏晋祠 诗中有“晋祠流水如碧玉，傲波龙鳞沙昔草绿。” 献殿 在晋祠内鱼沼飞梁之前。原为祭祀圣母，供献礼品的场所。金在定八年(1168年)创建，经明万历二十二年(1594年)修葺。面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。 晋祠之铭并序碑 在晋祠贞观宝翰亭内。唐太宗撰文并书。碑高195 厘米，宽120厘米，厚27厘米，方座螭首额书飞白体“贞观廿年正月廿六 日”。李渊、李世民父子起兵太原，建立唐朝后到此酬谢叔虞神恩，铭文歌颂宗周政和唐叔虞建国策略，宣扬唐王朝的文治武功，以期巩固唐皇室政权。全文一千百零三字，行书体，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，颇有王右军书意。刻工洗炼，是仅次于兰亭序法帖的杰作，可谓行书楷模。奉圣祠 全称十方奉圣禅寺。在山西太原市西南郊晋祠南侧。原为唐将尉迟敬德的别墅，唐武德五年(公元622年)建为寺，今已残坏。寺北浮屠院有舍利生生塔一座，依山傍水，风景秀丽塔建于隋开皇年间，宋代 重修，清乾隆十六年(1751)重建。八角七级，高30余米，每层四面有门，并绕以琉璃勾栏，可供凭倚，登塔远眺，晋汾景色尽收眼底。“宝塔披霞”为晋祠外八景之一。 金人台也称莲花台，所谓金人就是铁人和铁汉。四人铁人中以西南隅的铁人为最，是北宋绍圣四年（1097）所铸，溜光钲亮，被称为宋朝的“不锈钢”，造型独特，威武雄壮。东北隅的铁人为民国2年（1913年）补铸。 对于金人的解释有五种：一、晋祠志：“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”于是善男信女集资铸造，祈求“风调雨顺”。二、村民为预防水患，祈求村庄平安，立此金神用于镇水。三、“护祠金人”，或称祠庙守护神，“献上昭济圣母，永充供养。”宋绍圣五年题记载：“倚灵感于永老，获恩德于长年”，乃侍卫圣母并祈求保佑之意。（西北隅铁人胸前铭）四、晋阳为中国