并列式议论文写法.doc

并列式议论文写作训练一、并列式议论文结构提出总论点分论点一，举例，说理分论点二，举例，说理分论点三，举例，说理结论二、概念诠释 在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式论证结构。 并列式论证结构，要求并列的分论点之间有内在的逻辑联系，能分别从不同的角度、不同的侧面来论证中心论点，分论点之间在内容上不能交叉、重复或包容，排列顺序要合理，孰先孰后要服从论述的需要并符合读者认识事物的规律，从而使文章论述全面，层次分明，说理清晰。 并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。在句式的构造上，分论点的表述可以力求齐整，排比段首效果很好；也可以灵活遣词造句，但要做到清晰醒目，因为分论点是“段眼”，含糊不清是一大忌。 论述过程当然允许有详有略，一般来说主要的方面详写，放在前面；次要的方面略写，放在后面。如果分论点有多个，次要者也可以合在同一个段落里论述。三、 方法引领 一般议论文是按“提出问题、分析问题、解决问题”( 或曰“引论”、“本论”、“结论”) 三大块构成。“提出问题 即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等。 分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果。一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系。 所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。 学生提出中心论点后,只要围绕中心论点问一个“为什么”,就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守,才能使人的思想品德升华,才能成就一番事业”。稍加分析,就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性,于是,分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着,使绝望变成希望”,坚守是一种信念,使普通变得高尚”,坚守是一种职责,使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话,只需在这三个分论点之前加上“因为”,在“坚守很重要”之前加上“所以”,再连起来念一下即可。 四、并列分解的角度有： （1）并列分解“是什么” （2）并列分解“为什么” （3）并列分解“怎么样” 1、并列分解“是什么” 分解“是什么”可以从两个方面入手。 一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解： 自嘲，是机敏的退让；自嘲，是面对缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。 二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托； 肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。 2、并列分解“为什么” 这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，自中心论点的前面加一个“为什末”，从不同的侧面来阐释，构成分论点。如以贫困也是一笔财富为题进行作文，题目已经表明了中心论点，那么分论点可以这样设计： 贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；贫困可以培养人的意志和毅力； 贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。 3、并列分解“怎么样” 这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的加减法”可以提出： 面对人生的加减，要携一颗淡然之心；面对人生的加减，要加一点自然的清逸野气； 面对人生的加减，贵在坚持自我。五、课堂练习请以“批评”为题写一个并列式议论文提纲。六、例文赏析浅谈尊重尊重，是我们对人对事都应该有的一种态度，他是双向的，你尊重了别人，同样也会获得别人的尊重，这便是它的魅力！首先，我们应该尊重历史！每一个过去的日子都是历史，我们没有办法去改变历史，改变过去所发生的一切。我们应该尊重历史，铭记历史！可是，否认历史的现象却真实的存在着对于那段日本侵略者制造的南京大屠杀是我们国人永远的痛，是无法磨灭的历史！而如今有些日本教科书却篡改这段历史，称这件震惊世界的南京大屠杀是中国人们捏造的！者如果不是不尊重历史，那又是什么？所以，我们既要展望美好未来，还要尊重历史！其次，我们应该尊重文化！每一个有人的地方都有自己的文化，对于一个国家而言，文化更是其综合国力的重要组成部分！陆川导演在拍摄南京！南京！期间，目睹了正阳一件小事：日本演员和中国演员因一件小事发生了矛盾，面对中国演员的拳打脚踢，日本演员却毫不犹豫地围住鼓手和大鼓，形成一面坚实的人墙！在日本，鼓是他们的民间文化，他们在危险面前，选择了保护文化，尊重文化！而在我们中国，不尊重文化的现象时常出现，在一些著名风景旅游区，常常看到“某某到此一游”的字眼，在这些美丽宝贵的自然安文化财产上留下这些字眼，又怎么会是尊重文化的表现呢？在这方面，我们应该学习日本，学会尊重文化！更重要的是，我们应该学会尊重生命！在提倡和谐社会的今天，有很多人只考虑到人类自身的发展，却忽视了人与自然的和谐，以及对所有生命的尊重！在云南有一道著名的菜，它的制作方法极其残忍，完全忘记了对生命的尊重！这道菜叫“烤鹅掌”，先是把鹅吊起来，然后把它的脚放在锅里，然后加热。锅烧热了，鹅就本能的把两只脚轮流提起放下，直至鹅掌烤熟才吃！这多么残忍啊，人类为了享受那一时的美味，竟对它施行如此残酷的极刑，这还叫尊重生命吗？社会在不断发展着，那些不尊重生命的现象越来越多！人类怎么可以把自己的幸福、快乐建立在其他东西的痛苦之上呢？所以，我们要学会尊重，最重要的就是学会尊重生命！尊重，体现在我们的一言一行之中，有了尊重，人与人之间便有了行人，人与自然也将变得更加和谐！忙，不亦乐乎忙，是人生中的一个步骤，每个人所忙的事务不同，但是不能碌碌无为的白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦乐乎。提出论点忙是问号。忙虽乍似简单，但其中却大有学问。忙是人生中不可缺少的一部分，但是，怎样忙出精彩忙得不亦乐乎，却并非简单。人生如同一张地图，我们一直在自己的地图上行走，时不时我们眼前就出现一个十字路口，我们该向哪儿？面对那纵轴横轴相交的十字路口，我们该怎样选择？不急，静下心来分析一下，选择适合自己的坐标轴才是最重要的。忙就是如此，选择自己该忙的才能忙得有意义。忙是问号，这个问号一直提醒我们要忙得有意义，忙得不亦乐乎。理论分析忙是省略号。四季在有规律地进行着冷暖交替，大自然就一直按照这样的规律不停地忙，人们亦如此。为自己找个目标，为目标而不停地忙，让这种忙一直忙下去，当目标已达成，那么再找一个目标，继续这种忙，就像省略号一样，毫无休止地忙下去。翻开历史的长卷，我们看见牛顿在忙着他的实验；爱迪生在忙着思考；徐霞客在忙着记载游记，李时珍在忙着编写本草纲目。再看那位以笔为刀充满着朝气与力量的文学家泰斗鲁迅，他正忙着用他独有的刀和枪不停地奋斗。忙是省略号，确定了一个目标，那么就一直忙下去吧！这样的忙一定会忙出生命灵动的色彩。事例论证忙是惊叹号。世界上的人都在忙着自己的事，大自然亦如此。小蜜蜂的忙，以蜂蜜为回报，那么人呢？居里夫人的忙，以放射性元素的发现而得到了圆满的休止符；爱因斯坦的忙，以相对论的问世而画上了惊叹号；李白的忙，以那豪放的诗歌而有了巨大的成功；张衡的忙，因为那地动仪的出世而让人仰慕。每个人都应该有效率的忙，而不是整天碌碌无为地白忙。人生是有限的、短暂的，因此，每个人都应该在有限的生命里忙出属于他的惊叹号，都应在有限生命里忙出人生精彩篇章。事例论证忙是万物、世界、人生中都不可缺少的一部分。地球在日夜忙着转动，时间在日夜忙着流逝，而我们呢？作为这世上最高级的动物的我们，我们在忙些什么呢？我们要忙得有意义、有价值，我们要忙出属于我们的精彩，我们的忙不能永远是问号，而应是省略号和感叹号。忙就要忙得精彩，忙得不亦乐乎！总结七、作文练习请以“不要浮躁”为话题，写800字的记叙文或议论文。.绽放个性绿虫因为脱离了躯壳的牢笼，才得以变成高贵的蝴蝶翩翩起舞。小流因为脱离了湖泊的辖制，才得以远赴成海，从此波涛汹涌。人因为脱离了地球这个怪圈，才得以进军宇宙，探索奥秘。传统的枷锁让我们动弹不得，这个时候，我们为什么不突破束缚，让我们的个性大放光彩呢！绽放个性，勇气是先导。离开京都，梦游天姥他大叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；饮宴桃园，他欣然曰“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，他敢于放歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”他不再为做官疲于奔命，而是大胆放开，追求浪漫诗境。太白有勇，开怀豁达，芳名永存。因为有勇气，我们才能追求梦想，只要心怀勇气，就不怕被埋没终有一天，我们会绽放出自己的异彩。绽放个性，隐忍是旗帜。迫于官府的种种压制他们也曾试图忍而不发，但骨子里的豪情让他们终有一天按捺不住，迸发了出来。一呼百应，好汉们纷纷聚于梁山，开始自己的侠义生活。就算是萍水相逢，他们也会侠义相救：朋友有难，他们更会两肋插刀：面对恶事，他们就不姑息；对待恩情，他们十倍相还，凭着满腔的热血与一身勇武，他们行走江湖，毫不畏惧。官府招安，他们大笑一声，继续豪饮，好汉有勇，相望江湖，潇洒一生。因为隐忍所以力量才会一点一滴地积聚，最终迸发出强大的力量。只有学会隐忍，抓住时机，才能在关键时刻一鸣惊人，绽放异彩。绽放个性，谦虚是领航。金无足赤，人无完人。任何一个学者都不会无所不知，任何一部作品都不会完美无缺。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”即使被一个学术地位，学术水平都不如自己的人