2015年宁波市“语文报杯”阅读竞赛预选试题(含答案).doc

宁波市“语文报杯”阅读竞赛预选试题年级： 班级： 姓名： 得分： 123456789101112131415161718192021222728一、选择题（每题3分，共60分）1、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，与山巨源绝交书是竹林七贤中的谁写给山涛的（ ）。A、阮籍 B、嵇康 C、刘伶 D、向秀2、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（ ）。A、“大元” B、“解元” C、“进士” D、“榜眼”3、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”为哪位诗人的作品？（ ）A、李白 B、杜甫 C、李商隐 D、李清照4、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（ ）A、莫逆之交 B、金兰之交 C、刎颈之交 D、点头之交5、鲁迅先生称（ ）为“史家之绝唱，无韵之离骚”。A、史记 B、汉书 C、三国志 D、资治通鉴6、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生。高吟大醉三千百，留着人间伴月明。”诗中的李先生指的是（ ）A、李商隐 B、李贺 C、李白 D、李煜7、张渭别韦郎中一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（ ）A、永济 B、桑落 C、汾阳 D、绵竹8、“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中那位思想家的观点( )A、孟子 B、韩非子 C、荀子 D、老子9、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（ ）A、三只脚 B、两只脚 C、四只脚 D、五只脚10、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（ ）。A、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 B、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C、折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。 D、京华结交尽奇士，意气相期共生死。11、下列不属于中医别称的的是（ ）A、杏林 B、悬壶 C、黄芪 D、歧黄12、下列不属于“十三经”的是（ ）A、周易 B、尚书 C、史记 D、尔雅13、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（ ）A、范缜 B、柳宗元 C、周敦颐 D、刘禹锡14、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真。前者的词集叫做漱玉词，请问后者词集是 ( )A、饮水词 B、花外集 C、梦窗词 D、断肠词15、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品？（ ）A、顾恺之的女史箴图 B、张僧繇的梁武帝像C、周昉的簪花仕女图 D、吴道子的天王送子图16、下列名句出处对应都正确的一项是（ ）方今天下，舍我其谁。朝闻道，夕死可矣。吾生也有涯，而知也无涯。九层之台，起于累土。A、孔子孟子老子庄子 B、孟子孔子老子庄子C、孟子孔子庄子老子 D、孔子孟子庄子老子17、“甲骨学”在近代语言文字研究中占有重要地位。在甲骨学史上,有四位学者做出过重大贡献,被钱玄同誉为“甲骨四堂”。四位之中，号“雪堂”的是下列哪位学者（ ）A、罗振玉 B、王国维 C、董作宾 D、郭沫若18、中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：( )A老子庄子周易 B太玄离骚庄子C论语周易老子 D太玄庄子老子19、 中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（ ）A 杜甫 B 黄庭坚 C苏轼 D 贾岛20、电视剧三国演义的片头曲出自明代文学家杨慎的一首词,请问这首词的词牌名是：（ ）A满江红 B浣溪沙 C蝶恋花 D临江仙二、诗歌鉴赏晚春严少尹与诸公见过 王维松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。21这首律诗共有几联对仗？回答正确的一项是（ ）。（3分）A一联 B两联 C三联 D四联22对本诗分析不正确的一项是（ ）。（3分）A首联用典贴切，反映了诗人的精神追求。 B颔联流露出诗人因家贫待客不周的歉意。C全诗将写景、叙事、抒情三者融为一体。 D全诗的语言清晰流畅，不见雕琢的痕迹。23赏析“莺啼过落花”中“过”字的表达效果。（6分） 三、古文阅读史弼传史弼，字公谦，陈留考城人也。为平原相，时诏书下，令举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上，从事责曰：“诏书疾恶党人，青州六郡，其五有党，平原何理而得独无？” 弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”济活者千余人。迁河东太守，受诏当举孝廉，弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，积日不得通。生乃以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道旁曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。昔人刎颈，九死不恨。”下廷尉诏狱，减死罪一等。刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐，出为彭城相，会病卒。（节选自后汉书）【注】从事：官名。24写出下列加点词语在句中的意思。（8分）（1）诏书疾恶党人 （2）乃豫敕断绝书属（3）明府摧折虐臣 （4）九死不恨25第段中史弼反驳从事的理由可概括为：（1） ；（2） 。（4分）26用一个四字短语概括史弼的主要品质。（2分） 四、现代文阅读孔子很少说命，不过论语中亦有几处，如“五十而知天命”，“不知命，无以为君子。”命不易知，但又不可不知。不过他曾说：“道之将行也欤，命也。道之将废也欤，亦命矣。” 这样看来，人仿佛受命运的支配，命一定了，无如之何。 孔子以后，孟子讲“命”尤其多：“莫非命也，顺受其正。”“修身以俟之，所以立命也。”历来儒家都主张俟命，即站在合理的地位，等命来，却不是白白地坐着等，要修身以俟之，最后是立命，即造出新命来。俟命是静的，立命便是动的了。 孟子有一章书，讲“性”与“命”。一个人想吃好的，看好的，听好的，这是性，不过有分际，能力做不到，只好听天安命，并不是大菜大肉，非坐汽车不可。这叫“有命焉，君子不谓性”。颜子闻一知十，子贡闻一知二；我们闻二才知一，或闻十才知一，这都是命，不过有性，人应该求知识，向上进，不可借口聪明才力不如人，就不往前做。这叫“有性焉，君子不谓命”。这两句话，很可以解释儒家使命立命之说。 荀子讲命，又是一种解释。他说：“节遇谓之命。”他虽然不多言命，但是讲得很好。偶然碰上，就叫节遇，就叫命。遗传是节遇，环境亦是节遇。生来身体弱不如旁人，生在中国不如外国，无论如何没有法子改变。庄子讲命很有点像儒家，他说：“知其不可奈何，而安之若命。”人受遗传及环境的支配，无可如何的事情很多。好有好的无可奈何，坏有坏的无可奈何。定命说虽有许多的毛病，安命说却有很大的价值。个人的修养，社会的发达，国家的安宁，都与之有密切的关系。 安命这种思想，儒家很看重。不仅如此，儒家还讲立命，创造出新命来。孟子讲：“修身以俟之，所以立命也。”这是说要死只得死，阎王要你三更死，谁肯留人到五更？但不去寻死。身体有病，就去就医，自己又讲卫生，好一分，算一分，不求重病，更不求速死。小之一人一家如此，大之国家社会亦复如此。孔子知命，所以很快乐。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳”。一面要安命，君子不怨天，不尤人；一面要立命，知其不可而为之，这是吾人处世应当取的态度。 （选自梁启超儒家哲学，文章有删改）27下列说法不符合“安命”这种思想的一项是（ ）。（3分）A发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云耳 B有性焉，君子不谓命C有命焉，君子不谓性 D知其不可奈何，而安之若命28.下列说法符合原文意思的一项是（ ）。（3分）A儒家的俟命是静的、被动的，白白地坐着等，立命是动的、积极的，是造出新命来。B荀子讲命，又是一种解释，与孔孟思想背道而驰，更接近庄子的想法。C有病就看，又讲卫生，不使自己于危险之中，也是立命。D“安命”就是“知命常乐”，儒家言命的真谛全在于此。29. 结合全文，概括儒家对“命”的认识。（4分） 参考答案23（4分）“过”字看似平实自然，实则巧妙（1分），它将黄莺、啼叫声、落花组合在一起，给读者带来多重想象空间，如黄莺啼叫着飞过落花，黄莺的啼叫声穿过落花等（2分），进而引发诗人伤春惜时的感慨（1分）。（五）（16分）24（4分）（1）憎恨 （2）预先 （3）打击 （4）遗憾25（5分）（1）各郡国上报的人，互相牵连到的多达几百。（“所奏”、“连”各1分）（2