读毕淑敏《格布上的花》有感（二）.docx

读毕淑敏格布上的花有感谁的格布能开花读毕淑敏格布上的花有感原创： 赏月听泉不知道是因为什么记住毕淑敏的。依我的记忆而言，若没有什么特别的感觉，是记不住一个人的名字的。但她的名字仍停驻在记忆里，缘由却很自然的忘记了。毫无疑问，以前看过她的作品。但没有深刻的印象，所以也没有很清晰的感觉她到底是一个什么样的作家。直到拿到这本心理散文卷文集格布上的花。看到这个名字，我就觉得很符合毕淑敏本人。格布，我的感觉中，有一种乡土的朴实和亲切。记忆中最早最寻常的褥单，不是蓝白相间的格布，便是红白相间的。这便如她本人，朴实，亲切，寻常。而她手中的笔，便轻描着格布上的花，令这寻常的格布变得不寻常。看过这本书之后，我不得不承认，我还是太浮浅了。应该说，这本书编辑得比较散乱，各种时期的散文交错散乱地收集在一起，没有按时间按类别集中的整齐的排列开。但这丝毫不损文字本身的魅力。她的文字可以用得上这么几个词：大气，厚重，哲理，慈悲。也许是因为经历，也许是因为年纪，我想更多的还是因为性格，她的文字中少有小女儿情态。这并不是说她缺少细腻，而是说，她在细腻温婉之中，更有一种寻常女性难得的冷静与理性。所以王蒙说：善意与冷静，像孪生姐妹一样，时刻跟着毕淑敏的笔端她正视死亡和血污，下笔常常令人战栗，但主旨仍然平实和悦，她是要读者更好地活下去、爱下去、工作下去。既然是心理散文，文中就一定少不了很多真知灼见。在她笔下，这些真知灼见贴切而通俗，但又优美而精准地表达着。谈到写作的目的，她说：好像有条西谚说过，快乐是世界上唯一与人分享而不会减少的东西。当自己因为什么而愤怒的时候，也想振臂一呼，不敢期待应者云集，总希望有廖落的回声，使自己不致太孤单。伤感的时候，因了本性中的脆弱，渴望有人听到我的叹息。跋涉太过劳苦的时候，屡屡想停下脚步，回眸张望，盼着能在茫茫的路途中，碰着个伴儿与我同行。哀伤的时候落下的泪，也希望它能坠下草丛融入一地露珠（写作的目的）对于变化，她说：变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦。人生中最重要的变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑，甚至可以说，如果没有蚀骨消魂的痛，变化就不够清醒和完整。（变化的哀伤）我非常喜欢她去美国访问一些心理和医疗机构的散文。那些文字，是触动心灵的。因为涉及到人最根本的生存和死亡的方式。她不回避死亡，她说：只有懂得生命意义的人，才有勇气探讨死亡。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻地把握生命。死亡，其实就是一切事物的本质。（艾滋之椅）说到对一些喜欢的事物，人们有时候并不一定要拥有，她揭示其中奥秘道：一些有着深刻寓意的画，是只能看不能买的。买下来，挂在自己的房间，我们脆弱的灵魂经不住这种持久而无可逃避的敲打。如同香氛太盛的花木，夜间要移出卧室。它会使人痴迷。为了维系世俗的平衡，人们只好掉头而去。（会吐火的龙）而所谓格布上的花,也不是我所想的那样，她说：好日子坏日子，是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子天天蜜里调油；也不可能都是坏日子每时每刻黄连拌苦胆。必是好日子坏日子交叉着来，如同一声花格子布。有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍的快乐。也许我们的身体坏了，每况日下，但我们执着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。这是什么呢？这就是好日子了。你的那块花格子布上，绽开了鲜花。（格布上的花）请原谅我浮浅的笔，描不出她作品的皮毛，更描不出格子布上的花。看到她的散文，只觉得自己的浅薄和无力。经历，是一笔无法复制无法替代的财富。而将这种财富浸染于笔端，成为一种风格，一种力量，毕淑敏做到了。