2012桃花源记_好教案.doc

桃花源记陶渊明一、教学目标：1、积累文言词汇、特殊句式2、感受宁静的田园生活，了解本文所描绘的理想社会。3、学习本文以渔人行踪为线索，以时间为顺序，以简练、质朴的语言进行记叙的写作方法。二、教学重点与难点：1、掌握重点实词虚词，理解重点语句的含义。2、引导学生感受桃花源优美的环境，淳朴的人情，和平安定、丰衣足食的生活，人人平等、其乐融融的人际关系。 3、理解陶渊明虚构这一扑朔迷离的桃源胜境的目的，正确评价课文所描绘的理想境界。 第一课时一、 作者及写作背景：陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，谥（sh)号“靖节先生”，别号“五柳先生”。 他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居、五柳先生传等。陶渊明生于东晋末期，出身于没落的地主官僚家庭。他少时有大济苍生之志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他壮志难酬，做过几任小官，由于不满官场丑恶，41岁时弃官回乡，归隐田园，留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。桃花源记约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。二、释题记：可以是游记和碑记（或铭记）（主要的还是游记）。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情的一种文体（散文），相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。 桃花源记的文体就妙在“四像”而又“四不像”好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的诗序。这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。所以我们也可以说桃花源记是一篇小说，一篇志怪小说。 三、读课文。把握读音（在句中标出读音）豁然俨然阡陌垂髫诣太守刘子骥四、翻译课文第一段结合注释、工具书，疏通文意翻译：为业：作为职业。为：作为。 缘：沿，顺着 行：前行，这里指划行。 远近：偏义复词，这里指远。 忽逢：忽然遇到。 鲜美：鲜艳美丽。 缤纷：繁多而纷乱的样子。 甚：很，非常。 异：惊异，诧异。这里的意思是“对感到诧异”。 欲：想要。 穷：穷尽。这里是“走到的尽头”的意思。词类活用，形容词作动词。五、翻译课文第二段林尽水源：林近于水源，意思是桃林在溪水发源处就到头了。 便：于是，就。 仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。 若：好像。 舍：丢下。 初：开始。才通人：仅仅能容下一人通过。 才：副词，仅仅，刚刚。通：通过。 豁然开朗：豁然：开阔的样子；开朗：开阔而明亮；光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。（总意）形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。一般作谓语、宾语、定语。 舍：房屋。 平：平坦。 旷：宽阔。 俨然：整齐的样子。 之：这。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。相闻，可以互相听到。 种作：耕田劳作。 着：穿着。 悉：都。 外人：桃花源以外的世人。 黄发垂髫：指老人和小孩。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。 并：都。 怡然：愉快、高兴的样子。六、课文简析（一）第一段段意：渔人发现桃源的经过和沿途所见的绮丽景色。1、揭示故事发生的时间、地点、人物及人物身份。（给人以真实感）2、景物描写的句子：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。” 作用：带有神秘色彩的美景，暗示将会出现奇境，给渔人进入桃花源渲染气氛，也为桃源的美铺垫。（二）第二段段意：桃花源宁静美好的生活环境。1、渔人进入桃花源的见闻：2、桃花源中人们生活的环境：平和、宁静、淡远3、桃花源中人的和平劳动与幸福生活：本段着力描绘桃花源的生活环境和生活气氛，如祥和、安宁的田园风景画，与当代战乱纷扰、社会黑暗、人民生活痛苦的现实形成强烈对照。七、作业背诵课文；翻译第二课时一、翻译课文第三段并简析课文：1、翻译：乃大惊：就；大：很，非常。 从来：从地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全 问讯：探问消息。 妻子：妻子和儿女。 语（y）：向人说，告诉。 云：说。 先世：祖先。 邑人：同乡的人。 绝境：与世隔绝的地方。 复：再，又。 焉：兼语词，从这里。相当于“于之”，“于此”。 乃不知有汉：竟然。 无论：不要说，通俗点讲是更不用说，（更）不必说。 叹惋：感叹惊讶。惋，惊讶 延至：邀请到。延，邀请。 具言：详细地说。（所+动词 构成名词性结构） 停：住。 辞去：辞别离开。 语：对说。 不足：不必，不值得。 为：向、对。 道：说。2、课文简析段意：写桃花源中的社会风尚。最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子： “便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。 ” 桃花源的人情世风，桃花源人的热情好客，古道热肠。淳朴、真挚的古风依然存在，这与当时的尔虞我诈、巧取豪夺、伤风败俗的污浊的社会现实，形成十分鲜明的对照。桃花源人自述到此地的原因和经过。交代桃花源的人来历的句子： “自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉” 二、翻译课文第四段及第五段：既：已经； 便扶向路：就顺着旧路回去。 扶：沿、顺着。 向：从前。 处处志之：处处都做了标记。志：动词，作标记。 及：到了。 诣：到，拜访。特指到尊长那里去。 说如此：说明了像这种情况。如此，像这样。 即：立即。 遣：派遣。 寻向所志：寻找以前所做的标记。所志，所做的标记。遂：终于。 复：又，再。 得：取得，获得，文中是找到的意思。高尚：品德高尚。 欣然：高高兴兴的样子。 规：计划，打算。 寻：随即，不久。 未果：没有实现。果：理想实现。 问津：问（通往桃花源的）路，这里是访求的意思。津：渡口。 三、第四、五段课文简析第四段段意：渔人出来后，太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得。 渔人从桃花源出来后，“处处志之”，已伏重来之意。禀报太守后，重来的结果是“不复得路”，再也找不到去路了。给桃花源再次抹上神秘色彩，与开头“忽逢桃花林”照应。第五段段意：写桃花源无法找到。写刘子骥的经历使人觉得桃花源是一个似有似无，似真似幻的所在，暗示桃源是一个虚构的社会，现实是不存在的。并且表明桃花源可望而不可及、渲染了一种神秘的色彩。 四、探究、释疑1、探究桃源世界的奇特之处： 通过对课文的学习你觉得文中的桃花源是个什么样的地方？你是从文中的哪些地方看出来的？ （可以理解为如下三点： 桃花源之“美”。 如：桃林美、土地美、屋舍美、田池美、桑竹美、阡陌美小结：桃源是美丽的，它美在环境幽雅，美在风景秀丽，美在资源丰富，美在静谧祥和。 桃花源之“乐”。 男人虽种植劳累，但他们乐，乐在不必服兵役，免受战乱之苦，能安居乐业。 女人虽采桑养蚕，织布缝衣，忙得不亦乐乎，但她们乐，乐在没有压迫，没有剥削，过和平安定的生活。 老人（黄发）“怡然自乐”，乐在老有所养，丰衣足食。 小孩（垂髫）“怡然自乐”，乐在和平安乐，无忧无虑。 渔人乐，乐在受人热情相邀，盛情款待，乐在桃源中人民主平等，和谐亲密。 小结：桃花源乐在人人平等，乐在和平安定，乐在丰衣足食，乐在民风淳朴。 桃花源之“奇”。 景奇。桃林奇，那是因为“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。山洞奇，那是因为“仿佛若有光”，且形状奇特，“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。 人奇。人奇，那是因为“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”“见渔人，乃大惊”“乃不知有汉，无论魏晋”。 踪奇。踪奇，那是因为渔人“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，太守竟然“寻向所志，不复得路”，名人探访，竟然“未果，寻病终”，“后遂无问津者”。 ）还可以有其它理解。2、文章主题与写作特色 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。 桃花源记的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写桃花源记时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。 作者社会理想的实质 “桃花源”是陶渊明理想中的社会。要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。 应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。 关于层层设疑的写法 魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的洛神赋、郭璞的游仙诗等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。桃花源记不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维桃源行中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。 艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。（线索：渔人的行踪 发现进入拜访再寻桃花源）五、链接中考（苏州2006年）林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）A.复行数十步，豁然开朗 行道之人弗受（孟子）B.有良田美池桑竹之属 曾不能损魁父之丘（愚公移山）C.余人各复延至其家 更若役，复若赋（捕蛇者说）D.不足为外人道也 以咨诹善道，察纳雅言（出师表）E.遂与外人间隔 又间令吴广之次所旁丛祠中（陈涉世家）答 和 2、下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）A. 此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋B. 食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹刿论战）D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（邹忌讽齐王纳谏）答 3、用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）4、“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）5、.陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，古今文人描写这些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）（答案：1.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）2.A（“渔人”应为“桃花源中人”）3.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。4.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。5.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。）六、特殊字词、句式1、古今异义无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 间隔（古义：隔绝；今义：两个地方分隔开） 2、词类活用尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。 异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 前（复前行）：方位名词作状语，向前。 穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。 志（寻向所志/处处志之）：做标记，名词作动词。 3、成语世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝 4、古汉语句式1)判断句 南阳刘子骥，高尚士也。2)省略句 例：（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。（