2017当代文学学习总结.docx

2017当代文学学习总结当代文学学习总结1、以个人为单位的总结：对自己一个多月的学习情况进行反思总结，主要围绕学习能力、表达能力、合作能力以及组织能力四个方面展开。学习能力包括阅读文本的能力、查阅学术资料的能力、审美发现的能力、提出问题的能力以及解决问题的能力。表达能力主要是检验自己在课堂能否自如表达自己的观点，是否积极参阅到课堂讨论当中，如果没有，问题在哪里。是因为性格的含蓄不善于课堂发言还是课前准备不够充分无法参与大家的讨论。还是表达能力存在欠缺。合作能力主要是查验自己在小组合作与班级合作方面是否起到了积极的影响，自己与他人是如何合作的。合作中有什么收获和问题。组织能力主要是在自己担任组织者期间，小组和课堂学习的效果如何。还存在什么问题。2、以小组为单位的总结：一方面总结本小组日常的学习情况，是否真正实现了小组合作学习的意义。一方面是总结作为组织小组时的具体做法，有什么经验可以分享，有什么教训需要引以为戒。二，针对存在问题，引导学生思考解决方案。在这一阶段的学习中，总体上比较顺利，大多数同学态度认真，课堂组织流程顺利，课堂发言积极踊跃，但在此“磨刀”阶段，也只是解决了大家的观念问题，即对课改以学生为中心的理念有了较为直观的了解，在课型意识、方法意识等方面还存在一些问题。第一，是课型意识的模糊。大体来说，依据课堂呈现的特点，可以分为分享型、问题型、学术性以及自由型四种课型。分享型的课堂，应该是课改前期的主流课型。课堂主要的任务是对文学作品进行审美的分享，即学生首先学会文本美在何处，因何而美。问题型的课堂，应该是在学会审美的基础上强化问题意识，提高课堂的高度与深度的课型。这一轮学习中，此课型很少见，因为中国学生历来是最会解决问题，而最不会提出问题。一堂好课如果缺乏问题意识，就不会激起大家讨论的热情与兴奋点，思维不会呈现积极活跃的状态，对文本的理解也就打了很大折扣。因此，破除对专家评论、教材至上的权威意识，才能让文学真正地走进自己的内心，才会有属于自己的文学理解，人生理解，才会和文学发生最美好的相遇，从而在文学的世界中不仅体会到文学之美，还能和作品、作者以及其他的读者发生对话关系，真正提高自己的人生阅历以及修养。学术型的课堂，是我认为的大学比较理想的课堂，具有学术研讨深度。在形式方面可能会循规蹈矩一些，例如采取个人或者小组学术观点的汇报形式虽然与上述两种课型没有太大的区别，但是，对课前课下的准备工作提出了更高的要求，因为学术观点的分享要求学生在上述审美与问题的基础上，对文学的认知从感性上升到理性，例如对于异质类作品组织部来了个年轻人等小说，不仅要有对文本的细读式分析，还要考查文学史的生态环境，对那个年代有整体的了解，还要穿越时空的距离，对接受史有相当的了解。再如林-海雪原从五十年代的创作谈到新世纪的电视剧改编，几十年的文本接受过程说明了什么问题。自由型的课堂，可以包括辩论式、新闻采写式、电视栏目式等形式方面比较新异的课堂，这种课堂的特点是形式新颖，容易激发同学的学习兴趣，让大家在快乐的氛围中完成学习目标。此轮的学习情况以第一种课型为主，第二种课型有个别小组有较好组织，第四种课型是组织青春之歌的小组设置了两个很好的辩论题目，课堂气氛非常活跃，而且很好地完成了学习任务。目前，大家对课型还缺乏基本的概念，这个是下一阶段的学习中要有意识增强的。第二，是方法意识的匮乏。小说根据不同的类型特征，本该有不同的切入角度，例如情节小说、性格小说、心理小说以及象征小说等分析的方法应当是不同的，但是，我们目前还缺乏明晰的小说分类概念，所有小说，通通从人物形象的角度切入，中学语文学习的痕迹非常明显明显。例如开头介绍作者相关背景，然后就是人物、艺术特征、主题思想，流程似乎无懈可击，该要包含的内容都在其中了，但是一旦形成固定的模本，势必会造成审美疲劳，而且也不符合小说各自的特征。例如组织部来了个年轻人，可以通过细节切入，也可以通过主题切入，还可以通过人物切入，根据不同的切入方式，设置不同的课型，这样容易引起大家的兴趣。也就是说对小说的解读要有较为明确的方法意识，分析小说有哪些元素，这些元素如何组织，在不同的小说中其体现得又如何。小说无非包含有人物形象、情节结构、语言特征、细节描写、主题思想、叙事方式等等方面的元素，但是我们在进入小说的时候并没有比较明晰的概念，导致经常会有“看不懂”的困惑，更不同说有更深层的讨论和认知了。第三，是缺乏等待成长的耐心。有同学和我交流，说她们小组在组织时，也想有创新，但是怕课堂失控，因此弃之采用大家熟悉的课型。其实这是在课改中普遍存在的误区，就是要求自己或者小组只能成功不能失败，稍有不完善不完美的地方，就自我否定。课堂有些同学不积极发言，很大一部分有此心理。比如这个同学就说，希望在课堂上他们发言跑野马时，组织小组或者老师能够及时打断。当然，一般情况下，如果思路扯得太远，我会及时制止，过去甚至终止过一些实在无法容忍的课堂流程，但是，倘若不是特别糟糕，我现在一般都会“容忍”学生说下去，尤其是在课改初期，首先是要培养学生的表达积极性，发言质量的提高是一个循序渐进的过程，而绝非一日之功，如果我们每个同学的发言都完美无缺，那我们的课改就没有了太大的必要。这一方面，过去是有例可循的。有个同学每次说一大堆，但是大家对她的发言总是云里雾里，不知道她到底是要表达什么观点，她自己也很苦恼，有一段时间都不敢再表达自己，后来鼓励她慢慢来，学会给自己的发言提炼关键词，先写简单的发言提纲，慢慢地提高发言逻辑，在她自己的努力之下，发言、写文章的逻辑思维得到了很大提高，后来还考上了现当代研究生。我把这个观点概括为“试错”原则。就是说要允许学生“试错”，要积极分享自己的心得，也要勇于展示自己的弱项，意在直面自己的不足和问题，并想办法去改进它，而不是让问题扼杀在“摇篮”里，只有“示强”并“示错”才能逐渐完善自己。在这一方面，不仅老师要有足够的耐心等待学生的成长，学生也要有耐心等待自己的成长，学会悦纳自己。所以，课堂组织不完美、自我展示不完美都是再正常不过的事情，只要正视不足所在，所有的问题都会有得到解决的一天。这才是一个人的学习、精神的成长史。所以，针对以上问题，我提出了以下几个建议和要求：1、提高发言质量，通过关键词提炼、列提纲、多查阅学术资料、小组合作落到实处等等方式，来逐步完善自己。2、记录自己的学习过程，即课前、课中与课后三个环节的学习中，自己是如何学习的，不要求太多字数，但是要有比较清晰过程意识，能够清楚自己获取知识的渠道和方法。3、加强小组之间的合作学习，真正发挥小组学习的优势，只有小组的学习落到实处，完成初步的交流，才能提高课堂的质量。4、认真阅读文本的基础上，查阅教材的评论文章，在自己没有更好的见解之前，借鉴别人的高见，也即站在他人的肩膀上看世界。并认真思考拓展练习的问题。5、建立当代文学的微信公众平台，把这里当做我们成长过程中最美好的见证。6、建立xx年代很早，不同于西方当代文论的这些个学者们所生活的年代。马克思主义对西方当代文论的一个典型的影响在于，文论家的目光变得相当挑剔，他们要求作家的作品要明显地指向社会，甚至是批判着社会，去造反，去拯救；不光是作家要这样，文论家也不能逃避这一历史的责任。马克思主义还使得文论家们把目光从文本自身移向了社会的的历史文化领域，去分析这经济基础到底会对文学起到什么样的作用，这方面，本雅明、伊格尔顿是代表，特别是后者，伊格尔顿对文学生产的机制的深入分析，也就触及到了后来出现的文化研究的内容。精神分析起源于弗洛伊德，这一派最为后人所指责之处就在于其“泛性论”：确实也是如此，如果把脑袋里的东西全都转移到了生殖器上，那么文学研究就不应当是在书斋里，而是在卧室里；但是如果一张床就可以取代书桌的话，那么每天晚上所发生的事情也就都成了文学：片面地强调“性”最终将导致文学价值的失落。但是，精神分析的价值也是由性而发的，弗洛伊德看到的是外界对性的压抑，也正是这个压抑，如果我们把它从性的领域中拿出来推而广之，就可以发现在社会中存在着的对人性的压抑，这种对人性的压抑最终将导致精神分析症这样的结果。于是，文学就可以用其升华作用使人们得到替代性的满足。但是问题恰恰在于，这种替代性的满足到底能在多大的程度上使人们真正地遗忘以至于摆脱压抑呢。我们难道只能是面对着压抑吗。受惠于马克思主义与这一派理论的法兰克福学派固然对来自社会的压抑进行了有力的批判，最终也在企图通过否定性的艺术实现人的解放，这难道就足够了吗。这一些困境不光是文学理论的困境，也是人的生存的困境。现代性固然提升了人的主体性，但是主体性最终却反作用于人自身，显示出了其自身性。也正是这种自反性，使得人们不得不去反思现代性，反思着被人们所吹捧的结构。哈贝马斯无奈地看到了现代性的负面，但是他也只能是为人们勾勒了交往理性的乌托邦。结构难道真的是一成不变的吗。它真的是合理的吗。1968年的夏季，在巴黎街头，随着学生们义愤填膺的“我越是革命，就越想做-爱；我越做-爱，就越想革命”的呐喊声中，宏大的结构也就彻底地露出了马脚，成为人们嗤之以鼻的劳什子。德里达以子之矛攻子之盾，推翻了逻各斯中心主义；利奥塔更是一针见血，为现代性合法化的危机唱起了快乐的挽歌；福柯则是不依不饶，在sm的花样里，建立起了与结构针锋相对的系谱学。这一切都使得结构主义大为失色，一场后现代主义的大旗也就高高地飘扬起来。随之而来的就是女权主义、后殖民-主义，这些文论不再对传统的二元对立关系采取接纳的态度，而是对之进行质疑，或是戳穿其压迫、欺骗的实质，对传统的二元对立进行不折不扣的颠覆。这样的思想浪潮不能不说是一场现代版的狂飙突进。这种狂飙突进也使得人们对文学的态度发生了变化，文学的存在之处不再仅仅限于庙堂，它也可以在江湖之中。江湖之中的文学也不再是“处江湖之远而忧其君”，而是“处江湖之远而敌其君”：对于这种大众意义上的文学，人们不再对之进行不分青红皂白的批判与指责，而是发现其合理性，这里，马克思主义、后结构主义、女权主义、后殖民-主义就成为人们为这种江湖的文学辩护的用力武器。这场官司打起来特别热闹，先有伯明翰学派，后有菲斯克、斯道雷，其实那个为党的事业而牺牲的葛兰西同志也得算进去。他们的理论，其意义并不是在于简单地为江湖文学辩护，更深的意义上，是在迫使我们深入地思考，对诸如“我爱你，爱着你，就像老鼠爱大米”此类的文本，我们还应当采取精英主义的嘲讽吗。这种思索仍在继续，想完成这种思索，并不是简单地把这些年来的理论拿来就行了，还得整合已有的理论。因为，西方当代文论是就一个不断扬弃的过程，是一个对文学的本质的思考逐步脱离单纯的文本的过程，是一个对文学的态度愈加宽容的过程，是一个越来越强调文学的公共性的过程。这便是我的一份学习总结。通过这次学习，我大体上把西方当代文论的发展线索搞清，也厘清了以前学习的很多的错误的认识。这次学习进行了四个多月，其间又经过了春节，而在这个春节里年迈的祖母又得了重病一度很危险，但所幸的是后来已经脱离危险，目前身体健康，这是我最高兴的事情。稍后，我将去医院探视我的外甥女，她得了脑部的疾病，表哥从老家来长春为她治病。我的表哥是一个普通得不能再普通的农民，这些年，他一直在贫穷之中体会着稼穑之艰，但是他毫无怨言。这一次，在农忙时节，他放下地里的活为女儿治病，承担着一个父亲的责任。我想，他对生活的韧劲儿与责任心，就是一本厚厚的大书。xx年4月25号早上在长春净月潭畔家中当代文学学习总结篇3三国演义的版本：1现存最早的刊本是明嘉靖壬午年刊刻的三国志通俗演义。该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。2李卓吾先生批评三国志本，不分卷，将240则合并为1xx年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，作了详细的评点。严重诋毁曹操，拥刘反曹思想更严重。毛本三国成为后来最流行的本子。三国演义的思想内容：1推崇“仁政”。如刘备和曹操的对比。2宣扬“忠义”。诸葛亮忠于明主，关羽勇、义。3形象生动的表现了封建社会的谋略智慧、斗争经验。如诸葛亮、周瑜等。4“拥刘反曹”的倾向和其实质。首先，历史的上陈寿的三国志是以魏为正统的，经过一系列历史演变，最终在朱熹时期确立了蜀汉的正统地位。与罗贯中所处元末“人心思汉”的时代精神相一致；其次，曹魏四十五年战争不断而刘备以仁义治国，希望仁君贤相治国；最后，更为深层的原因是中国人的文化心态更认同刘备。5作品十分注意人才问题，强调人才政治，在人的价值上尤其强调以道德的标准作评价。三国演义的艺术特色：1、军事文学的开山之祖，描写战争具有以下特点：以斗智为主，智勇结合全景性的战争描写富有个性的战争描写描写富于变化，有张有弛2、虚实结合。移花接木、张冠李戴：赤壁之战更改时间、调换地点：添枝加叶、善于铺叙：三顾茅庐无中生有、凭空虚构：善于穿插、巧遇构思：失空斩3、创造了具有特征化性格的艺术典型。突出人物的主要性格特征采用典型的情节、细节塑造人物运用夸张、对比、烘托和侧面描写突出人物形象尖锐的矛盾中表现人物的性格4、宏伟壮阔、完整严密的网状结构5、语言艺术上文白相杂：水浒传的版本：1水浒传的版本复杂，有繁本与简本之别。2繁本系统中，最早的是忠义水浒传一百卷，已佚。今存最早的的百回本是康熙时补修万历本。3另有万历容与堂刊李卓吾先生批评忠义水浒传，也是现存最完整百回本。4繁本中的袁无涯1xx年长恨揭露黑暗的社会现实沈小霞相会出师表2、艺术特色人物塑造：善于把人物放在真实的环境中刻画人物的个性；富有特征性细节来塑造人物；通过心理描写塑造人物。编织故事上具有较高的艺术水准：较多使用巧合和偶然的手法，简化故事的漫长进程；善于运用具有细节特征的小道具，来描写、推动故事情节善于设置伏笔和悬念3、语言：典雅而不失通俗，大量用谚语、俗语。“无奇之所以为奇”今古奇观：至明末，有署“姑苏抱瓮老人”者，见“三言”与“二拍”共xx年中，它就成为一部流传最广的白话短篇小说的选本。明代文言短篇小说“三话”：1、瞿佑的剪灯新话2、李桢剪灯馀话3、邵景詹觅灯因话聊斋志异的思想内容和艺术成就：思想内容：1、歌颂了自由而幸福的婚姻爱情作品肯定了为封建礼教所不容的情的力量。作品强调“人生所重者知己”的观点塑造了许多聪明、美丽、热情、纯真的不为封建礼教束缚的女子形象。婴宁小翠颜氏不足：美化了一夫多妻制；婚姻的宿命论；片面宣扬贞操观。2、暴露封建制度的彼端作者塑造了一批有真才实学而屡试不中的知识分子形象。司文郎宋生对利欲熏心、热衷功名之徒的嘲讽。司文郎余杭生揭示了科举制度造成的恶浊社会风气。胡四娘“耳有听，听四娘；目有视，视四娘也。3、揭露封建社会的黑暗和腐-败梦狼向皋化虎商三官艺术成就以传奇法写志怪，吸收了六朝志异小说造奇设幻的传统，扬弃了初呈梗概、为志怪而志怪的弱点，变“幻而不真”“诞而不精”为“亦真亦幻”“诞而近情”。篇幅漫长、记叙委曲、真幻相生，并作出开拓在真幻相生中的寓意性方面做了开拓。1、塑造了优美动人、色彩特异的形象。充分注意人物的个性化婴宁和小翠人性、灵性、动物性的结合。绿衣女作者善于提炼和组织真实而富有表现力的生活情节来刻画人物形象。王桂庵中的芸娘2、曲折离奇、起伏多变的故事情节作者充分注意到短篇小说的特点，通过曲折多变的情节，迅速展开矛盾、逐步深化主题。石清虚情节还具有神奇虚幻的特点故事有很强的悬念性胭脂3、语言：典雅工丽又生动活泼的诗化语言无论抒情写景、叙事状物都绘声绘色，多姿多彩婴宁中描写婴宁所住云山语言生动传神妾击贼儒林外史的思想内容和艺术成就：思想内容作品是以反对科举和功名富贵为中心，并旁及当时官僚制度、人伦关系及整个社会风尚进行揭示和批判。1、对科举的批判，描写了封建末世的儒林群像。塑造了几个“科举迷”，揭露科举制度腐蚀人的灵魂。作者塑造一批贪官劣绅形象，从侧面揭示科举制度的罪恶。刻画了一些假名士的形象。2、表现作者对理想生活的追求王冕杜少卿和沈琼枝真儒：迟衡山3、作者在最后一节刻画出自食其力、置身于功名富贵之外的市井小民。艺术成就1、摆脱了传统的体裁和题材，脱尽了话本的痕迹，成为地道的案头之作，文人独立创作的作品。2、讽刺艺术能面向社会，挖掘其社会根源，把诙谐的讽刺和严肃的写实结合起来，显示了讽刺的客观真实性。针对不同人物做了不同程度、不同方式的讽刺借喜剧性情节揭示悲剧性内容，显示出作品讽刺的深刻。3、结构：“集诸碎锦，合为帖子”，没有中心人物、没有中心情节，而是由一个人相对独立的故事引出另一个人相对独立的故事。“虽云长篇，颇同短制”4、语言：含蓄风趣，准确、简洁，富有形象性。当代文学学习总结篇5xx月xx日上午34节课，我们预备党员和发展对象在教4进行了xx月份的政治学习，学习主题是关于“党代会精神的学习”，在前几天，我们学校的各个学院也就党代会进行了多次的座谈会。07级分两组、08级一组先分别进行小组讨论，最后又集中起来交流意见。在小组讨论中，大家踊跃发言，有的传达了学校党代会的精神，有的就此发表了自己的观点