高一语文《兰亭集序》知识点总结.docx

高一语文兰亭集序知识点总结高一语文兰亭集序知识点一、通假字1.悟言一室之内(“悟”通“晤”，会面)2.趣舍万殊(“趣”通“趋”，意为“往、取”)3.亦由今之视昔(“由”通“犹”，意为“像”)二、古今异义1.列坐其次第二;次要的地位。2.亦将有感于斯文文雅，又指文化或文人。3.或取诸怀抱抱在怀里;胸前。4.俯仰一世低头抬头。5.俯察品类之盛物品的种类。三、词类活用1.群贤毕至(形容词作名词，贤才)2.不知老之将至(形容词作名词)3.所以游目骋怀(动词的使动用法，使纵展;使奔驰)4.所以兴怀(动词的使动用法，使兴起)5.固知一死生为虚诞(数词意动，把看作一样)6.齐彭殇为妄作(形容词意动，把看作相等)7.况修短随化(形容词作名词，寿命长;寿命短)8.死生亦大矣(形容词作名词，大事)9.一觞一咏(名词作动词，喝酒)10.足以极视听之娱(动词活用为名词 耳目)四、一词多义1.修楔事也(动词，做，从事)茂林修竹(形容词，高)况修短随化(形容词，长)2.其致一也(统一，一致)悟言一室之内(数词)固知一死生为虚诞(把看作一样)一边一边。例：一觞一咏3.列坐其次(旁边水边)又间令吴广之次所旁丛祠中(驻扎)凡用兵之法，全国为上，破国次之(次一等 )余船以次俱进(次序)太上不辱先，其次不辱身(下一等)陈胜、吴广次当行(次序、按次序引申为“轮到”)4.所以兴怀，其致一也(情致)假舆马者，非利足也，而致千里(达到)家贫，无从致书以观(得到)此人可就见，不可屈致也(招致)5.此地有崇山峻岭，茂林修竹(高)况修短随化，终期于尽(长)怠者不能修，而忌者畏人修(学习，进步)是故事修而谤兴，德高而毁来(办好)乃重修岳阳楼，增其旧制(修建)修守战之具(整治)6.况修短随化，终期于尽(至、及 ，注定)不期修古，不法常可(期望、要求)会天大雨，道不通，度已失期(时间期限)期(j)年之后(周、满)君与家君期日中(约定)五、文言虚词1.引以为流觞曲水(动词，作为，当作)已为陈迹(动词，成为)2.仰观宇宙之大，俯察品类之盛(助词，表定语后置)不知老之将至(助词，用在主谓间，取消句子独立性)及其所之既倦(动词，往达到)每览昔人兴感之由(结构助词，的)以之兴怀(代词，回指上文中的事)暮春之初(音节助词，衬足四个音节)所之既倦(动词，意为“往”，到达)夫人之相与(助词，用在主谓间，取消句子独立性)极视听之娱(结构助词，的)3.虽趣舍万殊(虽然，连词)虽世殊事异(即使，连词)4.会于会稽山阴之兰亭(“在”，连词)欣于所遇(意为“对”，介词)终期于尽(意为“到”，介词)5.引以为流觞曲水(意为“把”，介词)亦足以畅叙幽情(意为“用来”，介词)犹不能不以之兴怀(意为“因”，介词)6.或因寄所托(构成所字结构，相当于名词短语)当其欣于所遇(构成所字结构，相当于名词短语)及其所之既倦(构成所字结构，相当于名词短语)7.所以兴怀，其致一也(表原因)所以游目骋怀，足以极视听之娱(表方法，以此用来的)六、特殊句式1.介宾短语后置会于会稽山阴之兰亭不能喻之于怀亦将有感于斯文当其欣于所遇2.定语后置：虽无管弦之盛仰观宇宙之大，俯察品类之盛1.省主语：(群贤)会于会稽山阴之兰亭(群贤)引以为流觞曲水2.省介词宾词：引以(之)为流觞曲水3.省介词“于”：映带(于)左右悟言(于)一室之内高一语文兰亭集序文章解析东晋永和九年(353)的三月三日，王羲之与孙绰、谢安、支遁等四十一人，集会于会稽山阴的兰亭，在水边游赏嬉戏。他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后，将全部诗歌结集成册，由王羲之写成此序。兰亭集序记叙的是东晋时期清谈家们的一次大集会，表达了他们的共同意志。文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，文笔腾挪跌宕，变化奇特精警，以适应表现富有哲理的思辨的需要。全文可分前后两个部分。前一部分主要是叙事、写景，先叙述集会的时间、地点。然后点染出兰亭优美的自然环境：山岭蜿蜒，清流映带;又风和日丽，天朗气清，仰可以观宇宙之无穷，俯可以察万类之繁盛。在这里足以“游目骋怀”，“极视听之娱”，可以自由地观察、思考，满足人们目视耳闻的需求。这里正是与会者“畅叙幽情”、尽兴尽欢的绝好处所。这些描写都富有诗情画意，作者的情感也是平静、闲适的。后一部分，笔锋一转，变为抒情、议论，由欣赏良辰美景、流觞畅饮，而引发出乐与忧、生与死的感慨，作者的情绪顿时由平静转向激荡。他说：人生的快乐是极有限的，待快乐得到满足时，就会感觉兴味索然。往事转眼间便成为了历史，人到了生命的尽头都是要死的。由乐而生悲，由生而到死，这就是他此时产生的哲理思辨。他认为“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，从而进一步深入地探求生命的价值和意义，并产生了一种珍惜时间、眷恋生活、热爱文明的思考。寿夭、生死既是一种人力不能左右的自然规律，他在文中就难免流露出一种感伤情绪。但到篇末作者的情绪又趋于平静，他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。正因人生无