学情调研1123.doc

如皋市搬经中学搬经中学高三语文学情调研出卷人：宗卫巍 审核人：章小建（时间：150分钟 分值：160分） 2012.1123一、语言文字运用(5分)1下列词语中加点的字，每对读音都不相同且字形正确的一组是（3分）（ ）A巷子/巷道 雇佣/佣金 乳臭/铜臭 浑身解数/解甲归田 泊来品美轮美奂B. 连累/劳累 标识/卓识 症结/症候 风姿绰约/绰绰有余 水笼头计日程功C. 剽悍/肥膘 艾蒿/竹篙 玷污/粘贴 相形见绌/弄巧成拙 照相机理屈词穷D. 果脯/甫定 契合/提挈 跻身/济南 插科打诨/浑水摸鱼 度假村黄梁一梦2、在下面一段空缺处依次填入成语，最恰当的一组是(3分) （ ）“这种优美的心灵对于人生的真正有价值的道德方面的旨趣是_的，他只孤坐默想，像蜘蛛吐丝一样，从自己的肚子里织出他的主观的宗教和道德的幻想，一点_的事情就可以使这种人的心情陷于极端绝望的境界。这就产生了永无止境的忧伤抑郁，愤愤不平，悲观失望。”这段话对于资产阶级没落时期颓废主义文艺的病根是_的。 A、置若罔闻 不足为奇 一针见血 B、漠不关心 微不足道 一针见血 C、置若罔闻 微不足道 一语中的 D、漠不关心 不足为奇 一语中的3、阅读漫画，先为漫画拟一标题，再在横线上写出一句合适的话。（4分）标题： （1分）这幅漫画形象地讽刺了政府某些职能部门 。（答案不超过40个字）（3分）4、仿照示例，在所提供的汉字中任选两个加以拆拼，并用富有文采的语言描述它(句式不作要求)。 (5分) 示例 碑：卑微的石头被赋予了神圣的使命，就执著地站立了一生。供选汉字：值 品 恩 意 二、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成5-8题。关木匠传袁中道关木匠，名廷福，少与诸匠伍，无所知名。予族有佣，病死。佣亦豪族也，唆佣儿为证，以诉于官。廷福方持斧凿为人架屋回，闻之，夜入城。至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。佣儿醉，夜乃卧之破庙中。是日晡，县官讯两家狱，佣家仓促失其儿。县官曰：“若状言有子可证者，今安在？”佣家无以应。县官以为欺己，反得罪。明日佣儿还，事已定，无所用之。知为关廷福所为，予族大德之。里中乃始知有关廷福也。里中柞林潭边，有麦田数百亩，初为予家有，有周姓者云是己产，连年构讼。予家厌讼，乃贱其直以与一霍姓者。于是两家大争，麦熟时，周乃觅勇士数十人往刈，周人刀梃备至，颠踣满野。正困苦时，廷福为人伐木回，过见之不平。大怒，持手中斧向之。周人皆走，立杀其魁一人。霍氏惧，知周必诉于官，度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮。既至，霍楔其门，廷福笑曰：“我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。”周果诉霍于官，不及廷福。县官讯两家狱，廷福从旁出曰：“杀人者关廷福也，周强霍弱，廷福一时见不平，提斧杀之。大丈夫自杀自当，岂以祸及平人，霍氏无罪。”县官壮而怜之授以意，令以主谋归霍氏。廷福不易辞。县官不得已，定如律。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。廷福不识一字，亦不知何者为义侠，然其抱不平，至死不挠，大有男子气。今世士大夫，遇小小利害，即推诿他人，以宽己责，况生死之际乎！彼所谓读天下之书者也！乡人曰：“囚耳，乌足道？”予曰：“士大夫慷慨就义，即呼之曰忠臣，曰义士。惟曰囚耳，囚耳。此所谓真意气也！”5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ）A知为关廷福所为，予族大德之 德：感激 B乃贱其直以与一霍姓者 直：价值C度廷福且走，己当独罪 度：估计 D竟不易辞，卒死狱中 竟：竟然6以下六句话分编为四组，全都直接体现关廷福侠义的一组是（3分）（ ）至旦，私呼佣儿饮，携出城可四五里，复与饮。 大怒，持手中斧向之。度廷福且走，己当独罪，乃急呼与饮 周果诉霍于官，不及廷福我为公抱不平，杀人至死，罪自我当之，若走，非男子也。每年讯，上官皆疑之，几经历十余讯，竟不易辞，卒死狱中。 A B C D7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）A关廷福与佣工的儿子喝酒，致使佣工的儿子大醉，无意之中帮助袁氏家族赢了官司。B关廷福持斧相救以解霍氏之困，而霍氏为求自保，欲借饮酒之名不让他离开霍家。C关廷福锄强扶弱的义举感动了县官，他本想帮助廷福减轻罪刑，但廷福不改供词。D文末批评了当世士大夫和不明大义的乡人，称赞了普通百姓真正的慷慨意气。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若状言有子可证者，今安在？（3分） （2）县官壮而怜之，授以意，令以主谋归霍氏。（4分） （3） 乡人曰：“囚耳，乌足道？”（3分） 3、 古诗词鉴赏（10分）9、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。长安夜雨薛逢滞雨通宵又彻明，百忧如草雨中生。 心关桂玉天难晓，运落风波梦亦惊。压树早鸦飞不散，到窗寒鼓湿无声。当年志气俱消尽，白发新添四五茎。【注】薛逢，字陶臣，历侍御史、尚书郎。因恃才傲物，屡忤权贵，仕途颇不得意。 桂玉：喻昂贵的柴米。（1）本诗以“忧”贯穿全诗，作者的忧愁具体包含了哪些内容?（3分） （2）作者在首联中运用哪些方法来表现自己的百忧缠心?（3分） （3）颈联从哪些角度对景物进行描写?所描写的景物有什么特点?（4分） 四、名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ，泣孤舟之嫠妇。（苏轼赤壁赋）（2） ，肇锡余以嘉名。 （屈原离骚）（3）大弦嘈嘈如急雨， 。（白居易琵琶行）（4）陛下亦宜自谋， ，察纳雅言，深追先帝遗诏。(诸葛亮出师表)（5）中通外直， ，香远益清，亭亭净植， 。(周敦颐爱莲说)（6） ，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋）（7）子曰：“ ，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（论语雍也）五、现代文阅读：文学类文本（20分）阅读下面的作品，完成1114题。路 亭柯灵行路难，昔人常指边鄙僻远之区，而不知现代的通都大邑，行路更难。除非你是有车阶级，出门只靠步行，那么不但行人如鲫，会增加紧张和疲劳，如果走得乏力，双腿酸痛，寸步难移，你绝对找不到一个立锥之地，让你歇一歇腿，缓一口气。大都市中公共交通之拥挤，令人望而却步。满眼摩天大楼，马路宽广整洁，但你休想找个“民亦劳止，汔可小休”的机会。你不惜破费悭囊，走进咖啡馆去，买个片刻安闲，那却又是另一回事了。在故乡，村庄市镇之间，只要相隔三五里，中途大概有一两个路亭，专供行人憩坐。路亭建筑简陋，地位常据着往来的通路，大小才如斗室。也许是四根石柱，四角顶，四面通风，犹如在中国画里常见的茅亭，雅有古意，不过顶上盖的是灰色的瓦片。也许和农家近似，长方形，但三面砌墙，一面临空，当路的两壁开着无门的门框，设备却大体一样，靠壁架石作凳：不嫌简慢，请君稍息。别看它破陋寒伧，貌不惊人，在长途跋涉的劳人心里，这却是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿。赶市的村夫农妇，或者担着辛苦经营的菜豆瓜果、鱼米柴草到街上求售；或者提篮挑筐，到街上去买办日用杂物、农事工具；或者因为借贷无门，挟些不值钱的衣物破烂上当铺去质钱每天清早，朝阳初窥田野，便沐晨风，带晓雾，从村里出发，哼哼唧唧，形成行列，快步赶上镇去，直要到事毕功成，事倍功半，或者事败功亏，才循原路赶回村里。奔波忙碌了半天,人是倦了；而“不如意事常八九”,乘兴而去，常常败兴而归。心情懊丧，双脚沉重，生理和心理的倦怠形成双倍的压力。幸而半路有个路亭，排闼迎人，容他们且住为佳，使身心暂时有个着落。吹一阵凉风，扯一阵闲话；再闲闲地抽一筒旱烟，让生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。不巧遇上意外的天气变幻，更可以在路亭里求得荫庇，聊避风雨。试想这对疲倦的旅人，是何等温煦的抚慰！路亭所处的位置，不但富于实用价值，又多似高明的画师布局，引人入胜。有的点缀田畴广野中间，“前不把村，后不着店”，亭亭玉立，不但使无垠的平原减少单调之感，还便于旅途修长的过客及时小驻；更可以接待天涯沦落的流浪人，无处投宿时借此歇夜；对田头劳作的农民，这又是天然的耕余休息之地，日中时刻，可以静坐进餐，冬避朔风，夏避炎阳。有的高踞岭背，峰回路转、两村交界之处，翼然一亭，挺秀如画。山行较平地费力，行人跑到岭上，大都气息咻咻，汗流浃背，在路亭的石条凳上坐憩片刻，听山风苏苏，从树梢掠过，投下一身清凉。有的筑在河滨，面临盈盈的流水，傍着霭霭的绿荫，便利行人随意歇脚，等待摆渡或过往的船只。离我老家不远，有两个路亭，是我幼年踪迹最频之处，年齿渐长，得闲还常去盘桓。大江沿有个过渡亭，好像建筑得特别讲究，地位大，墙壁石凳，整齐可观，临河还有宽广的双面“埠道”；一到夏季，晚霞掩映中，那时差不多成了公共浴场。亭前石柱上，刻着两副对联，记得其中的一副是：山色湖光，四时佳兴。早南晚北，廿里官塘。对联虽然并不高明，但山色湖光，并非虚语，普通路亭，虽也有对联点缀，却无非是“稍安勿躁”“小坐何妨”之类。这样“风雅”的对联是例外。不过疲倦的行人，谁也不计较这些。“修桥铺路造凉亭”，在乡间是标准的善举。出钱的也许未必全出于体贴行人的苦辛；但对倦乏的旅人，这可真算得是一种值得感谢的功德。物质文明突飞猛进，日新月异，路亭可能早晚要进历史博物馆，但我却深望世界建筑史上，将为它特辟一章，用最美的笔墨，描述它特殊的风貌和品质。11.从全文看，本文开头叙写“通都大邑，行路更难”有哪些作用？（4分） 12.如何理解第段中“（路亭）是沙漠中的一掬清泉，人生道上的一个站驿”一句的含意？（6分） 13.文章在详写了路亭的特点和作用后，为什么还要写“离我老家不远”的两个路亭？（4分） 14.全文结尾，作者深望用最美的笔墨描述路亭，这表达了作者怎样的思想感情？试作探究。（6分） 六、现代文阅读：论述类文本（18分）阅读下面的文字，完成1517题喧嚣文化该退场了刘心武近年来，外国人得出的中国游客“总是喧嚣”的直观印象，虽不免以偏概全，但这仍引发思索对中国公民开放旅游的国家和地区越来越多，中国人真是富起来了，许多中国游客的首选地是欧洲，而且往往都把法国巴黎作为第一站。从巴黎方面传来消息，中国游客太喧嚣，说话声音特别大，像卢浮宫的画廊，中国游客一到，回音轰响，多半是表达惊奇、兴奋与快乐，但其他游客总不免对中国人侧目，管理人员则对此无可奈何。根据笔者自己的生活体验，中国人（不是所有，但为数不少）嗓门大，在公众空间里也毫不收敛自己的嗓门，形成大声喧哗的效果，是在起码从上个世纪初以来就形成的一种社会文化，而在上个世纪后半叶的前二十几年，这种文化更加普及，表现出来也就更加强烈，目前通过中国旅游团在外部文化对比下凸显出来的这一喧嚣文化，只不过是其余绪罢了。 在上个世纪前半叶，这种喧嚣文化是伴随着进步的社会革命而生成的，有其宝贵的历史价值。在掀翻三座大山的艰苦卓绝的革命进程里，中国民众的喧嚣呐喊体现出了醒狮的气派，而这醒狮不是单个的人，是一个集体，是革命的阶级。在那样的一种历史进程里，个人的声音是微不足道的，个人总是必须汇聚到集体中，发出共同的呐喊，才算获得了一种正面价值。 在上世纪中后期，不仅阶级斗争是众声喧嚣，生产斗争和科学实验也大体是处于那样的一种“声境”。比如1958年“大跃进”时的民谣，后来被郭沫若和周扬编选为一本红旗歌谣，其中绝大多数都必须吼出而不是吟出。到“文革”时候，中国人的喧嚣文化达到了本民族历史以来的最巅峰。那时候屋顶、电线杆上的高音喇叭每天会连续很久地播出声色俱厉的话语。当然，有时候也会播放“特大喜讯”。 进入改革、开放阶段以后，中国的情况在各方面都发生了巨大的变化。虽然现在常有人用“众声喧哗”来形容时下的社会话语情势，但那是用来表达对文化现象已趋多元的一个形容。从意识形态角度来说，上面所述的那些喧嚣话语即使还有，也非主流，文学艺术方面的个性化程度已经相当的高，“我是自己”的“独立生命个体意识”在年轻一代里已经相当普及。但是，残存的喧嚣积习仍在，又增添了商业社会无情（至少是薄情）的竞争中的新喧嚣，这新喧嚣是欲求快速暴富、一夜成名的浮躁嘶喊，也是欲望不能满足甚至还遭致失败沉沦的焦虑嚎叫，浸润到社会上各类人群，则会表现在各个方面。在刚开始不久的欧洲游中惊动了西方人的游客喧嚣，其实是“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”嫁接出的怪胎，其中最主要的是两种成分，一种是不懂得尊重他人也忽视了自尊，表现出“群嬉中的习惯性放纵”；一种则是“新富国民”的“炫富”心理，认为无论到了世界上什么地方，“老子有钱就可以随随便便”。 15.如何理解“老喧嚣文化”和“新喧嚣文化”的不同内涵？请概述。（6分） 16请说说本文的三个论述层次。（6分） 17纵观全文，作者对各个阶段的喧嚣文化的态度是什么？（6分） 七、作文(70分)18阅读下而的材料，根据要求写篇不少于800字的文章。(70分)蓝蓝的天空中，几只鸟儿忽上忽下，忽左忽右，画出道道美丽的弧线。鸟儿们发现了一只硕大的氢气球，五颜六色，异常美丽。但氢气球只有在风儿经过时才会浮动。于是，鸟儿就飞到了氢气球的身边。“氢气球啊，你是美丽的，可你却是不自由的。”一只鸟儿说。“不，我是自由的。”氢气球摆着五彩斑斓的头说。“可那根线缚住了你的自由。”另一只鸟儿大声道。“不，你错了，那根线是我的生命之根，没有它我的生命就不复存在。”氢气球把鸟儿说得哑口无言。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。搬经中学高三语文学情调研参考答案一、语言基础1、C (A“乳臭/铜臭”相同，“泊”应为“舶”B“风姿绰约/绰绰有余”相同，“笼”应为“笼”D“果脯/甫定”相同，“梁”应为“粱”)2、B(“置若罔闻”，放在一边，好像没有听到，主要指对批评、劝告、请求、抗议等不予理睬；“漠不关心”，对人或事物感情冷漠，态度冷淡，毫不关心；后者更合语境。“微不足道”指意义、价值等小得不值得一提“不足为奇”指事物、现象很平常，不值得奇怪；该语境强调不值一提而非不值得奇怪。“一语中的” “一针见血”都有“说中要害、实质”之意，在“说”的方式上前者强调“一句话”，后者则非“一句”；在“说”的结果上前者强调“说中”，后者则强调“深刻”，因而”一针见血”更符合语境。)3、（1分）打假？假打！（3分）这幅漫画形象地讽刺了政府某些职能部门口号喊得山响，工作流于形式，以致造成“打假”为“假打”的尴尬局面。（现象，2分；结果，1分。）4、答题示例：值：人要站得直，才能实现自身价值。品：所谓的“人品”，指的是这个人要经得起众“口”的议论。恩；无论施恩还是报恩，都因有颗善心。意：心上支撑。一枚太阳，思想就不再流浪。(评分要点：拆拼符合该字结构；内容有哲理、意蕴；语言生动形象。一句符合要求得2分；两句都符合要求得5分；根据要点酌情给分。)二、文言文5（3分）D（竟：最终）6（3分）D（表现得是霍氏的恐惧与担心；说的是周氏起诉了霍氏，并未涉及廷福。）7（3分）A（A项：关廷福之所以与佣工的儿子喝酒，是因为他想借此延误佣工儿子出庭作证的时间。）8（1）（3分）你的诉状中说有个可以作证的佣人的儿子，现在他在哪里？（“若”、“有子可证者”定语后置、“安在”宾语前置，各1分）（2）（4分）县官佩服他胆气豪壮并且同情他，暗中将自己的意图告诉他，让他将主谋推给霍氏。（“壮”词类活用、“授以意”状语后置、“令”后兼语省略、“归”，各1分）（3）（3分）乡人们说：“关廷福只是个囚犯罢了，哪里值得称道？”（“囚耳”主谓省略、“乌”、“道”，各1分）文言文参考译文 关木匠，名叫关廷福，年轻时与众工匠为伍，没有什么人知道他。我们袁氏家族有个佣工，生病死了，佣工家也是大族。（家族）唆使佣人的儿子作证，告到官府。关廷福正提着木匠工具给人家架屋回来，听说此事，连夜进城。天亮时分，私下喊佣工的儿子饮酒，（喝得差不多的时候）带他走出城大约四五里地，又喝起来。佣工的儿子醉了，晚上（廷福）就让他睡在破庙里。这天下午，县官审理两家的官司，佣工家仓促间找不到那个儿子。县官说：“你们诉状上说死者的儿子可以作证，如今他在哪里？”他们无法回答。县官认为佣人家欺骗他，原告反而获罪。过了一天，佣工儿子才回来，可是事情结局已定，他的作证用不上（没有地方可以用上它）。得知此事是关廷福所为，我们袁氏家族十分感激他。同乡的人这才知道关廷福。老家柞林潭附近，有几百亩麦田，当初是我们家的，有个姓周的硬说是他家的，（为此）长期打官司。我家厌烦（这无休止的）诉讼，就压低价钱将它卖给了一个姓霍的。于是（周霍）两家起了严重冲突，这年麦子成熟时，周家纠集了几十个壮汉前来割麦，周家的人还带齐了刀棍，在整个田间横冲直撞。正当霍家窘迫时，关廷福给人家砍树回来，路过这里看到了这一幕，心中不平。他勃然大怒，提着斧头走向地头。周家人都吓跑了，关廷福杀死了其中一个为首的人。霍家害怕了，知道周家肯定会向官府告状，估计关廷福要逃跑，（到时候）自己独自承担全部罪责。于是，他急忙喊关廷福过来跟自己饮酒。关廷福到了以后，霍家用木头把门扛紧（以防他轻易跑掉），关廷福笑着说：“我替您打抱不平，杀死了人，罪责由我承担，假如独自跑了，不是男子汉。”周家果然将霍氏告到官府，（诉状中）没有提到关廷福。县官审理两家的官司，关廷福从人群中走出来说：“杀人的是我关廷福，周家人强横霍氏弱小，我一时路见不平，提起斧头杀了那个人，大丈夫自己杀了人自己承担，怎么会将罪责转嫁给无罪之人？霍氏没有罪。”县官佩服他胆气豪壮并且同情他，（暗中）将自己的意图告诉他，让他将主谋推给霍氏。关廷福不改变供词。县官没办法，依照法律判他死罪。每年审查案件，郡府都怀疑此案（有冤情），一共经历了十多次审理，（关廷福）始终不改变供词，最后死在监狱中。关廷福目不识丁，也不知道什么叫仗义任侠，然而他见他人受不公平待遇而愤慨，至死不渝，很有大丈夫气概。当今的士大夫，遇到一丁点儿损害，（就将损害）推卸给别人，以原谅自己的过错，更何况（处在）生死关头呢！他们是人们所说的读天下书的人啊！乡人们说：“（关廷福只是个）囚犯罢了，哪里值得称道？”我说：“士大夫慷慨就义，（人们）就称赞他为忠臣，为义士。而关廷福仗义而死，只说他是一个囚犯罢了。关廷福这种行为才是真正的大丈夫气概啊！”三、古诗词鉴赏9（1）生活的艰辛；命途的不顺；生命的衰老。（1点1分，共3分） （2）通过描述滞雨通宵未歇，直到天明，侧面暗示（1分）作者通宵未眠，表明忧愁之久，内心无时无刻不被忧愁缠绕；（1分）运用比喻手法，将“百忧”比喻为雨中生机勃勃滋生的青草，表现出忧愁的烦乱纷杂。（1分）（3）视觉角度与听觉角度。（1分）树上集聚的早鸦，是作者所见之景；沉闷的鼓声是作者所闻之景。（1分）这些景物凄冷萧条（1分），传达出作者愁闷落寞的心情。（1分）四、名句默写10（8分）（1）舞幽壑之潜蛟 （2）皇览揆余初度兮（3）小弦切切如私语（4）以咨诹善道（5）不蔓不枝 可远观而不可亵玩焉（6）奈何取之尽锱铢（7）质胜文则野五、现代文阅读：文学类文本（20分）11.（4分）引出下文对路亭的回忆，并与乡下有路亭供倦乏的人歇息进行对比。（每点2分）12.（6分）路亭能使生理和心理倦怠的人，身心暂时有个着落；路亭能让人的生命获得片时的苏息，好再鼓起勇气，继续上路。（每点3分）13.（4分）由面到点，点面结合，进一步突出路亭的风貌特点；以见证者的身份描写自己熟悉的路亭，在丰富作品内容的同时增添作品的文化气息。（每点2分）14.（6分）对路亭的热爱（1分）；对路亭特殊风貌和品质的赞美（1分）；对“可能早晚要进历史博物馆”的路亭的眷恋（2分）；对生活在物质文明突飞猛进时代的人们身心健康的关怀（2分）。六、现代文阅读15老喧嚣文化：这种文化以喧嚣呐喊方式鼓动民众达成集体、阶级等的政治或经济生产方面的目的。 （要点：“喧嚣呐喊”“鼓动民众”“达成政治或经济生产方面的目的”，每点1分，意思对即可）新喧嚣文化：这种文化是在商业社会无情的竞争中，为寻求名利欲望而浮躁嘶喊，焦虑嚎叫。（要点：“在商业社会无情的竞争中” “为名利欲望”“浮躁嘶喊，焦虑嚎叫”，每点1分，意思对即可）16（1）由中国游客的喧嚣现象引入，提出“喧嚣文化”话题，说明其由来已久。（2）论述“喧嚣文化”在不同时期的具体表现及内涵。（3）照应开头，指出中国游客的喧嚣现象的实质。（每点2分）17（1）上世纪前半叶，中国民众为革命需要而喧嚣呐喊，它推动了社会进步，有其历史价值，作者对此持肯定态度。（2）上世纪中后期的一定阶段，喧嚣文化成为政治斗争和生产科研的工具，作者对此持否定态度。（3）进入改革、开放阶段以后，文化趋向多元化，个性化程度提高，喧嚣文化成为非主流；商业社会所产生的为了名利欲望的新喧嚣，则应该退出历史舞台了。（每点2分）18阅读下而的材料，根据要求写篇不少于800字的文章。(70分)蓝蓝的天空中，几只鸟儿忽上忽下，忽左忽右，画出道道美丽的弧线。鸟儿们发现了一只硕大的氢气球，五颜六色，异常美丽。但氢气球只有在风儿经过时才会浮动。于是，鸟儿就飞到了氢气球的身边。“氢气球啊，你是美丽的，可你却是不自由的。”一只鸟儿说。“不，我是自由的。”氢气球摆着五彩斑斓的头说。“可那根线缚住了你的自由。”另一只鸟儿大声道。“不，你错了，那根线是我的生命之根，没有它我的生命就不复存在。”氢气球把鸟儿说得哑口无言。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【审题引导】鸟和氢气球谈话围绕身体和线展开，鸟认为氢气球不自由，但是氢气球说自己是自由的，这是它们第一次思想认识上的交锋。双方对自由的认识不同，可以引发我们对自由的思考：什么是真正的自由？鸟和氢气球的再一次谈话其实就深入了问题的核心：什么是真正的自由？鸟在论证：自由不应有束缚。氢气球给它以致命回击：“你”看似的羁绊恰似“我”的根，是“我”生命的全部。自己没有束缚，即便是有“束缚”，也心甘情愿。鸟哑口无言。双方论辩的起点是身体和线，进而转向自由和束缚的关系，最后落点在生命和根的关系上。材料在最后收束到生命和根的关系上，带有很强烈价值取向，结论的意味不言而喻。这当然也导致论题有逸出“自由和束缚”的范围之嫌，让人不易触摸材料的重心。总的说来，审题设置了多重障碍：论题在延展；论题的关系中套关系；论题含有隐喻。材料由“自由”论及“生命之根”。其实，“生命”包含了自由，鸟和氢气球的美丽，也是生命的一种表现形式。“根”包含束缚、维系、依托之意。“生命”和“根”可以隐喻诸如游子和乡情之类的多种抽象事物。用全面的观点，从鸟的角度可以在“自由与根”的关系上立意，从氢气球的角度可以立意为“看似的羁绊却是赖以生存的根”；用联系的观点，还可以围绕“生命”与“根”的关系，延展开，映射到相关事物的矛盾统一体中去。落叶归根在我老家门口，有一棵梨树。到秋天，叶子便一片片落下，回归泥土。我很是不屑：既然给了你一身辉煌，给了你临终前片刻在空中自由地飞翔，为什么终要束缚在根下呢？临近高考，我更是想过，要通过高考，走出家，经历一番自由的人生，也不是因为我对家有许多仇恨，只是不愿受其羁绊，将一生束缚于此。百忙之中回乡一次，却恰见邻居在举行葬礼。眼见一人鬓角斑白，在风中头发凌乱，长跪棺材前的相框前。双眼红肿，脸上也已泪痕斑斑。听家人说才知是远离家乡多年的游子，从未回来。而这次回乡，却我不禁悲伤：树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是啊，现在的他，即使将脸向那相框贴得再近，也感受不到昔日的温暖；即使将双膝深深埋入土中，也无法接近他们之间的距离。而更多的，却是震惊：这便是我想要的生活，这会是几十年后的我吗？远离家乡，作一只断线风筝，期望斩断羁绊，追逐绝对的自由，却不知断了根，只有凄苦地漂泊与无尽地悔恨。家门口的梨树依旧在，春芽夏叶秋实，年年如此，落叶依旧自顾自飘零，我却开始敬佩它们了。庭院里，爷爷在板凳上洗着衣服，时而捋捋头上不多的发丝，看看庭院里一草一木；那株葡萄藤到了明年，又该遮天蔽日投下一片荫凉了吧；那些花朵又会开出一片明艳吧；还有那株梨树，落叶纷纷，又会结出满树香梨吧！看罢，他满意地笑了，似乎没有什么比这更令他满足了。爷爷曾读过书，也曾出去闯荡过，晚年却仍搬回老家，和奶奶一起，照看这故乡一芊一木，他常说：“落叶归根。”末了，他也还是回来了，从他满足的眼神中，我看见他的无悔。我们不信上帝，却把故乡当作精神的后院，在这个我们出生的地方，有太多斩不断的羁绊缠绕我们。我们年轻时追逐自由，最终还是会回到根身边，离开人世。落叶无论多远都会归根，我们在和人生旅途中，亦不可忘了自己的根。（评分：62分）【点评】审题精准：游子永远割舍不了乡土情结，因为“看似的羁绊却是赖以生存的根”。何为自由近些年，“自由”“平等”这些词汇越来越被人们所挂念在嘴边。这不，你看公交车上来一佝偻老人，大家大眼瞪小眼，视而不见，为何？让不让座是我的自由，你管你的着吗？这不，一老师斥责学生不做作业，那学生吼道：“不做作业是我的自由！”自由，自由！自由？这些个自由如一把无坚不摧的利刃，无论何时，无论何处，有人敢妨碍我们，我们便举起它，劈过去，砍上去。但我不禁要问：“我般就真的自由了吗？”近来随着日本购岛闹剧愈演愈烈，国内也终于爆发出了一股前所未有的反日热潮。但令我们痛心的是，一些人在行使他们言论自由的权利时，蛮横无礼，打砸同胞的日系车。这不禁让我深思什么才是真正的自由，难道真正的自由便是如此这般以我为中心，上天入地唯我独尊吗？我们在保护自己的自由之时能否也兼顾一下他人的自由呢？总之，像这般的“自由”是应受到谴责的，是绝要不得的。若人人如此，那整个社会岂不是会陷入一片混乱，到时候还有什么自由可言？那到底什么才算得上是自由呢？我想正如近人所说“自由之精神，独立之思想。”思想是自由，而身体上万万不可乱自由、“假”自由。古往今来，许许多多的仁人志士为了自由二字前赴后继。我国的革命先烈瞿秋白在被抓入狱后坚持自身的信念、理想，没有向权力低头，没有向地位、金钱低头。最终为了创建他心中所认同的新中国而牺牲。我想，他为我们诠释了自由真正的含义。即使身体上受到禁锢，言论上受到压迫，也仍不放弃道义，也绝不妥协于他人的威逼利诱，紧紧地抓住自我的内心，赢得那一片自由的天地！真正的自由是建立在希望