窦娥冤导学纲要.doc

管天锥地窦娥冤导学纲要教学目标：1.了解元杂剧的有关常识。2.理清窦娥冤的情节结构，弄清杂剧内容。3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4.分析体会元杂剧的语言特点。教学重难点： 1、戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。2、对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。3、认识窦娥的刚烈性格和反抗精神，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。资料链接：一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包括元杂剧，元散曲、明清传奇。 古代戏曲的语言包括曲词、宾白和科介。曲词、宾白是台词，是剧中人物的语言；科介是舞台提示，是对剧中人物的主要动作、表情和舞台效果的简要说明。 元代杂剧： 小令 （一宫调一曲子） 散曲 唱 元曲 套曲（一宫调数曲子）杂剧（散曲“科”“白”） 唱演 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。 折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。 净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。 丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。 此外，还有孛老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。 唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 管天锥地白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。 2、 简介作家作品：1、介绍关汉卿：关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。窦娥冤救风尘望江亭单刀会等流传很广。其中的窦娥冤是我国十大古典悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。2、元曲四大家：关汉卿，代表作窦娥冤 马致远，代表作汉宫秋 白 朴，代表作墙头马上梧桐雨 郑光祖，代表作倩女离魂元杂剧的四大悲剧：窦娥冤关汉卿 汉宫秋马致远梧桐雨白朴 赵氏孤儿纪君祥预习检测：1给下列加点字的注音A楔子（xi） 盗跖（zh） 嗟怨（ji） 前合后偃（yn） 亲眷(jun) B斟酌（zhn） 罪愆（qin）衔冤（xin） 湛蓝（zhn） 杳(yo)无音信C浣纱（hun） 错勘（kn） 亢旱（kn） 鳏寡孤独（un） 甘霖(ln) D田畴（chu） 埋怨（mn） 尸骸（hi） 苌（chng）弘化碧2解释下列加点词语 A小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆（径直、直接） 当骂呵，则处分几句（处罚） B待他有个回心转意，再作区处。（处理） 委的不是小妇人下毒药来（真的、确实） C念窦娥葫芦提当罪愆（糊涂） 你道是暑气暄（炎热） D念窦娥从前以往干家缘（操劳家务） 此后遇着冬时年节，月一十五（每月初一十五）新课导入：同学们，你们如果受到委屈的话，会怎么说呢？现今人们感到委屈时常说：“我真是比窦娥还冤啊！”窦娥是什么人呢？她有何冤呢？今天这节课我们就一起走进千古奇冤窦娥冤。有何冤速读感知，理清思路课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释介绍。一、1、请跳读课文，看看课文节选中共出现多少曲牌？都属什么宫调？明确：共出现31个曲牌，分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。 管天锥地2、理清节选部分的情节结构：楔子（序幕）： 二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。第一折（开端）：婆婆遭劫，二张搭救；父子逼婚，窦娥争理。 第二折（发展）：驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。第三折（高潮）：窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。 补充：窦天章官拜两淮提刑肃政廉访使，来到楚州地面。窦娥鬼魂托梦父亲，诉说冤情。窦天章重新审理此案，杀了张驴儿。窦娥冤情得以伸雪。3、 分析讨论：窦娥人生历程：3岁亡母 7岁被卖 17岁成婚 18岁守寡20岁被杀从中可以看出她童年凄苦、婚姻不幸到最后生命凋零的过程。人物形象1、在整体把握故事情节的过程中，我们接触到了一位受冤枉的女性窦娥，那么窦娥到底是一个怎样的人呢？文学史上典型的悲剧形象，关汉卿通过她个人的遭遇展示了一个社会的悲剧；集中表现了窦娥的善良、安分守己、刚强、孝顺以及强烈的反抗精神。2、第三折中窦娥的形象被塑造的感人至深，催人泪下，思考：本折可分为几个场景？ 可分三个场景： 赴法场 端正好滚绣球（窦娥指斥天地） 见蔡婆 倘秀才至鲍老儿 （窦娥告别婆婆） 在刑场 耍孩儿至煞尾 （窦娥发下三桩誓愿）3、各个场面表现了窦娥怎样的情感和怎样的性格？（完成下列表格)场 面情 感性格押赴刑场鸣冤（怨）（高亢激越，怨气冲天）刚烈婆媳诀别诉冤（悲）（如泣如诉，哀婉凄惨）善良三桩誓愿发誓（恨）（感情如火，激荡如潮）反抗曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”“悲”“恨”的思想感情。滚绣球一曲，指斥天地鬼神，是她绝望中的呼号，是她用生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，是对人世间不公的揭露。在这一曲中，窦娥的冤是由“怨”来体现的。第二层，以宾白为主，通过婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身世和她屈招的无奈，实在令人悲从中来。 快活三 鲍老儿二曲，一字一泪，泪中含血。即使如此，她还劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人悲不自胜。第三层，窦娥把斗争的矛头直指反动统治者。一个心地善良的妇女却喊出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的腐败吏治，若不是“恨”到了极点，又如何能发出如此誓言？4、齐读端正好和滚绣球思考：窦娥为何要指天地斥鬼神？在封建社会里，人们不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了“衙门自古向南开，狱中无个不冤哉”的社会本来面目。在滚绣球一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是管天锥地非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。为何冤1、在押赴刑场时，窦娥要求走后街，这一细节对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而作者越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。因此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更加丰满动人，也使作品对封建社会的批判更为有力和深刻。2、 窦娥是一个善良、安分守己、孝顺的女子，但最后却落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过？ 张驴儿父子和太守桃杌，是窦娥悲剧的直接原因庸医赛卢医，既是造恶者，又是助恶者，是窦娥悲剧的间接制造者蔡婆婆是其悲剧的引发者其父窦天章是她悲剧的铺设者总之，这是一个混浊不辨，是非颠倒，善恶错位，真假难分的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是任人摆布，任人欺凌。3、从上面的分析看，当时的社会是一个怎样的社会？高利贷十分盛行下层知识分子的落魄流氓无懒横行乡野贪官污吏草菅人命分析戏剧的矛盾冲突：戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。4、那么本剧的矛盾冲突属于哪种类型？窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？这些矛盾冲突表现了什么？张驴儿误把己父毒死，却诬陷窦娥窦娥本想依靠衙门洗脱冤屈却被判死刑窦娥渴望清白的活着，为了婆婆，却甘愿担当死罪表现了窦娥的孝顺和善良。5、窦娥形象社会意义（即主题） 窦娥设封建社会里受压迫的下层劳动人民的代表，作者通过她所遭受的千古奇冤，深刻揭露了封建社会政治的腐败与官吏的贪酷凶残，热情歌颂了被压迫的劳动人民英勇坚强的反抗精神。冤何深管天锥地深入赏析“三桩誓愿”1、窦娥临刑前发出了哪三桩誓愿？运用了哪些典故？每桩誓愿窦娥的希望是什么？誓愿顺序誓愿内容所用典故涉及人物 誓愿实质第一桩血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃苌弘杜宇希望刑场上的人了解她的冤屈 第二桩六月飞雪六月飞霜 邹衍希望雪花覆盖她躯体，表明她的清白 第三桩 亢旱三年 东海孝妇冤东海孝妇 不仅证明冤屈，更希望上天能惩治邪恶 教师补充：1、“苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。2、“望帝啼鹃”相传战国时期蜀王杜宇称帝，号望帝。他为蜀国治理水患立下大功，急流勇退后禅位给臣子，自己则退隐居住在西山，死后化为杜鹃鸟。到春天时昼夜不停地悲鸣，其啼声非常的凄切，直到口中吐血为止。3、“六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。4、“东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。2、三桩誓愿是如何从时间、空间、地点及监斩官态度来写的。内容 雪溅白练六月飞雪亢旱三年时间瞬间一段时间三年 时间越来越长地点法场荒野山阳范围越来越广监斩官态度答应 不信（呵斥）怒喝态度越来越强烈窦娥发三桩誓愿，是在鸣冤，让世人知道她被迫蒙冤、忍冤。并且表达出了她的愤怒之情。窦娥还希望感动天地，惩治邪恶。被毁灭的过程，就是抗争的过程。3、窦娥的三桩誓愿明明是幻想，偏偏让它实现了，作者为何这样写？所引典故，只是传说而已，而这三桩誓愿却在作者笔下一一应验，这真是天从人愿，证明了窦娥的冤情？其实，这是作者运用积极浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，并寄托作者鲜明的爱憎，反映人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也是本剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。课后检测：1下列加粗字注音全对的一组是（ ）A提（d）防 嗟（ji）怨 亲眷（jun） 前合后偃（yn）B罪惩（qin） 埋（mi）怨亢（kng）旱 孤身只（zh）影C尸骸（hi）煞（sh）尾甘霖（ln） 鼓三通（tng）D错勘（kn） 湛湛（zhn） 盗跖（zh） 古陌（bi）荒阡2下列各项中有两个错别字的一项是（）A寒喧 罪愆倾刻 披枷戴琐 B分辨 诀别造蘖 望帝啼鹃C时辰 昭障冤枉 湛湛清天 D怜悯枷纽 白练 负屈衔冤3关于杂剧的一些说法，哪一项不当（）A元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。B杂剧剧本由曲词（元杂剧的主体）、宾白（剧中人物的对话）、科（主要指演员的动作、表情和音响效果的舞台提示）三部分组成。C杂剧角色分末（男角）、旦（女角）、净（刚强、凶恶或滑稽的人物）、杂（末、旦、净以外的杂角）等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。D元代杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。4对窦娥临刑前发出的三桩誓愿，理解不恰当的一项是（ ）（2分）A由于历史的局限，作者虽然同情窦娥的遭遇，但又无法实现其愿望，只能用迷信的手段来处理剧情。B借助丰富的想像，用浪漫主义的表现手法，显示冤情的深重和窦娥坚强的反抗性格。C意在揭露当时社会的黑暗，暴露恶吏昏聩、法制腐败、人民蒙受奇冤而无处申诉的现实。D窦娥的至死不屈