议论文写作入门指导 (经典以六国论为例).ppt

掀起你的盖头来 1 议论文的文体特点及基本要求 教学目标 1 了解议论文的文体特点 2 掌握议论文的三要素 3 学习议论文的基本特征和结构特点 必修五写作观点回顾 学会分析 一篇议论文 不但要观点鲜明 而且要进行恰当的分析 分 就是分开 析 就是剖析 即把一件事或某种现象分解成若干个有内在联系的部分 通过合理的议论让人能认清事件或现象的本质属性 从而得出结论 分析的方法有 概念分析 对比分析 因果分析 假设分析等 必修五写作观点回顾 让认识深刻 写议论文 是一个不断深化认识的过程 多问几个为什么 是深化认识最基本的方法 还可以通过和不同的观点碰撞 对已有的结论进一步思考 学会说 但是 的办法来深化认识 议论文文体特点议论文又叫说理文 它是以议论作为主要表达方式 对某事 某人 某现象发表见解和看法的一种文体 如 六国论 劝学 师说 等 议论文三要素即论点 论据 论证 论点是作者对所论述问题的观点 论据是作者提出观点的理由和依据 即证明观点的材料 论证是用论据证明论点的过程和方法 六国论 宋 苏洵六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦 赂秦而力亏 破灭之道也 或曰 六国互丧 率赂秦耶 曰 不赂者以赂者丧 盖失强援 不能独完 故曰 弊在赂秦也 秦以攻取之外 小则获邑 大则得城 较秦之所得 与战胜而得者 其实百倍 诸侯之所亡 与战败而亡者 其实亦百倍 则秦之所大欲 诸侯之所大患 固不在战矣 思厥先祖父 暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地 子孙视之不甚惜 举以予人 如弃草芥 今日割五城 明日割十城 然后得一夕安寝 起视四境 而秦兵又至矣 然则诸侯之地有限 暴秦之欲无厌 奉之弥繁 侵之愈急 故不战而强弱胜负已判矣 至于颠覆 理固宜然 古人云 以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭 此言得之 齐人未尝赂秦 终继五国迁灭 何哉 与嬴而不助五国也 五国既丧 齐亦不免矣 燕赵之君 始有远略 能守其土 义不赂秦 是故燕虽小国而后亡 斯用兵之效也 至丹以荆卿为计 始速祸焉 赵尝五战于秦 二败而三胜 后秦击赵者再 李牧连却之 洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也 且燕赵处秦革灭殆尽之际 可谓智力孤危 战败而亡 诚不得已 向使三国各爱其地 齐人勿附于秦 刺客不行 良将犹在 则胜负之数 存亡之理 当与秦相较 或未易量 呜呼 以赂秦之地 封天下之谋臣 以事秦之心 礼天下之奇才 并力西向 则吾恐秦人食之不得下咽也 悲夫 有如此之势 而为秦人积威之所劫 日削月割 以趋于亡 为国者无使为积威之所劫哉 夫六国与秦皆诸侯 其势弱于秦 而犹有可以不赂而胜之之势 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 试指出 六国论 的论点 论据和论证手法 一篇议论文必须具有的内容首先 要有一个鲜明的中心论点 它是议论文的灵魂 论点必须鲜明 正确 唯一 如 六国论 开篇开门见山提出中心论点 六国破灭 弊在赂秦 其次 要有一系列用来证明观点的论据 论据必须真实 典型 新颖 六国论 用 秦以攻取之外 与六国 暴霜露 斩荆棘 到 子孙视之不甚惜 等人尽皆知的史实 增强了文章的说服力 等等 同时 还要借助于一定的论证方法证明论点 有例证法 引证法 比喻论正 正反论证 假设论证等 六国破灭 其根本原因在 战 还是 赂 一比即知 较秦之所得与战胜而得者 其实百倍 诸侯之所亡与战败而亡者 其实亦百倍 则秦之所大欲 诸侯之所大患 固不在战矣 对比论证 赂秦 能息战吗 一喻即明 以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭 比喻论证 齐 燕 赵亡于用兵抗秦吗 把历史假设一下即晓 向使三国各爱其地 齐人勿附于秦 刺客不行 良将犹在 则胜负之数 存亡之理 当与秦相较 或未易量 假设论证 议论文的结构古人认为 写文章要有 起 承 转 合 四步 这非常有道理的 所谓 起 就是文章的开头即阐明观点 承 就是一般地论证论点 转 就是在论证的基础上作深入的挖掘 或者从另一个角度进一步论证论点 合 就是文章的收尾 作最后的总结 初学议论文 要有结构意识 我们提倡 引 议 联 结 四步法 引 即开头引用材料或社会现象或名人名言 明确得出观点 议 即对观点进行论证 联 即联系现实进行进一步的阐述 结 即结尾 点明中心 照应开头 在这四步中 一定要有 联 即要解决问题 要联自己 联别人 联社会 联历史 联系实际 就是运用文章中的观点去解决现实生活中的问题 有了这一关 就会使文章显得更有针对性 显得更有说服力 当堂训练 六国论 宋 苏洵引 六国破灭 非兵不利 战不善 弊在赂秦 赂秦而力亏 破灭之道也 或曰 六国互丧 率赂秦耶 曰 不赂者以赂者丧 盖失强援 不能独完 故曰 弊在赂秦也 议 秦以攻取之外 小则获邑 大则得城 较秦之所得 与战胜而得者 其实百倍 诸侯之所亡 与战败而亡者 其实亦百倍 则秦之所大欲 诸侯之所大患 固不在战矣 思厥先祖父 暴霜露 斩荆棘 以有尺寸之地 子孙视之不甚惜 举以予人 如弃草芥 今日割五城 明日割十城 然后得一夕安寝 起视四境 而秦兵又至矣 然则诸侯之地有限 暴秦之欲无厌 奉之弥繁 侵之愈急 故不战而强弱胜负已判矣 至于颠覆 理固宜然 古人云 以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭 此言得之 议 齐人未尝赂秦 终继五国迁灭 何哉 与嬴而不助五国也 五国既丧 齐亦不免矣 燕赵之君 始有远略 能守其土 义不赂秦 是故燕虽小国而后亡 斯用兵之效也 至丹以荆卿为计 始速祸焉 赵尝五战于秦 二败而三胜 后秦击赵者再 李牧连却之 洎牧以谗诛 邯郸为郡 惜其用武而不终也 且燕赵处秦革灭殆尽之际 可谓智力孤危 战败而亡 诚不得已 向使三国各爱其地 齐人勿附于秦 刺客不行 良将犹在 则胜负之数 存亡之理 当与秦相较 或未易量 结 呜呼 以赂秦之地 封天下之谋臣 以事秦之心 礼天下之奇才 并力西向 则吾恐秦人食之不得下咽也 悲夫 有如此之势 而为秦人积威之所劫 日削月割 以趋于亡 为国者无使为积威之所劫哉 结联 夫六国与秦皆诸侯 其势弱于秦 而犹有可以不赂而胜之之势 苟以天下之大 下而从六国破亡之故事 是又在六国下矣 议论文提纲思路 一 引 确定论点以及怎样引出论点 二 议 围绕论点确定论据 确定论据之间的连接方式使读者更能清楚地看清文章的论证脉络 条理清楚 三 联 确定要联系解决的实际问题位置可前可后 四 结 确定结论 即如何收尾 当堂训练 阅读下面材料 根据要求列提纲 俗话说 独木不成林 但是林中枝繁叶茂的大树又往往和其它的树保持着足够的距离 读了这句话 你有什么样的感悟 请结合自己的经历认识 自拟题目 写一篇不少于800字的议论文 距离之外 成就自我引 德国哲人叔本华曾语 高贵的灵魂 擅长自己与自己对话 如他所言 自我内心的对话 就是在个人与群体之间开辟出一隅空间 而在这足够的距离之外 人们才能忠于本心 成就自我 议 联 而如今 人们似乎执著于 独木不成林 的古训 群体意识 不断高涨 都惯于依附群体 渐渐失去独立自我成长的空间 为什么人们只愿消弥个人与群体的距离 以致迷失自我呢 议 村上春树曾说 现在社会里 人们喜欢互相强加 否则无法生活 这就是说 现代人陷于群体的零距离感源于从众心理 即追随群体 共同生活 而不知道与其他人保持距离 有自我独立的追求 议 是啊 古语固然有 众人拾柴火焰高 确乎人与人之间一味追求保持距离 怎么会有柴高火旺的和谐景象 但保持足够的距离 决不是孤立 孤僻 更不是教人支离于社会 而如今人们之间距离的丧失 或是因科技发展 网络四通八达所致 但深究其里 是每一个社会人缺乏真正的忠于本心的追求 距离消失之后 人们拥护在一条生命之船上 怎么能够成就自我呢 议 幸而古人深知距离的重要性 知道保持足够的距离 有益于个人的成长 明人袁宏道在 答李元善 中谈及 故众人之所趋 我亦趋之 如蝇之逐膻 此小人之行径矣 他启迪后辈写文章时要有自己独立的思考 正因为这思想上距离 才能避免写文章如 蝇逐膻 最终成就新奇的文章 联 与其他人保持足够的距离 不仅有益于个人的成长 还有助于个人坚定追求自我梦想 最终成就自我 如布衣学者张中行 晚年闭门不出 独居于 都市柴门 与外界众人保持足够的距离 坚定地默默耕耘于自我的文学天地 留下了 负暄锁话 等巨著 终于在文学的土壤之上成长为枝繁叶茂的大树 于是可叹 独木亦成林 结 袁宏道启迪后生要