国学经典导论(PPT 50页).ppt

第二章孟子与 孟子 第一节东方亚圣 孟子 一 家世与母教孟子 前372年 前289年 据元 程复心 孟子年谱 名轲 字子舆 山东邹城人 孟氏旧谱 说 孟子父名激 字公宜 母仉氏 孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏 后迁居邹国 孟子三岁丧父 由母亲抚养成人 没有伟大的孟母 就没有伟大的孟子 孟母三迁 西汉刘向 列女传 母仪篇 断机劝学 西汉韩婴 韩诗外传 三字经 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 3 杀猪取信 西汉韩婴 韩诗外传 4 孟子 去妻 西汉韩婴 韩诗外传 受业于子思之门人 子思即孔子的嫡孙孔伋 孔鲤之子 是当时颇有名望的儒学大师 故后世以 思孟 并称 子思 齐国 齐威王 宋国 宋君偃 邹国 邹穆公 滕国 滕文公 魏国 梁惠王梁襄王 齐国 齐宣王 三 孟子的理想人格 大丈夫精神得志 与民由之 不得志 独行其道 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 此之谓大丈夫 滕文公下 屈原行吟泽畔 吾不能变心以从俗兮 固将愁苦而终穷 李白愤怒高吟 安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 文天祥临死高歌 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 谭嗣同 狱中题壁 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 屈原 李白 文天祥 谭嗣同 2 浩然之气 敢问夫子恶乎长 曰 我知言 我善养吾浩然之气 敢问何谓浩然之气 曰 难言也 其为气也 至大至刚 以直养而无害 则塞于天地之间 其为气也 配义与道 无是 馁也 是集义所生者 非义袭而取之也 孟子 公孙丑上 指人的道德修养达到一种正义凛然的精神状态 不是一般所谓 精气 血气 而是充满正义 充满仁义道德的正气 骨气 这种气 阳刚 强劲 气壮山河 气贯长虹 浩然之气的内涵 浩然之气产生的前提条件 不受外物的引诱 坚持正义 培养浩然之气的基本方法 直养而无害 基本途径 一是 明道 即提高对道的领悟 一是 集义 即坚持不懈地从内在聚集善行义德 坚贞不屈誓死不降 在匈奴牧羊十九载的苏武 率部渡江北伐 发誓收复中原的东晋名将祖逖 著名爱国将领 民族英雄吉鸿昌 恨不抗日死 留作今日羞 国破尚如此 我何惜此头 3 舍身取义 孟子曰 鱼 我所欲也 熊掌亦我所欲也 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生亦我所欲也 义亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 告子上 孟子认为 正义的价值高于生命的价值 舍身取义 是大丈夫遵循的最高人生准则 明代民族英雄于谦为了 义 粉骨碎身浑不怕 要留清白在人间 黄花岗七十二烈士为了 义 抛头颅 洒热血 林觉民率敢死队冲进两广总督衙门 与清兵浴血奋战 中弹被俘 从容就义 远古时代的行道之人为了 义 不食 嗟来之食 朱自清先生为了 义 宁肯饿死也 朱自清先生为了 义 宁肯饿死也 不接受美国的救济面粉 革命烈士夏明翰临刑前所写的 就 要紧 只要主义真 杀了夏明翰 还有后来人 义诗 字字千钧有力 砍头不 四 孟子的地位 东汉赵岐 孟子题辞 认为 孟子 是 拟圣而作 孟子的地位在宋代以前并不很高 自中唐韩愈著 原道 把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子 道统 的人物开始 孟子的地位才逐渐上升 宋神宗熙宁四年 1071年 孟子 首次被列入科举考试科目 元丰六年 1083年 孟子首次被官方追封为 邹国公 翌年被批准配享孔庙 南宋朱熹把 孟子 与 论语 大学 中庸 合为 四书 元朝至顺元年 1330年 孟子被加封为 亚圣公 以后就称为 亚圣 地位仅次于孔子 孟子不仅是孔子学说的继承者 而且是发扬者和开拓者 孟子一生的主要贡献 是他全面地继承和发展了孔子的思想学说 把儒学提高到了一个新的发展阶段 没有孔子就没有孟子 没有孟子也就没有如此完善的儒学 第二节亚圣的理想 孟子 一 孟子 其书 孟子 一书是孟子的言论汇编 由孟子及其弟子共同编写而成 共有7篇传世 包括 梁惠王 公孙丑 滕文公 离娄 万章 告子 尽心 每篇均为上下篇 共261章 约35000字 东汉赵岐的 孟子注 宋代朱熹的 孟子集注 清代焦循 孟子正义 是集大成的著作 二 孟子的思想 孔子提出 仁学 孟子发展成为 仁政学说 这是孟子政治思想的核心 1 仁政学说 孔子提出 仁者 爱人 孟子进而提出 仁也者 人也 孟子认为 仁者必须以 人 来对待人 不仅自己是 人 而且也要承认别人也是 人 这是孟子对孔子思想的发挥 是对 人 自身价值的伟大发现和自我认识 人与人之间 应该互敬 互爱 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 孔子提出 仁者 爱人 孟子进而提出 仁也者 人也 孟子认为 仁者必须以 人 来对待人 不仅自己是 人 而且也要承认别人也是 人 这是孟子对孔子思想的发挥 是对 人 自身价值的伟大发现和自我认识 人与人之间 应该互敬 互爱 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之 孟子又将孔子的 仁 发展为 义 那么 仁 与 义 有什么区别和联系呢 孟子说 仁 人心也 义 人路也 也就是说 仁 是人的内心 义 是人的大道 仁 是一种爱人之心和内在的道德体验 义 是一种行为规范和内外统一的责任 但是 仁和义不是对立的 而是密不可分的 孟子认为最理想的政治就是行仁政 仁者无敌 孟子认为 仁学只有变成仁政学说并转换为国家的决策 才会给人民带来安定幸福的生活 而要实行仁政 首先就要让统治者具有仁义之心 不忍人之心 在政治上 仁政主张 王道 反对 霸道 反对兼并战争 在经济上 仁政主张减轻赋税和制民之产 在思想文化方面 仁政主张兴办学校 加强教育 仁政的内容 2 性善论 孔子的 性相近 习相远 说 道家的 性自然 说 法家的 性好利 说 荀子的 性恶 说 告子的 性无善无不善说 等 孟子是中国思想家中第一个系统地论述 人性善 的哲人 孟子 告子上 恻隐之心 人皆有之 羞恶之心 人皆有之 恭敬之心 人皆有之 是非之心 人皆有之 恻隐之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼也 是非之心 智也 仁 义 礼 智 非由外铄我也 我固有之也 3 民贵君轻 诸侯之宝三 土地 人民 政事 民为贵 社稷次之 君为轻 君视臣如手足 则臣视君如腹心 君之视臣如犬马 则臣视君如国人 君之视臣如土芥 则臣视君如寇仇 朱元璋下令 1 取消孟子配享孔庙的资格 2 删去 孟子 中对封建统治者不 利的言论共85章 取名 孟子节 文 4 与民同乐 乐民之乐者 民亦乐其乐 忧民之忧者 民亦忧其忧 乐以天下 忧以天下 然而不王者 未之有也 范仲淹 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 5 教育思想 把 得天下英才而教之 看成是君子 三乐之一 两次游说齐国 长期担任稷下学宫的先生 教育的目的就是 明人伦 提高道德修养 明白怎样处理各种人伦关系 6 伦理道德 道德规范 仁 义 礼 智 人伦关系 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 孟子认为 在不同的时间 环境 条件下 对于人伦关系 也要权衡轻重 不可拘泥执一 1 王国维 1877 1927 字伯隅 静安 号观堂 永观 浙江海宁人 我国近现代在文学 美学 史学 哲学 古文字 考古学等各方面成就卓著的学术巨子 中国十大国学大师 2 梁启超 1873 1929 字卓如 又字任甫 号任公 别号饮冰室主人 著述达1400万字 满门俊秀 9个子女 三个院士 建筑学家梁思成 考古学家梁思永 航天专家梁思礼 3 章太炎 1869 1936 初名学乘 字枚叔 后改名绛 号太炎 浙江余杭人 清末民初民主革命家 思想家 著名学者 研究范围涉及小学 历史 哲学 政治等 著述甚丰 4 鲁迅 1881 1936 原名周樟寿 字豫山 后改字豫才 浙江绍兴人 有小说集 呐喊 14篇 彷徨 11篇 故事新编 8篇 杂文集共16部 650多篇 散文集 朝花夕拾 散文诗集 野草 等 1868 1940 字鹤卿 号孑民 浙江绍兴人 民主主义革命家和教育家 曾任教育总长 北京大学校长 中央研究院院长等职 毛泽东称他为 学界泰斗 人世楷模 5 蔡元培 6 胡适 1891 1962 安徽绩溪人 现代著名学者 诗人 文学家 哲学家 历史学家 7 陈寅恪 1890 1969 中国现代最负盛名的历史学 家 古典文学研究家 语言学家 著名诗人 陈三立之子 湖南巡抚陈宝箴之孙 精通14种语言 讲课有 四不讲 原名郭开贞 号尚武 沫若 是他1919年发表新诗时使用的笔名 后即以此为号 郭沫若是 青春型 浪漫主义诗人 著名历史学家 剧作家 考古学家 书法家 文学家 被誉为 球形天才 8 郭沫若 1892 1978 9 冯友兰 1895 1990