“合院”：熙熙家园,融融天地——中国古建筑智慧掠影.doc

“合院”：熙熙家园，融融天地中国古建筑智慧掠影阮仪三CFP 人生活在地球上，如何对待自然，如何在自然中生存，最直接、最普遍的反映就是人的居所。“宅”为人居之器，“居”则承生活之理。建屋造宅，安居生息，自穴巢而“室”、而“家”、而“厦”、而“宫”，古往今来，莫不如此。 中国人崇尚“天人合一”，故而中国建筑呈现出独特的传统风格：合院为宅，但中置天井，上通天，下接地。偌大中国，自汉唐以降，北方四合院，南方厅堂屋，徽州四水归堂，云南一颗印房，四合五天井、三合一照壁，福建山区的土楼，以及上海近代建造的石库门房子，无不合院成宅，东、西、南、北房四围成院，围而不隔。设厅堂、楼榭、廊庑、院落，隔而不断。内外相通，秉天接地，熙熙家园，融融天地，此成为中国住宅之精粹。 纵观今日建筑，多纳西方风尚，外国现代建筑大师曾说：“住宅，是居住的机器。”于是将住宅划分为起居室、卧室、书房、客厅、厨房、厕所等，纯为功能，按生物人的生理活动需求，求得舒适、合理，但是把人基本的群居习性、人与人之间相处的心理特性抽掉了。 中国人讲究以人为本，追求长幼有序、亲疏有分、互敬互爱，中国的民居住宅自然也符合这种精神追求。建筑围合成合院，但分主间、次间、中堂、两厢，前进、后进、倒座、别院，符合长幼亲疏有序安置的原则性要求。长辈住正房，晚辈住偏屋，中堂则是礼仪场所，一般不放床铺，没有炕床，只有供桌或方桌，两旁有靠椅。古时还会立有碑位“天地君亲师”，寓意人要敬天畏地、爱国爱家、尊重师长。正面墙或是屏门上挂有画屏，有供桌则摆有壁龛，富裕人家还有菩萨供像和花瓶、座钟等摆设。堂屋中一般都挂有匾额、楹联，内容无外乎含有伦理道德的箴言警语，用以教导家人，这是中国崇尚礼教的代表。中堂既是传统中国家庭长辈安坐，接受子女儿孙拜见、问安的地方，也是接待宾客、全家商议家庭事务的地方，还是逢年过节拜祭祖先、祭祀天神的场所。 中堂前面是天井，“人和”之外还要和天地相通。院房围合，但不能隔断天地，天井就用来通天地之途，既解决了房间通风采光的问题，又能与自然相通，太阳光可以晒进来，月光也能洒下倩影，雨水当然也就直接降到天井里。安徽的四水归堂，就是将合院四周的房屋屋顶都做成向内侧的斜坡向，雨水会全泻到天井里，天井里筑有明沟、暗沟，这就叫“四水归堂”，也符合徽商们“肥水不外流”的商业理念。天井里放有大水缸，贮存雨水。天井是合院的核心，有了天井就可上受金鸟甘霖之惠，下承大地母体之惠。旧时逢年过节要祭祀天神祖先，点柱香上达天穹，撒杯酒下通地府。在江南地区，天井里还挖有水井，这就是泉，是水之源。泉也象征财源，老屋、老井就是祖先留下的财脉。天井象征家里贮藏着财源，中国人的理念就是这么的“天人合一”，富有哲理和人性，这在合院的住宅建筑中表现得多么明朗、透彻！ 在合院的天井里，有的人家栽棵树，种些花草，摆个鱼缸，院子里就有了生气。栽种什么树也有讲究，得种落叶树，夏天能遮荫，冬天能晒太阳。北方种枣、种石榴，“早生贵子”“子孙满堂”，种棵柿子树“事事如意”，讨个口彩，图个吉利。在上世纪八十年代前，笔者登上北京故宫后面的景山，俯瞰北京老城，一片葱绿的树荫，间隙里露出灰色的屋顶，这就是北京四合院的绿化环境。现在再到景山顶上去看，只有宏伟的故宫景象依旧，而那些传统的、令人留恋的四合院，那些绿色庇护下的胡同身影，都已渐行渐远。 说到四合院的天井，这是中国古代民居建筑中最精彩的表现。房子围合成院，要有走道，要遮雨避阳，屋下就设计出了廊子，这个廊子可以做成屋檐，做成披廊，也可以下面立柱，做成柱廊。廊子可以是空廊，也可以装上窗户成内廊，窗户可做成花格窗，那就可以尽情发挥了，尤其是有的做成漏花窗，既美观，又分隔空间。天井、院子的内厅也是大做文章的地方。在北方，前后院相隔，都筑有门楼，从屋顶到门额、门扇、门墩，都是工匠们发挥艺术才能的地方。同样，正堂的门楼，有钱人家就会做出许多花饰。在江南地区，内天井里的砖雕门楼是一大特色，那些门扇、隔屏的木雕花饰也是极尽工巧，是江南水乡民居中的艺术精华。江南民居中等收入人家的房子一般是三进，即从前到后有三个天井，天井里也种树，但有讲究：第一进种两株玉兰，叫“玉兰齐芳”；第二进种两株桂花，一株黄桂、一株白桂，叫“金银呈祥”；第三进一般是老人居住的，种上松、竹、梅，叫“岁寒三友”，但松是罗汉松，竹是天竺，会结红果，梅是腊梅或春梅，图个四季有花香，又有意境好口彩。不在中轴线上的院子叫花厅，是会客、读书的地方，也有天井，地方不大，只能种几株修竹、摆几块顽石，倒也有浓重的诗情画意，这就是中国民居中的智慧与文化，讲究平和、淡雅，和天地自然默契生息。 我国过去的城市风貌各有特色，虽然都是木构架、瓦屋顶，但形式各有区别，北方显得厚重，南方就空灵轻巧。再加上城市中的地形起伏、河脉水系，所以每个城市的布局都会顺应自然，形态各异。住宅的基本单元是合院式的，但绝不会千篇一律。古代建城总体上是有规划的，先考虑大格局，以官府、衙署及大型宫建的位置来确定道路网格，然后这些合院式的住宅才能在城市中铺展开来。比如，老北京规划了东西向的胡同，就形成了南北向一个个合院的布局；苏州是水道纵横的河网地形，就建成了河路相间的双棋盘格局，形成了前街后河，家家都依水而居的水乡城市风光；扬州明清两代多大户豪宅，街巷的布局就成为鱼骨式，纵向的大路串起横向的支巷，巷头就是一院院大宅，既安全，又安静；到了上海近代出现的石库门里弄，就形成特有的总弄、支弄，因为在租界里，布局就是西方的联排式，以便于出卖、出租，但是每一幢石库门住宅，还是合院式的，总有一个天井，大型的有前堂后房，房屋外表加上好多西洋花饰，但万变不离其宗，给中国人住，就会符合中国人的生活习俗，中国人的传统。石库门房子有堂屋、有厢房、有天井、有黑漆大门和铜门环，石头的门框顽固而又不经意地表露出无所不在的中国传统文化。 中国四合院的宅院建筑布局，诉说着中国人世代相传的合家团聚、和睦相亲的家庭生活传统和渴盼民族凝聚的心理。数千年来，中国人拥有稳定的以家庭为核心的社会组织形态，民族团结，人心向善，有礼教、讲文明，安定、和谐，这使得“家”这个概念有了一种群体的温暖。 不论是一个个四合院、一家一户聚居拼连成的北方胡同，还是一间间民居延展成的江南街巷、一幢幢石库门组成的上海里弄，都是由一家一户聚成了多家多户。这些合院的房屋形态拼连起来都是门对门、户对户，成组成群，形成了中国旧城坊里的居住形态，而不是现代住宅小区中独立式、行列式的样子。在这种传统的居住坊里，各家各户世代相处，使用共同的通道和水源，分享共同的物理空间，成为多年的、甚至是几代人的老邻居、老街坊，连互相称呼也是“李家奶奶、张家妈妈、前门爷叔、后门爷爷”大家关爱礼让、相互照应，不分贫富，不分职业，不分地位，常常是一家有难，合院相帮，一家有喜，全院欢乐，也就出现了青梅竹马、过门亲家等充满亲情和爱意的故事。在当今大规模的旧城改造中，要拆迁这些老胡同、老里弄，人们离开这些老房子，与老邻居们分别时，大多出现了抱头痛哭、依依不舍的动人场景。 由合院到街坊、