周易成语知多少.doc

周易成语知多少湖北郧西一中 贺德才 周易又名易、易经，本是上古用来占卜的一部书，后来为儒学必读书目，成为儒家“六经”之一，其卦爻辞是后人研究易经时代人类生活和思想的重要著作。从语言词汇的角度着眼，易也是一座蕴涵丰富的语言宝库。仅以开篇第一卦乾为例，卦爻辞共52字，就有“潜龙勿用”、“朝乾夕惕”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”、“群龙无首”等近一半的内容作为成语被延用至今，几千年前的作品，其语言有如此强的生命力，不能不令人惊叹。易分经、传两部分，经包括六十四卦符号和卦爻辞，传是解释经的文字。据统计，易经传留存下来的成语有100多个，有的还衍生出了更多新的成语。本文择其现在仍常用的作以介绍。一、出自易经部分 潜龙勿用 易乾：“初九，潜龙勿用。”蛟龙隐伏不为世所知。比喻人才埋没而未被重用。朝乾夕惕 易乾：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”乾乾，自强不息貌。形容从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，不敢懈怠。 飞龙在天 比喻帝王在位。易 乾：“九五，飞龙在天，利见大人。” 亢龙有悔 易乾：“上九，亢龙有悔。”意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。比喻盛极必衰。亦作“亢龙之悔”。群龙无首 比喻人多而没有领头的人，形不成统一的行动。易乾：“用九，见群龙无首，吉。” 履霜坚冰 易坤：“履霜坚冰至。”踩在霜上，即可知冰冻的节令将至。比喻从事物的征兆可以看出事物发展的结果。亦作“履霜知冰”。 即鹿无虞 易屯：“即鹿无虞，惟入林中。”即，接近，这里有追逐意。虞，掌管山泽的官。意思是追逐山鹿时，没有熟悉地形的虞官帮助，那只是空入山林。后比喻做事如果条件不具备就草率从事，必然徒劳无功。泣血涟如 谓哭泣出血，悲痛异常。易屯：“上六，乘马班如，泣血涟如。” 不速之客 速，邀请。指没有邀请而自己来的客人。易需：“有不速之客三人来。” 拔茅连茹 茅，白茅。茹，草根互相牵连的样子。比喻互相引荐，擢用一人就连带引进许多人。易泰：“拔茅茹，以其汇。”汇，类。 谦谦君子 谦虚而严于律己的人。易谦：“谦谦君子，卑以自牧也。”衍生“谦谦下士”、“谦逊下士”、“谦恭下士”、“谦以下士”。指谦虚有礼貌，尊重有才学的人。无妄之灾 无妄，出其不意，不能预料。指意外的灾祸。易无妄：“六三，无妄之灾。”亦作“无妄之祸”。衍生“无妄之福”（不期望得到而得到的幸福）。虎视眈眈 像老虎那样贪婪而凶狠的注视着。形容心怀不良，伺机攫取。易颐：“虎视眈眈，其欲逐逐。”亦作“虎视耽耽”。 枯杨生稊 稊，t,通“荑”，植物的嫩芽。枯萎的杨树又长出了嫩芽。比喻老夫娶少妻或老年得子。易大过：“九三，枯杨生稊，老夫得其女妻。”枯杨生华 枯萎的杨树又开出了花朵。比喻寡妇再婚。易大过：“枯杨生华，老妇得其士夫。”突如其来 突然来到或发生。易离：“突如其来如，无所容也。” 羝羊触藩 羝羊，公羊。公羊去触篱笆，角被缠住。形容进退两难。易大壮：“羝羊触藩，羸其角。”亦作“羊触藩篱”。匪躬之节 易蹇：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。” 蹇，难。意谓王室之臣能履涉蹇难，匡扶王室，不以私身之故而退避不前。后指不顾自身利害而尽忠王室的节操。亦作“匪躬之操”。洗心革面 易系辞：“圣人以此洗心，退藏于密。”易革：“君子豹变，小人革面。”后比喻彻底悔改。亦作“革面洗心”。衍生“洗心革意”、“洗心革志”、“洗心换骨”、“洗心自新”、“洗削更革”、“洗心涤虑”。匪夷所思 夷，平常。易涣：“元吉，涣有丘，匪夷所思。”不是根据常理所能想到的。 二、出自易传部分 云行雨施 比喻广施恩泽。易乾：“时乘六龙以御天也，云行雨施，天下平也。” 一谦四益 易谦：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而而好谦。”后谓谦虚能使人获益很多为“一谦四益”。 神道设教 易观：“圣人以神道设教，而天下服亦。”本谓按照自然之势教化万物。后谓借鬼神之道以行事。 日月丽天 日月悬在天空。比喻光明照耀四方。易离：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土。”顺天应人 美言帝王创业登基是上承天道，下合民意。易革：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”亦作“顺人应天”。衍生“顺天应命”、“顺天应时”。日中则昃 昃，太阳偏西。太阳过正午就要向西偏斜。比喻事物盛极则衰，或到了一定限度就会转向反面。易丰：“日中则昃，月盈则食。”月盈则食 易丰：“日中则昃，月盈则食。” 盈，指月亮圆。食，指月亏。月亮到了最圆的时候，就开始缺损。比喻事盛则衰，物极必反。亦作“月满则亏”。自强不息 努力上进，决不停息。指一种积极的人生态度。易乾：“天行健，君子以自强不息。” 厚德载物 物，万物。易坤：“地势坤，君子以厚德载物。”后用以指道德高尚的人能够承担重大任务。衍生“厚德载福”（有厚德者能多受福）。 遏恶扬善 制止和隐匿缺点，宣扬长处。易大有：“君子以遏恶扬善，顺天休命。”衍生“惩恶扬善”。赦过宥罪 宥，宽容，饶恕。赦免过错，宽恕罪行。易解：“君子以赦过宥罪。” 惩忿窒欲 惩，惩戒。克制愤怒，遏止欲念。易损：“损，君子以惩忿窒欲。” 思不出位 位，职位。易艮：“兼山，艮，君子以思不出其位。”谓考虑问题不逾越自己的职责范围。 风行水上 易涣：“象曰：风行水上，涣。”比喻自然流畅，无矫揉造作之弊。 进德修业 原为提高道德修养功业。易乾文言：“君子进德修业。”后谓提高道德修养，进修学业。 同声相应 易乾：“同声相应，同气相求。”原谓乐声相和，后比喻意见相同的人互相响应。亦作“同声之应”。同气相求 易乾：“同声相应，同气相求。” 同气，同类。原谓具有相同性质的事物互相感应。后比喻志趣相投的人自然结合在一起。亦作“同类相求”。风从虎，云从龙 易乾：“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。” 比喻圣主贤臣的遇合。亦指同类事物相互感应。亦作“云龙风虎”、“风虎云龙”。衍生“风云际会”、“风飞云会”、“际会风云”。 知幾其神 幾，幾微。易系辞：“子曰：知幾其神乎。”人能够预知事情萌发的细微迹象，就能与神道结合。 龙吟虎啸 易乾：“云从龙，风从虎。”孔颖达疏：“龙吟则景云生虎啸则谷风生”后以“龙吟虎啸”比喻同类事物互相感应。亦作“虎啸龙吟”。 进退存亡 前进、退却、生存、死亡。泛指各种处境。易乾：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。” 积善之家，必有余庆 多行善举，必有后福。易坤：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”亦作“积善余庆”。一朝一夕 形容很短的时间。易坤：“臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。” 乐天知命 顺应天意的安排，安于自己的处境。易系辞：“乐天知命，故不忧。”亦作“知命乐天”。 见仁见智 对同一问题各人有不同的看法，各有道理。易系辞：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”“智”本作“知”。亦作“见智见仁”。 二人同心,其利断金 二人心齐，力量如同锋利的刀剑，可以切断金属。谓团结的力量无敌。易系辞：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”亦作“ 同心断金”。 慢藏诲盗 谓收藏财物不慎而招致盗贼。易系辞上：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”亦比喻疏于守备而引起奸人觊觎。 冶容诲淫 指女子妖艳的打扮容易招致淫邪之事。易系辞：“慢藏诲盗，冶容诲淫。” 诲淫诲盗 易系辞：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”后以“诲淫诲盗”表示祸由自招。亦用作教唆引诱人去干奸淫盗窃等坏事。亦作“诲盗诲淫”。触类而长 易系辞：“引而伸之，触类而长之。”长，增长。掌握了某一事物的知识或规律，就能据此增长同类事物的知识。触类旁通 易系辞：“引而伸之，触类而长之。”又易乾：“六爻发挥，旁通情也。”后用“触类旁通”谓掌握了某一事物的知识或规律，就能推而了解同类的其它事物。 极深研几 极，穷尽。研，探索。几，细微。谓探讨研究事物的深奥隐微之处。易系辞：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”开物成务 通晓万物之理，并据而把事情办好。易系辞：“夫易，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”知来藏往 易系辞：“神以知来，知以藏往。”后以“知来藏往”谓深晓未来与过去之事。探赜索隐 赜，幽深玄妙。探索深奥的道理，搜寻隐秘的事迹。易系辞：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶。”亦作“探奥索隐”、“探幽索隐”、“探幽穷赜”。钩深致远 谓能钩取深处之物和招致远处之物。喻指探索深奥的道理，或指治学的广博精深。（出处同“探赜索隐”。）言不尽意 易系辞：“书不尽言，言不尽意。”谓语言难以表达思想的全部内容。神而明之，存乎其人 易系辞：“化而裁之存乎变；推而行之存乎通；神而明之，存乎其人。” 谓人不但要懂得事物的道理，还要能运用其道理。 穷则思变 谓事物发展到极点时就要发生变化。易系辞：“易穷则变，变则通。”后谓人处于十分穷困无路可走之境地时就会努力改变现状。亦作“穷极则变”。穴居野处 居住洞中，生活在荒野。形容原始人类的生活。易系辞：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”同归殊涂 涂，同“途”。易系辞：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”比喻采取不同的方法得到相同的效果。亦作“异途同归”、“异路同归”。衍生“殊涂同归”、“殊途同归”、“殊路同归”、“殊涂同会”、“殊途同会”、“殊涂一致”、“殊涂同致”。一致百虑 易系辞：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”趋向相同，考虑却各不相同。日往月来 易系辞：“日往则月来，月往则日来，日月相推则明生焉。”后用“日往月来”寒来暑往 易系辞：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。”夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。亦作“暑往寒来”、“暑来寒往”。穷神知化 谓研究事物之精微道理。易系辞：“穷神知化，德之盛也。”亦作“穷神观化”。 治乱存亡 安定、祸乱、存续、灭亡，指国运的各种情况。易系辞：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”亦作“治乱兴亡”。见幾而作 幾，细微的迹象。看到事物的细微迹象即有所动作。易系辞：“君子见幾而作，不俟终日。”亦作“见机而作”。衍生“见机行事”。 知微知彰 既知道事物萌发之初极微小的现象，又知道事物发展的显著后果。易系辞：“君子知微知彰，知柔知刚。”亦作“知微知章”、“知章知微”。彰往察来 指记载往事不使湮灭，据以考察未来。易系辞：“夫易彰往而来，而微显阐幽。” 亦作“彰往考来”。 原始要终 原，推究。探求事物发展的起源和结果。易系辞：“易之为书也，原始要终以为质也。”亦作“原始反终”、“原始见终”。思过半矣 已想过半了，即大半已明白了。易系辞：“知者观其彖辞，则思过半矣。” 穷理尽性 穷究天地万物之理性。易说卦：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”数往知来 易说卦：“数往者顺，知来者逆。”数，算。根据过去推测，便可预知将来。 穷大失居 易序卦：“穷大者必失其居。”谓居大位者骄奢无度，必覆败而失所居。后指多而不适用。 革故鼎新 易杂卦：“革，去故也。鼎，取新也。”革除旧的，建立新的。旧多指朝政变革或改朝换代。亦作“革旧鼎新”、“鼎新革故”。三、会其文义而成 九五之尊 九五，卦爻位名，术数家以为是人君的象征。因指帝王的尊位。亦作“九五之位”。中馈乏人 易家人：“妇人其所职主在于家中馈食供祭而已。” 中馈，指厨房之事，引申为妻子。后称