授三归等全部完整板.doc

壹一三归依简法（人少可用此仪轨）【三归意义】归依师礼佛坐定之后，受归依者双膝长跪，两手合掌。归依师略为开示归依三宝的意义。【悔过】教受归依者念忏悔偈： 念三遍，每遍就地一拜。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔。【三归三结】我（法名）尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧。念三遍，每遍就地一拜。我（法名）归依佛竟，宁舍生命，终不归依，天魔外道。壹一三归依简法三归意义、悔过、三归三结我（法名）归依法竟，宁舍生命，终不归依，外道邪说。壹一三归依简法四宏誓愿、归依功德、回向偈、圆满我（法名）归依僧竟，宁舍生命，终不归依，外道徒众。 念三遍，每遍就地一拜。【四宏誓愿】念三遍，每遍就地一拜。我（法名），众生无边誓愿度，我（法名），烦恼无尽誓愿断，我（法名），法门无量誓愿学，我（法名），佛道无上誓愿成。【归依功德】归依师略示归依的功德，并策励依教奉行。【回向偈】归依功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨， 摩诃般若波罗密。【圆满】至此归依功德圆满，归依师下座礼佛之后，受归依者，礼谢归依师，普通为三拜，实则礼佛礼僧，但有一拜即可。以上所拟的简式归依，不必唱，但能念得字字分明，使得受归依者，能够领受即可。壹二授五戒简法（人少可用此仪轨）【忏悔】念三遍，每遍一拜。往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔。【问遮难】汝杀父否？ 汝杀母否？汝盗僧物否？ 汝破净戒否？汝破他人净戒否？【三归三结】念三遍，每遍一拜。壹二授五戒简法忏悔、问遮难、三归三结我（法名），归依佛，归依法，归依僧，尽形寿为分优婆塞（夷），如来至尊等正觉是我世尊。壹二授五戒简法宣戒相我（法名），归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，尽形寿为分优婆塞（夷）， 如来至尊等正觉是我世尊。 念三遍，每遍一拜。【宣戒相】 和尚教受者说如诸佛尽形寿不杀生，我（法名）亦尽形寿不杀生。如诸佛尽形寿不偷盗，我（法名）亦尽形寿不偷盗。如诸佛尽形寿不淫欲，我（法名）亦尽形寿不邪淫。如诸佛尽形寿不妄语，我（法名）亦尽形寿不妄语。如诸佛尽形寿不饮酒，我（法名）亦尽形寿不饮酒。戒师云：既受三归五戒，可将缦衣著身。偈云：善哉解脱服，盋吒礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。【发愿】众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成【劝嘱】劝告受戒者：既已发心受戒，即应依教奉持，能依教奉行否？答云：能依教奉行。【回向】受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向：普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。壹二授五戒简法发愿、劝嘱、回向壹三授八关戒斋简法忏悔、三归三结壹三授八关戒斋简法（人少时，可用此仪轨）【忏悔】 念三遍，每遍一拜。往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔【三归三结】念三遍，每遍一拜。我（法名），归依佛，归依法，归依僧，一日一夜为净行优婆塞（夷），如来至尊等正觉是我世尊。我（法名），归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（夷），如来至尊等正觉，是我世尊。【宣戒相】次应教受戒斋法：我（法名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世、 若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、心清净，受行八戒。如诸佛尽形寿不杀生，我（法名）一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿不偷盗，我（法名）一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿不淫欲，我（法名）一日一夜不淫欲。如诸佛尽形寿不妄语，我（法名）一日一夜不妄语。如诸佛尽形寿不饮酒，我（法名）一日一夜不饮酒。壹三授八关戒斋简法宣戒相如诸佛尽形寿不著香花鬘，不香涂身，我（法名）一日一夜不著香花鬘，不香涂身。壹三授八关戒斋简法发愿、回向如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不往观听，我（法名）一日一夜不歌舞倡伎，不往观听。如诸佛尽形寿不坐高广大床，我（法名）一日一夜不坐高广大床。如诸佛尽形寿不非时食，我（法名）一日一夜不非时食。【发愿】众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成【回向】我今以此八关戒斋功德，四恩总报，三有济资，普与众生，同生净土。（如果自有愿求，可加入回向）贰一授居家二众三归依仪轨（集体人多用此仪轨）【一、请师】引请师引为首者四人或六人，执香迎请法师，法师至殿维那举赞，法师拈香礼佛。【二、香赞】维那举性觉灵明寂照真常昔迷今悟露堂堂三宝是慈航一瓣心香归礼法中王南无香云盖菩萨摩诃萨三称 维那呼：上香 复位诸善男子善女人等，一齐向上排班，闻磬声至诚顶礼三拜。长跪合掌【三、求受归依】维那师云：今居士身处世俗，念欲归真，理须求请明师，乞受净法。我今为汝等恭请和尚为汝等作三归本师，请师之语，汝合自陈，恐汝未能，我今教汝：贰一授居家二众三归法依仪轨请师、香赞、求受归依大德一心念，我弟子（各称法名）今请大德为三归本师，愿大德为我作三归本师，我依大德故，得受清净三归，慈愍故。 （三请三叩） (顶礼一拜)贰一授居家二众三归法依仪轨和尚开导、请圣【四、和尚开导】（简明，白话开示）汝等既已殷勤申请，可为汝等受三归。三归，指归依佛、法、僧，三宝也。归，是归向依赖之意，依佛为师即觉也，依法为师即轨范也，依僧为师即清净无诤无染也。今依此住持三宝而会归理性三宝。【五、请圣】和尚举 大众合香花迎香花请弟子众等一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛西方接引阿弥陀佛当来下生弥勒尊佛尽虚空遍法界一切诸佛惟愿不违本誓降临法筵证盟受归 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请大小二乘毗尼律藏五篇三聚解脱木叉十二分经权实教典离欲清净甚深法宝谨运一心归命顶礼 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请观音势至文殊普贤清净海众诸大菩萨律藏会上优波离尊者西天东土历代祖师传南山宗诸大律师惟愿不违本誓降临法筵证盟受归 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请光明会上寄位诸天梵释四天天龙八部 伽蓝土地护戒神王金刚力士幽显灵祈惟愿不违本誓监坛护法 （顶礼一拜）【六、忏悔】和尚云：贰一授居家二众三归法依仪轨忏悔上来已迎请三宝证明，今又恐旷劫至今造诸恶业，障闭心贰一授居家二众三归法依仪轨受归、发愿源，是故应于三宝前，生大惭愧，求哀忏悔。往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔 三遍三拜【七、受归】和尚教云：我（各称法名）尽形寿归依佛，尽形寿归依法，尽形寿归依僧。三遍三叩我（各称法名）归依佛竟，以佛为师。从于今日，乃至命终，宁舍生命，终不归依，外道天神。我（各称法名）归依法竟，以法为师。从于今日，乃至命终，宁舍生命，终不归依，外道邪说。我（各称法名）归依僧竟，以僧为师。从于今日，乃至命终，宁舍生命，终不归依，外道徒众。三遍三叩【八、发愿】和尚教云：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍三叩【九、显益劝嘱】和尚云：汝等既已归依三宝，已得救护，所获功德，不可思议。汝今当生大欢喜，生希有想，愈增深信，愈坚弘愿，出烦恼渊，至菩提岸。即今所受三归，以为出世正因，慎勿退失，谨守修行。汝能依教奉行否？答：能依教奉行。【十、回向】和尚鸣尺一下起座合掌云：授归功德圆满，大众合掌同音念佛回向。维那师举佛号西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛南无阿弥陀佛 念佛数声，和尚下座，维那师举回向偈：贰一授居家二众三归法依仪轨显益劝嘱、回向受归功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，贰一授居家二众三归法依仪轨回向十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。和尚三礼，受归者随后亦三拜。维那师云：礼谢和尚三拜。 送和尚回寮。礼谢诸引礼师三拜。贰二授居家二众五戒仪轨（集体人多用此仪轨）【一、请师】求受者先集殿堂，引礼师引为首者执香，迎请法师，法师至殿维那举赞，法师拈香礼佛。【二、香赞】维那举三归纳体五戒培基浣涤遮障法凭师心净受堪宜仗佛弘慈信香拜祷祈南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）维那师呼：上香复位又云：诸善男子善女人等一齐向上排班闻磬声至诚顶礼三拜。长跪合掌【三、求受净戒】维那师云： 夫改往从新，须归三宝而求护；除愆植福，必秉五戒以严持。不遇明师，难闻净法。今为汝等恭请和尚，为汝等作三归五戒本师。汝等端秉一心，随我教请：贰二授居家二众五戒仪轨请师、香赞、求受净戒大德一心念，我弟子（各称法名），今请大德为三归五戒本师，愿大德为我作三归五戒本师，我依大德故，得受清净戒，慈愍故。三请三叩贰二授居家二众五戒仪轨开导、请圣【四、开导】和尚云：（白话）汝等既已殷勤申请，可为汝授三归五戒。五戒，即是不杀、盗、邪淫、妄语、饮酒。此五戒是一切戒之基础，全人身趣解脱之根本。既今发心求受，受已应严持，不负近事之胜名。【五、请圣】 和尚举，大众合 （三请三叩）香花迎香花请弟子众等一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛西方接引阿弥陀佛当来下生弥勒尊佛尽虚空遍法界一切诸佛惟愿不违本誓降临法筵 证盟受戒 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请大小二乘毗尼律藏五篇三聚解脱木叉十二分经权实教典离欲清净甚深法宝谨运一心归命顶礼 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请观音势至文殊普贤清净海众诸大菩萨律藏会上优波离尊者西天东土历代祖师传南山宗诸大律师惟愿不违本誓降临法筵证盟受戒 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请光明会上寄位诸天梵释四天天龙八部伽蓝土地护戒神王金刚力士幽显灵祈惟愿不违本誓监坛护法 （顶礼一拜）【六、忏悔】和尚教念 受戒者自说我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔三遍三拜贰二授居家二众五戒仪轨忏悔、问遮难【七、问遮难】 和尚问 受者答汝杀父否？ 汝杀母否？贰二授居家二众五戒仪轨受三归、宣戒相汝盗僧物否？ 汝破净戒否？汝破他人净戒否？【八、受三归】和尚教云：我（各称法名），归依佛，归依法，归依僧，尽形寿为分优婆塞（夷），如来至尊等正觉是我世尊。三说三叩我（各称法名），归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，尽形寿为分优婆塞（夷），如来至尊等正觉是我世尊。三说三叩【九、宣戒相】和尚教云：如诸佛尽形寿不杀生，我（各称法名）亦尽形寿不杀生。如诸佛尽形寿不偷盗，我（各称法名）亦尽形寿不偷盗。如诸佛尽形寿不淫欲，我（各称法名）亦尽形寿不邪淫。如诸佛尽形寿不妄语，我（各称法名）亦尽形寿不妄语。如诸佛尽形寿不饮酒，我（各称法名）亦尽形寿不饮酒。和尚云：既受三归五戒，诸引礼大德，可将缦衣令彼着身。偈云：善哉解脱服，盋咤礼忏衣，我今顶戴受，世世常得披。【十、发愿】和尚教云：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍三拜【十一、劝嘱】和尚云：劝告受戒者，既已发心受戒，即应依教奉持，能依教奉行否？贰二授居家二众五戒仪轨发愿、劝嘱、回向答：能依教奉行。贰二授居家二众五戒仪轨回向【十二、回向】和尚鸣尺一下起座合掌云：授戒功德圆满，大众合掌同音念佛回向。维那师举佛号：南无本师释迦牟尼佛念佛数声，维那师举回向偈和尚下座受戒功德殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。和尚三礼，受戒者随后亦三拜。维那师云：礼谢和尚三拜 又云：送和尚回寮 又云：礼谢诸引礼师三拜贰三授八关戒斋仪轨 （多人用此法）【一、请师】敷座，供列香花，求戒者执香请师，师至殿堂，举香赞，戒师拈香，礼佛升座。维那举：八支斋体受持夜朝关闭诸恶长善苗心净乐嚣嚣佛光遥照归礼罪蠲消 南无香云盖菩萨摩诃萨三称维那师呼：上香复位又云：诸善男子善女人等一齐向上排班闻磬声至诚顶礼三拜。长跪合掌维那师教念：大德一心念，我弟子（各称法名），今请大德为八戒本师，愿大德为我作八戒本师,我依大德故，得受清净戒，慈愍故。（三请三叩）贰三授八关戒斋仪轨请师、开导【二、开导】和尚约略说明，八戒之意义即持斋的方法。汝等既已殷勤申请，可尔为汝作八戒本师，所有语言，听我开导：（白话）贰三授八关戒斋仪轨请圣八关斋，是禁闭八事不犯，斋者齐也。以过中不食为斋体，以身齐则无秽恶，口齐则无诸过，心齐则无烦恼诸漏业因。必须一日一夜，秉志虔诚，内以六念净其志意。念佛、念法、念僧、念天、念戒、念施。外以八支束其身口，不杀生乃至不非时食。由是三业清净，诚为出世正因，解脱根本。汝能如法秉受否？答：能如法受持。【三、请圣】和尚举，大众合 （三请） 香花迎香花请弟子众等一心奉请娑婆教主本师释迦牟尼佛西方接引阿弥陀佛当来下生弥勒尊佛尽虚空遍法界一切诸佛惟愿不违本誓降临法筵 证盟受戒 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请大小二乘毗尼律藏五篇三聚解脱木叉十二分经权实教典离欲清净甚深法宝谨运一心归命顶礼 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请观音势至文殊普贤清净海众诸大菩萨律藏会上优波离尊者西天东土历代祖师传南山宗诸大律师惟愿不违本誓降临法筵证盟受戒 （顶礼一拜）香花迎香花请弟子众等一心奉请光明会上寄位诸天梵释四天天龙八部伽蓝土地护戒神王金刚力士幽显灵祈惟愿不违本誓监坛护法 （顶礼一拜）【四、忏悔】和尚教念 受戒者自说贰三授八关戒斋仪轨忏悔往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生今对佛前求忏悔。三遍三拜贰三授八关戒斋仪轨问遮难、受归【五、问遮难】和尚问 受者答汝杀父否？ 汝杀母否？ 汝盗僧物否？ 汝破净戒否？【六、受归】 和尚教 受者说我（各称法名），归依佛，归依法，归依僧，一日一夜为净行优婆塞（夷），如来至尊等正觉是我世尊。 三说三叩我（各称法名），归依佛竟，归依法竟，归依僧竟，一日一夜为净行优婆塞（夷），如来至尊等正觉，是我世尊。三说三叩次应教受戒斋法：我（各称法名）若身业不善，若口业不善，若意业不善：贪欲、嗔恚、愚痴故。若今世、若先世，有如是罪，今日诚心忏悔，身清净、口清净、心清净，受行八戒。如诸佛尽形寿不杀生，我（各称法名）一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿不偷盗，我（各称法名）一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿不淫欲，我（各称法名）一日一夜不淫欲。如诸佛尽形寿不妄语，我（各称法名）一日一夜不妄语。如诸佛尽形寿不饮酒，我（各称法名）一日一夜不饮酒。如诸佛尽形寿不着香花鬘，不香涂身，我（各称法名）一日一夜不着香花鬘，不香涂身。如诸佛尽形寿不歌舞倡伎，不往观听，我（各称法名）一日一夜不歌舞倡伎，不往观听。贰三授八关戒斋仪轨受归如诸佛尽形寿不坐高广大床，我（各称法名）一日一夜不坐高广大床。如诸佛尽形寿不非时食，我（各称法名）一日一夜不非时食。贰三授八关戒斋仪轨发愿、回向【七、发愿】和尚教云：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成三遍三拜【八、回向】和尚鸣尺一下起座合掌云：授戒功德圆满，众等合掌同音回向。维那师举回向偈：和尚下座愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。和尚三礼，受戒者随后亦三拜。维那师云：礼谢和尚三拜又云：送和尚回寮 又云：礼谢诸引礼师三拜参剃度仪轨【一、秉白告众】大德僧听，是某甲从某甲求剃发，若僧时到，僧忍听，某甲从某甲剃发，白如是。【二、选处设座、师僧入堂】：大众入堂已，二师拈香礼佛，唱香赞，二师登座。【三、请师】引行者至二师前具仪。引礼师云：夫以儒敦事父，唯重于成身。释制依师，务存于学道。四仪轨度，籍此以琢磨。五分法身，因兹而成立。理须竭诚事奉，克志陈词。恐汝未能，我今教汝：参剃度仪轨秉白众僧、选处设座、师僧入堂、请师 大德一心念，我（法名）今请大德为和尚，愿大德为我作和尚，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。三说 参剃度仪轨辞亲脱索和尚答云：可为汝作剃发和尚。引请师云：夫以厌处凡流，欣参宝位。将欲剪除于俗态，理宜警策于蒙心。今为汝请作剃发阿阇梨。汝当专秉一心，恭陈三请，随我道：大德一心念，我（法名）今请大德为剃发阿闍梨，愿大德为我作剃发阿闍梨，我依大德故，得剃发出家，慈愍故。三说 阿闍梨云：可为汝作剃发阿闍梨，所有教示，须当谛听。【四、辞亲脱索】阿闍梨云：（阿闍梨开示毕，引行者朝父母所作礼）出家之人，虽高超俗表，为世福田，礼越常情，不拜君王，不拜父母，然父母生汝，养育恩深，汝当起立，专精拜辞，此之一拜，谓最后拜也。 教唱：唱毕除俗服、著僧服流转三界中，恩爱不能脱，弃恩入无为，真实报恩者。【五、策导礼佛】引