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课文中描写花草的诗句“既替余以蕙兮，又申之以揽苣”“步余马于兰，驰椒丘且焉止息”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代诗人自己被疏废弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙比喻自己理想的崇高美好；在被疏废弃后的恶劣处境中，诗人仍让自己的马援行在长满兰草的水边高地，即驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花荷叶为衣，表现了诗人无论进退，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪避贤，自己壮志难酬时，自古来鹰和凡鸟不能同群比喻自己不与小人同流合污的决心。诗人展开丰富的想象，写出他对种种香草幽花的辟爱，运用比喻手法，表现他的志杰行芳，即使在恶劣的环境中，他仍然坚持清白的操守和报国的理想始终不变，不与小人同流合污。诗人用江离，辟芷，秋兰，木兰，宿莽等作比，使人不止感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇异的幻想境界。用他们来象征高洁的品德，佩戴亲近它们，就是象征他的被服德义，加强美德修养，写出诗人的高洁形象。用“蕙”“臣”“鸷鸟”“兰”“椒”“ 芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇异的幻想境界
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