鱼玄机诗歌的用典艺术初探.doc

鱼玄机诗歌用典艺术初探李素平基金项目: 揭阳职业技术学院教研课题，项目编号为JYCJY0704。作者简介: 李素平(1975-)女,湖北恩施人,土家族,硕士,揭阳职业技术学院讲师,主要研究唐宋女性文学。（揭阳职业技术学院，广东揭阳，522000）【摘要】鱼玄机诗的用典多，出典广、寓意新，显示出鱼玄机极高的文学素养。纵观鱼玄机50首诗歌，其用典的地方有0多处。其用典特点主要有两点：如盐溶水，浑化无迹；反意用典、弥见创新。鱼诗用典不仅可以丰富和扩大艺术形象的思想内涵,含蓄地寄托诗人的思想情感,使诗篇呈现出一种“辞约义丰”、“ 委婉含蓄”和“典雅精致”的审美效果；接受者通过对典故进行咀嚼后能理解其内在的含义，获得一种解读成功的快慰和美感享受。【关键词】鱼玄机 诗 典故运用鱼玄机是晚唐一位才貌出众而命运又十分悲惨的女诗人,据唐皇甫枚传奇小说三水小牍、五代孙光宪的北梦琐言、元代辛文房唐才子传等记载，可知其生于唐武宗会昌四年（844）年，约十五六岁时为李亿之妾，因李亿夫人妒忌不能容被遣咸宜观为女道士，后因怀疑婢女绿翘与自己的相好有染而笞杀绿翘至死，因而犯罪,懿宗咸通戊子（868）年被处死。钟惺名媛诗归录鱼玄机和人诗而评之曰：“缘情绮靡，使事偏能艳动。此李义山能为之，而玄机可与之匹。”推重其能与李义山比并，给了她巨大的光荣。用典，又称用事，是一种传统的修辞手段，在古代诗歌、散文、骈赋等各种文体中被广泛运用。“援引前人的事迹或摘取古代典籍中的词句来阐明自己的观点” 称为用典1。鱼玄机诗的用典多，出典广、寓意新，显示出鱼玄机极高的文学素养。纵观鱼玄机50首诗歌，其用典的地方有50多处。其用典特点主要有两点：如盐溶水，浑化无迹；反意用典、弥见创新。鱼诗用典不仅可以丰富和扩大艺术形象的思想内涵,含蓄地寄托诗人的思想情感,使诗篇呈现出一种“辞约义丰”、“含蓄蕴藉”和“典雅精致”的审美效果，而且还使接受者通过对典故进行咀嚼、消化后能理解其内在的含义，获得一种解读成功的快慰和美感享受。一、用典特点：（一）如盐溶水，浑化无迹大诗人杜甫说得好：“作诗用事，要如禅家语水中着盐，饮水乃知。”鱼玄机的用典达到了这种境界。如早秋：“嫩菊含新彩，远山闲夕烟。凉风惊绿树，清韵入朱弦。思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。”诗歌前两联写景，诗人选取嫩菊、山岚、凉风、清韵四种物象，组成了一幅早秋风景图；后两联写思妇征夫相思之苦，连用三个典故，第一个是用晋书列女传窦滔妻苏氏之典：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋玑图诗以赠滔。宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。”后以回文锦字喻文字奇绝。第二个是暗用苏武雁足传书的典故，第三个暗用古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”之典。征人思夫两地相思的苦痛，在时局动荡、干戈不止的晚唐时代是普遍存在的。诗人的吟唱，正说明她并没有忘怀痛苦的现实，女道士的心跟千千万万承受感情折磨的男女息息相通。但是限于诗人的身世和经历，对思妇和征夫的实际生活毕竟缺乏切身的体验，所以只好凭着自己的才学，化用典故加以咏唱了。 “早知云雨会，未起蕙兰心”(感怀寄人)、“怅望佳人何处在，行云行北又归南” (光、威、裒姊妹三人少孤而始妍乃有是作因次其韵)都是暗用宋玉高唐赋“朝为行云，暮为行雨”之典。“灼灼桃兼李，无防国士寻” (感怀寄人) 、“曾睹夭桃想玉姿” (代人悼亡)都化用诗经周南桃夭：“桃之夭夭，灼灼其华”之句，浑化无迹，不知其为典故亦能理解。以上这些典故，都用得浑化无迹，但仔细品味，又觉是在暗用典故。（二）反意用典，弥见创新鱼诗用典十分灵活，正用、反用、明用、暗用等等，无所不备，最能显示其灵活性的，主要表现在对某一典故的反用。反用典故，是用典中比较高的境界，表现了诗人对驾驭典故的纯熟程度。如次韵西邻新居兼乞酒：一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，远望能无化石心。河汉期赊空极目，潇湘梦断罢调琴。况逢寒节添乡思，叔夜佳醪莫独斟。 全诗共用了四个典故，其中颔联“西看已有登垣意，远望能无化石心” 这两句连用两个典故，第一个典故出自于登徒子好色赋，赋中写登徒子在楚王面前诋毁宋玉好色，宋玉则以东家邻女至美而其不动心来反驳：“然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”第二个典故出自于中国的望夫化石的传说，在中国历代书籍中，最早出现望夫传说记录者，便是列异传、幽明录诸书。根据魏晋时期的列异传记载：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难；妇随幼子饯送此山，立望而形化为石2。列异传原书已佚，鲁迅的中国小说史略辑录佚文数十条，因而后世才得以见到部分面貌。后人一般用来比喻妻子思念丈夫，或者形容精诚之至。鱼玄机反意用之，自比为东家女，弥见创新，说西邻已有登墙窥己之意，我也岂能无望夫化石之心，一方面非常委婉地表达对西邻的爱意与精诚之心，而“已有”在前，“能无”在后，不失自家身份，而另一方面，鱼玄机对爱情追求的主动、热烈、大胆也可见一斑。 “如松匪石盟长在”（春情寄子安） 是语典，“匪石”出自于诗经邶风柏舟“我心匪石，不可转也。”言石可转，而心不可转，从正反两面比喻鱼玄机对李亿的爱情坚定不移。“有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼” 的后一句出自于诗经小雅湛露：“湛湛露兮，匪阳不晞，厌厌夜饮，不醉无归”。描写周天子设宴招待朝见的诸侯，表达一种接遇礼仪。诗以露不遇太阳不干，兴不醉无归的意思，而鱼玄机却反用典故，表示不愿一任沉醉，失望暗含着坚韧。二、审美效果及审美感受 吴礼权先生在修辞心理学中论道：以用典的修辞文本模式来表情达意，在表达上可以使表达者的达意传情显得委婉含蓄；在接受上，由于表达者在文本意义的表达与接受者的接受之间制造了“距离”，使接受者只能通过对表达者所建构的修辞文本的典故进行咀嚼、消化后才能理解其内在的含义，这虽然给接受者的接受带来了一定的困难，但接受者一旦经过努力破除了接受困难后，就会自然获得一种文本解读成功的快慰和欣赏中的美感享受。3鱼玄机通过用典不仅达到辞约义丰、委婉含蓄、典雅精致的艺术效果，而且使接受者通过对典故进行咀嚼、消化后能理解其内在的含义，获得一种解读成功的快慰和美感享受。（一）辞约义丰 好的用典，概括性极强，借用文心雕龙宗经的话说，是“辞约而旨丰，事近而喻远”。诗歌的语言需要精炼，而精炼的语言又要能包涵丰富的内容，运用典故就能达到辞约义丰、言简意赅的效果。鱼玄机的赠邻女（又名寄李亿员外）一诗，是她被李亿抛弃后于绝望中写下而传诵千古的名篇：“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌。”全诗以“邻女”自况，首联写邻女被“薄情郎”抛弃，以“罗袖”遮面，羞见阳光。满腹“春愁”，懒于梳妆打扮，化用诗经伯兮“岂无膏沐，谁适为容” 之典；次联是邻女的内心独白，写得极为沉痛，也是诗人自伤身世，对“知己难求”的慨叹；三联进一步描写无限的悲伤情绪；尾联连用两个典故。宋玉在登徒子好色赋中写道：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫臣里，臣里之美者，莫若臣东家之字然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”这里作者以“登墙窥臣三年”的小女子自喻。魏晋时的王昌是一个“姿仪俊美，为世所共赏”之人，古乐府诗云：“人生富贵何所望，恨不早嫁东家王。”在此暗喻李亿。这一联短短十个字,蕴含着丰富的思想内容：我一定能寻到一个称心如意的爱人，何必怨恨那个曾爱过我又抛弃我的人呢？鱼玄机在此鼓励友人像东邻女一样主动追求爱情。她认为，对负心男人，不必萦怀于胸，薄情由他薄情，自能窥宋玉我自能重新寻找合意的郎君。提出女子在婚姻上要主动相人择人，掌握自己的命运，惟有自主才会有幸福，直白地告邻家女子“天涯何处无芳草”，完全背离了女子“从一而终”的传统思想，在整个封建社会都十分超前。由于鱼玄机运用了具有丰厚历史文化沉淀的典故，所以产生了言简意赅的效果。解读鱼玄机的诗歌用典，发现有不少的人典，笔者作了下统计，直接写到的男性人物有潘岳、阮郎、嵇康、宋玉、王昌、相如、颜回，女性人物有卓文君、蔡文姬、西施、谢道韫、双成。其中潘岳3次：“潘岳多情欲白头”、“焚香出户迎潘岳” 、“潘郎曾向梦中参”；阮郎2次：“阮郎何处弄船归”、“阮郎唯有梦中留”；嵇康2次：“嵇君懒书札，底物慰秋情” 、“叔夜佳醪莫独斟”。潘岳是西晋太康时期的著名诗人，而且是美男子。潘岳每次坐车出城，都有妇女为他的美貌所吸引，她们手拉手，将他团团围住。有时还不停地向潘岳的车上扔水果，以示崇拜之情。嵇康，“竹林七贤”之一，字叔夜，是个美男子，风姿秀美，世说新语言：“嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。”见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐引。”好友山涛云：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，巍峨若玉山之将崩。”鱼玄机的诗歌中反复出现潘岳、嵇康，实际上从内心展现了他对美男子的渴求。阮郎是指阮肇，幽明录记载：东汉时，剡县刘晨、阮肇二人入天台山采药，曾因饥渴，登上食桃，就溪饮水，于溪边遇到两位仙女。两位仙女热情招待他们，并主动同他们结了婚。4诗人用阮郎曲折地表达她心灵深处对这种恋情和性爱的渴望，以仙凡之交来寄寓自由、狂热的男女恋情，抒发她在现实社会关系中无法满足的个人隐秘情欲。“相如琴罢朱弦断”是用司马相如之典，西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马在卓王宴会上当众弹奏琴曲凤求凰，以此挑动文君。卓文君在宴会厅窗外偷窥，见司马相如容貌英俊，才华洋溢，当夜随其私奔。看来这里用相如来比作抛弃自己的男子，很可能说的是李亿。 “白花发咏惭称谢” 中自比为谢道韫，“少思文君昼掩扉”自比为卓文君；“文姬有貌终堪比，西子无言我更惭” 把东邻光威裒三姊妹比作汉末博学多才的女诗人蔡文姬，比作美丽的西施，既是鱼玄机对她们的褒扬，同时也是对自身才貌双全的肯定。2、委婉含蓄好的用典，能增强诗文的含蓄之美，造成一种“言有尽而意无穷”的境界。鱼玄机常常不是直接无余地流露，而是通过典故的运用，含而不露的表达了自己情感心路历程，使诗带上了一种耐人寻味的色彩。如送别二首（其一）：“水柔逐器知难定，云出无心肯再归。惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。”诗的第一句化用韩非子外诸说左上的一句话：“为人君者犹盂也，民犹水也，盂方则水方，盂圆则水圆。”此句中的“盂”就是第一句诗中的“器”，意谓家庭生活中的妇随夫变犹如一国之中民从君意一样，“妇”与“民”都是没有独立人格的，写出了女子对男子的无可奈何的依赖性和在这种依赖性下的寂寞、痛苦之情；第二句化用陶渊明的归去来辞：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”言李亿对自己无心，暗讽丈夫不如飞鸟有情，鸟在外飞倦了尚且知道归来。这两句既是用典又是比喻，非常委婉地道出了自己的处境。第三、四句，面对春天夕阳拂照下的长江，一只失偶的鸳鸯离群孤飞，这孤飞的鸳鸯，不就是诗人自己孤独心理的真实写照吗？“秦楼几夜惬心期，不料仙郎有别离”（送别）是用萧史弄玉之典。春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。此诗把弄玉、萧史之典用得极活，能驱遣材料，为己所用。弄玉萧史，双双成仙而去，从无别离之事。玄机的情况则完全不同，她不禁失声喊出：“不料仙郎有别离”。以弄玉夫妇生活之美满，反衬诗人自己的不幸。“但能为雨心长在，不怕吹箫事未谙” 同样也有用此典。在感怀寄人的最后一联，作者写道：“门前红叶地，不扫待知音”。此联出自于后汉书党锢列传杜密：“同郡刘胜，亦自蜀郡告归乡里，闭门扫轨，无所干及。”5轨，车迹也。言刘胜告老还乡之后避绝人事。玄机不扫门前红叶，意在说明自己虽为道士，却不欲与世人隔绝，并等待知音的到来。诗人用这个典故委婉含蓄地表达了自己对知音的主动追求。3、典雅精致所谓典雅精致，就是鱼诗中所用的典故，使诗呈现出一种优美不俗和精巧细致的风格，充满着浓浓的文雅之气。如夏日山居中写道：“移得仙居此地来，花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁，坐上新泉泛酒杯。轩槛暗传深竹径，绮罗长拥乱书堆。闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。”从这首诗可窥见诗人“出家”为女道士后生活的一个侧面。首联从山居的外部环境写起：遍地的野花不用人去侍弄就已开得十分绚丽，仿佛是仙境中的琼花瑶草一般，颔联写庭院，树木虽不高，但枝繁叶茂，那四下伸张的树枝正好作晾挂衣物的天然横竿，新引院内的山泉环曲回流，诗人与朋友们常在此欢聚宴饮。第四句“坐上新泉泛酒杯”，出自晋书束晳传：“昔周公成洛邑，因流水以泛酒，故逸诗云羽觞随波” ，又王羲之南亭集序云：“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”这里说置酒杯于环曲之水上，任其顺流而下，停于何人面前，此人即取饮。这就会使读者联想出宴会的欢乐场面。颈联写在庭院的最深处，著绮罗的诗人常置身于随意堆放的书籍当中吟诗诵经，尾联写出游之乐。总之这首诗把山居生活写得潇洒出尘、富有诗情画意。典故的运用,使清幽的夏日山居生活充满了浓浓的文雅之气，呈现出典雅精致的审美效果。“白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜”这两句分别把自己比作谢道韫和颜回，谢道韫，东晋女诗人，聪慧有才辩，有“咏絮之才”。颜回，论语雍也曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”前一句是对自己诗才的肯定，后一句是写自己安贫乐道，庄重文雅地拒绝无聊文人之打扰。如在寄刘尚书一诗中，最后一句为：“小才多顾盼，得作食鱼人。”鱼玄机运用史记孟尝君列传中齐人冯谖客孟尝君门下弹剑歌曰“长铗归来乎，食无鱼”的故事，称为“食鱼人”，既显示了自己的学问，又赞扬刘尚书有孟尝君的高风，并最终表达了希望自己的丈夫能得到刘尚书提携之意。用语不卑不亢，显得厚重典雅。综上所述, 用典用得好有利于情感的表达，因为有的诗非用典不能表情达意。当然，如果用得不好，则只是典故的堆积。陈望道先生在修辞学发凡中将拙劣的用典概括为五种流弊，即为：（一）用典隐僻，使人不解；（二）用典拉杂，令人生厌；（三）用典浮泛，难知真意；（四）刻削成语，不合自然；（五）用典失照管。6对照起来，发现鱼玄机有时为了追求新奇和刻意求工，不免使诗歌显得隐晦和生涩,如“秦镜欲分愁堕鹊,舜琴将弄怨飞鸿” 分别作神异经、礼乐记之典故，有逞才炫能之嫌，而表达的即是分别之意，如果不对照原典，真不知原意为何？这种用典太隐僻了，所幸鱼诗中这类用典并不多。注释: (宋) 魏庆之诗人玉屑卷七 周振甫文心雕龙今译,中华书局,1986年,第29页（宋）郭茂倩乐府诗集，中华书局 ,1979，第1204页 房玄龄等撰晋书(列传第二十一 束皙) 中华书局,1974,第1433页参考文献:1 赵克勤.古汉语修辞简论M.北京:商务印书馆,1983: 632 鲁迅.中国小说史略M.上海古籍出版社，1998:253 吴礼权修辞心理学M昆明：云南人民出版社，2001:2264 鲁迅.古小说钩沉M/鲁迅全集第八卷.北京:人民文学出版社，1973:361-3625 (南朝宋)范晔.后汉书(第八册). 北京:中华书局,1965:21986 陈望道修辞学发凡M上海：上海教育出版社，2001：109On Art of Use of Allusions in Yu Xuanjis PoemsLi SupingJieyang Vocational & Technical CollegeJieyang GuangDong 522000Abstract: The allusions are widely used、extensively originated and implied in a novel way in Yu Xuanjis poems, which show the poets high literary attainment. There