黄庭坚与茶叶圣地—蒙山永兴寺.doc

黄云鹄情留蒙山永兴寺 黄云鹄：（1819-1898），字祥云，湖北省蕲春县人，为北宋黄庭坚第17世孙。清咸丰三年（1853年）进士出身，官二品，历任四川雅州太守、四川盐茶道、成都知府、四川按察使等职。为官清正，为人执法严正，不畏强暴，提倡“王子犯法与庶民同罪”，有“黄青天”之美誉。清著名学者，经学家、文学家、书法家。回乡后主讲江汉书院。 黄云鹄于同治七年（1868年）任雅州太守，忙于事务，虽常品蒙山茶，却无暇上蒙顶赏景品茗。至第五年，清同治十二年癸酉（1873年）十月十五日，黄云鹄得以清闲，在名山县令李洪钧和友人陪同下登蒙顶山，正是“五载望蒙山，客冬始登顾”。此时初冬时节，当日，晴空万里，正是“天无纤云水清澈”，但蒙山青山绿水、茶畦连绵，猴鹿嬉戏于山林、雀鸟鸣唱于溪涧，好一派诗情画意的山水茶园图，让人流连忘返；在山顶品了蒙顶仙茶，感慨万千，要求管理好茶园，多增加山区人民的收入、多为国家交纳税赋，因此作诗蒙顶留题：天遣我西来，汉嘉节两驻。五载望蒙山，客冬始登顾。山灵勿相笑，游非政先务。边静岁丰和，重游补前误。解渴咽仙茶，涤烦沃甘露。更喜四山青，云芽千万树。利泽资山氓，辛勤助王赋。寄声管领人，随时好培护。到了下午，黄云鹄一行到山顶西南侧的永兴寺，永兴寺主持道乾迎接，备茶、备斋、备房，夜宿一晚。第二天一早，黄云鹄对道乾主持说：我昨晚梦见一寺院前一巨石发出五彩霞光，而寺前照壁上面却空空如也，是什么玄机？道乾说，该照壁是其师爷清正始建于道光三年（1823年），建好后先师没有在上面题字刻联，说五十年后会有一贵人来题，今天刚好五十年终于迎来了贵人来，看来有缘人就是贵人啊！黄云鹄听后哈哈大笑，在场的人都非常惊讶。道乾主持吩咐小和尚拿来笔墨纸砚，黄云鹄欣然题写一个大的“福”字，并又在大字旁题记这件奇事：“予游蒙山，宿永兴寺，梦巨石，现此数字。醒，以语道乾。僧曰：寺前有数丈石壁，尚未书，前僧留待百有年矣。请即书此。予念此数言，虽未能免俗，然意愿广博，称上宗福田之旨，且与予号隐含，遂书之。同治十一年十二月朔建南道使者祥云氏黄云鹄记。”后来，道乾主持请匠人将字全部如实刻在了照壁上，至今尚存，成为一桩美谈。 由于白天游览大家很累，晚餐后各自早早休息，特别是山林寂静，很快他人早已进入梦乡。蒙山终年多雨、云雾缭绕，难得有十五看到圆月之景，而远在他乡的黄云鹄却怎么也睡不着，起得身来，来到永兴寺大雄宝殿前院坝、石楼走廊上，欣赏蒙山夜景：是夜皓月当空，万赖俱寂，银色月光洒向蒙山，树林茶园似披上一层薄薄的白霜，漫步院中，月影相伴，肃寂寒深，宁静清心，似被此山、此茶、此月洗涤。为不辜负这良霄美景，他取出了竹箫，和着这月色，一曲舒缓、悠扬的乐曲响起，这声音如思如梦、如歌如颂，传遍了整个寺院，传到了寺外的山林、茶园，引来了山中鸟儿、野兽的鸣叫和唱，如同一首森林交响曲，奏响一曲天赖之音，正是“此曲只应天上有，人间难得几回闻”。于是作诗石楼下吹箫以记：天无纤云水清澈，五载雅州无此月。我来蒙顶夜吹箫，惊起山灵叫奇绝。静极寒深未忍眠，绕楼徐步看银魄。第二天黄云鹄又乘兴游览了永兴古寺，了解到永兴寺建于三国，宋时称蒙龙院，因战争毁，明代、清代又重修等历史，特别是西域高僧不动禅师仰慕圣山，在此寺驻锡修行，除日常佛事活动外，同时研究佛教教义，创蒙山施食仪轨，成为海内外大乘佛教寺僧每日必修功课，佛教界影响很大。于是又在石楼留下了楹联：“我留三日愧无玉带镇山门，佛去千年剩有珠缨辉宝塔。”同时，颁写了建昌道谕，要求各地香客要遵守寺规，爱护寺庙财物，违者将会受到处罚。少蒙五顶山下，有寺名曰永兴；实为雅名胜地，护持全赖山灵；我有两言留镇，阇黎檀越同听；出家分家可鄙，入寺扰寺堪憎；违此两戒神怒，鬼责更犯官刑；名胜人人宜惜，兹寺庶几永兴。同治十二年冬月十五日示黄庭坚后任四川按察使期间到雅安名山，又再上了一次蒙山，因岁不饶人，70岁的他已策杖登山、腿脚乏力、犹豫不前，感到正如在官场上伸张正义独木难支，力不从心。他又到永兴寺住宿，作永兴寺留题。再宦邛南路，蒙山欠一游。良辰值初腊，绝顶豁吟眸。石罅仙茶老，云根古柏遒。高寒浑不觉，归杖且夷犹。世事沧桑，几经沉浮，身心疲惫。两次游览，两次感慨大有不同。这位原京城兵部主事（二品官）贬到雅州当知府（五品）后又在地方一直任官不得再升，其心情可想而知。与蒙山高僧们交流参禅，内心有了较大的开悟，于是又留墨宝心命歌以劝善：命好心又好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心好命不好，天地也相保。心命最不好，贫贱受烦恼。对官场尔虞我诈、吸榨百姓民脂民膏的事，希望于佛家的因果报应，作问弥陀：为善者朝朝不乐，作恶者夜夜兴歌。作福