说和做教学案.doc

七年级下册语文教学案设计 课题 说和做课型新授课时二课时备课组语文组审核语文组 审批教导处教学目标1.通读全文，理清文章思路，理解文章内容。2.品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。3.学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。4.体会掌握过渡段的作用。教学重点通读全文，理清文章思路，理解文章内容。教学难点理解闻一多先生的精神实质。教学方法引导学生自主学习、合作探究。（教）学习过程一.导入新课，明确目标：播放电视剧热土中闻一多最后一次讲演片断。同学们，大家知道是谁在演讲，在呐喊吗？闻一多！看了短片,你的心，你的血会有什么变化？（热血沸腾，感情澎湃，激动人心。我们能感受到闻一多先生面对凶残的敌人，表现了大无畏的英雄气概）1.作者简介2004年2月5日，我国文坛再失巨擘，99岁的著名诗人、作家臧克家与世长辞，一轮明月、万家灯火伴他西行臧克家（1905-2004），他是对我国新诗做出了卓越贡献的著名诗人，创作生涯长达80年之久。成果之丰，影响之大，被人为是“一部足以现身说法的活生生的中国新诗史”。人们比较熟悉的是他为纪念鲁迅先生而写的有的人：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”如今，这句诗已经成为送给诗人自己最好的挽歌。朱自清曾说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”茅盾曾说：臧克家是当时青年诗人“最优秀中间的一个”。今天我们来学习他写的闻一多先生的说和做，一起来缅怀闻一多这位伟大的民主战士。2.简介闻一多指名学生介绍自己查阅的材料。闻一多集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身；.诗人：新诗集鸿祝（1923）、死水（1928）是现代诗坛经典之作。1925年3月在美国留学期间创作了组诗七子之歌，表达了深挚的爱国之情。.学者：1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有神话与诗唐诗杂谈楚辞校补古典新义等。他对周易诗经庄子楚辞四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为“前无古人，后无来者。”.民主战士：他一身正气，抗战蓄髯八年，1943年以后，面对国民党统治的日益腐朽，拍案而起，走出书斋，投身到反对独裁、争取民主的革命洪流中去。1946年7月15日，在昆明被国民党特务刺杀身亡。3.臧克家和闻一多：知遇相惜，亦师亦友。4.所以这篇文章展现给我们的诗：大师笔下的大师，巨人心中的巨人。二.自主学习，获取新知: 、听课文朗诵,请学生谈感受。、指名学生朗读课文，读后评议，正音。（多媒体显示）shui h di qi l jing衰微 赫然 迭起 锲而不舍沥尽心血迥乎不同kngkilnl ki q du慷慨淋漓 小楷 气冲斗牛三.朗读理解，整体感知：1.指名分段朗读课文2.文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？-从学者的方面和革命家的方面来写的。3.综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。-言论和行动完全一致或口的巨人，行的高标4.由此来看，文章可分为几个部分？-第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的说和“做”第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的说和做。四.深入赏析，合作探究：（一）朗读第一部分，思考下列问题：1.人家说了再做，我是做了再说。人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？-领起全文，表现闻一多做的特点-做了再说，做了不说-对比写法。严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。2.闻一多前期思想品格上的主要特点做了再说、做了也不说，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？目的是什么?(引用原文)-三件事例：唐诗杂论楚辞校补古典新义目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”3.作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？-写作唐诗杂论是从做了再说这个角度选材的；其它两个事例是从“做了也不一定说角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。4.诗兴不作而研究志趣正浓是什么意思？-“作”，起。诗兴不作就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。5.闻一多向古代典籍钻探的目的是什么？（用原文回答）-他想吃尽、消化尽.文化史他要给我们.文化药方6.他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方是什么意思？-开一剂救济的文化药方是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年书斋生活，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。7.“望闻问切也还只是在望的初级阶段。”这一句该怎样理解？-“望闻问切是拟人，把我们的民族比成一个病人。意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。8.“目不窥园，足不下楼，“头发零乱”睡得很少这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神？ -专心致志的研究态度，持之以恒的精神。9.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，漂白了的四壁。这句是什么意思？-深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。它指深夜灯火。漂白了的四壁引自闻一多诗静夜，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用漂白了的四壁，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与大开光明之路一脉相承。10.“他潜心贯注，心会神凝，成了何妨一下楼的主人。”这句该怎样理解？-潜心贯注心会神凝何妨一下楼意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。（二）.请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。-先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。（三）.朗读第二部分，思考下列问题：1.后半部分是仅写闻一多先生的说吗？-不仅是写“说”。而是把“说”和“做”糅合起来写。-正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致2.探究革命家方面，学习爱国精神这一部分以学生自学为主革命家方面选择了哪些典型事件？目的是什么?这些事件体现了闻一多哪些精神？在“说和做”上闻一多先生是怎样做的？（1）起稿政治传单勇敢无畏 革命家方面（2）群众大会演讲大骂特务不怕牺牲 （说做）（3）参加示威游行言行一致 目的:争取民主3.文中哪些内容分别说明闻一多是“口的巨人”、“行的高标”？-向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主，以及在群众大会上演讲等内容说明他是“口的巨人”；“走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”等内容说明他是“行的高标”。（四）.闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？-前期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血后期：投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归（卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士）1.学者和革命家是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？为什么？点拨：不一致：前期他潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，目不窥园，无声无息；后期投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，气冲斗牛，声震天地。一致：爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。2.我们要学习他怎样的精神？我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神，我们更要学习他言行一致的高尚品质.五.总结要点，盘点收获：（师生共同进行）闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。六.联系实际，拓展延伸：学习本文后，闻一多的说和做给我们留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的词语吗？我们今后的生活中怎样对待说和做呢？点拨：教师要引导学生在现实生活中做到“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”“言出必行”“言必行，行必果”“讷于言而敏于行”，“言行一致”，像闻一多先生那样，成为“口的巨人；行的高标”健全自己的人格，做一个品德高尚的人。七.当堂检测，巩固提升：闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?-闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记