乌台诗案.doc

_乌台诗案概括：乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，御史李定曾也指出苏轼大可废之罪。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。（所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。）四十二月二十九日，圣谕下发，苏轼贬往黄州，充团练副使，但不准擅离该地区，并无权签署公文。元丰三年(1080年）二月，苏轼因“乌台诗案”贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，职位相当于今之县武装部副部长，无“签单权”，精神寂寞，穷愁潦倒。第三年四月，苏轼撰诗并书寒食帖，发人生之叹，写苍凉之情，表惆怅孤独之怀，通篇书法起伏跌宕，光异彩，势奔放，无荒率笔，被称“天下第三行书”，墨迹素笺本，现藏台湾故宫博物院。时间：元丰二年（1079年）。乌台诗案发生在变法到改制的转折关头。受害人：苏轼。诗名：湖州谢上表影响：乌台诗案使苏东坡开始认识到，自己过于天真，过于单纯，根本对付不了官场上极其复杂的人事斗争。由此，苏东坡开始对仕途心灰意冷，并自然而然地倾向于了佛道思想。以乌台诗案为界，苏东坡的作品表现内容由政治转向了人生体悟，笔调也由粗犷豪放转向了亲切宽和。至此，苏东坡完成了一个由政治文人向真正关注人生体悟的作家之变，官场上虽然少了一名不成熟的文人，但中华民族的文化史上却多了一脉巍巍昆仑。作家的心态如禅眼，一经转变，其关注点和着力点必然发生变化。仔细研读东坡后来的诗词文章，我们就会发现，作品少了一些火气，多了一些恬淡；少了一些豪迈，多了一些空灵。而这种恬淡和空灵，恰恰是日常生活中人的思想常态。从张狂回到常态，标志着作家感性的成熟和理性的回归。且看东坡的这首临江仙：“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。”这首词写的是作者谪居黄州后与朋友夜饮雪堂，醉归临皋的感受。此时，经过乌台诗案的洗礼，东坡思想上已经和老庄相通，这首词作所表现出的超人旷达和不以世事萦怀的恬淡，是作者真情实感的流露，读来一点也不矫揉造作。这比那些故作恬淡的诗词相比，其感人的最根本原因就在于它的真。再如这篇定风波：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这种“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”的自我解脱的处世哲学，使他心静如水。后来，东坡被流放海南，没有药品没有医生，却也生活得有滋有味，是与他能到处得到快乐和满足的心态分不开的。可以说，视角更为独特，文字更为超脱，意境更为空灵的文风，在东坡被贬黄州后得到了进一步的发展和固定。至此，不朽名篇前后赤壁赋也就在悄然孕育中了。 苏轼一生时运不齐，命途多舛。宦海沉浮，两遭流放。乌台诗案对于苏轼的仕途人生而言是一个低潮，但却是其文学创作生涯中的一个重要的转折。这种仕途的不得意和现实的坎坷，使他走出市井朝廷，将自己的精神世界更多的寄托于佛法禅意、青山秀水之