《酒赋》七篇.doc

酒赋七篇 酒赋漢楊雄酒賦曰子猶瓶矣觀瓶之居居井之湄處高臨深動常近危酒醪不入口藏水滿懷不得左右牽於纏徽自用如此不如鴟夷鴟夷滑稽腹大如壺盡日盛酒人復藉酤常為國器託於屬車出入兩宮經營公家由是言之酒何過乎酒赋魏陳王曹植酒賦曰余覽楊雄酒賦辭甚瑰瑋頗戲而不雅聊作酒賦粗究其終始嘉儀氏之造思亮茲美之獨珍仰酒旗之景曜協嘉號於天辰穆生失禮而辭楚侯嬴感爵而輕身其味有宜成醪醴蒼梧縹清或秋藏冬發或春醞夏成或雲沸川涌或素蟻如萍爾乃王孫公子遊俠翱翔將承歡以接意會陵雲之朱堂獻酬交錯宴笑無方於是飲者並醉從橫讙譁或揚袂屢舞或扣劍清歌或嚬蹴辭觴或奮爵橫飛或歎驪駒既駕或稱朝露未晞于斯時也質者或文剛者或仁卑者忘賤窶者忘貧於是矯俗先生聞之而歎曰噫夫言何容易此乃淫荒之源非作者之事若耽于觴酌流情縱佚先王所禁君子所失酒赋魏王粲酒賦曰帝女儀狄旨酒是獻苾芬享祀人神式宴辯其五齊節其三事醍沉盎泛清濁各異章文德于廟堂協武義于三軍致子弟之孝養糾骨肉之睦親成朋友之懽好贊交往之主賓既無禮而不入又何事而不因賊功業而敗事毀名行以取誣遺大恥於載籍滿簡帛而見書孰不飲而羅茲罔非酒而惟事昔在公旦極茲話言濡首屢舞談易作難大禹所忌文王是艱酒赋晉張載酃酒賦曰惟聖賢之興作貴垂功而不泯嘉康狄之先識亦應天而順民擬酒旗於玄象造甘醴以怡神雖賢愚而同好似大化之齊均物無往而不變獨居舊而彌新經盛衰而無廢歷百代而作珍若乃中山冬啟醇酎秋發長安春御樂浪夏設縹蟻蓱布芬香酷烈垂嘉稱於百代信人神之所悅故為其酒也殊功絕倫三事既節五齊必均造釀以秋告成以春備味滋和體淳色清宣御神志導氣養形遺憂消患適性順情於是糾合同好以遨以遊嘉賓雲會矩坐四周設罍樽於南楹酌浮觴以旋流備鮮肴之綺錯進時膳之珍羞禮儀攸序是獻是酬咸得志以自足願棲遲於一丘於是歡樂既洽日薄西隅主稱湛露賓歌驪駒僕夫整駕言旋其居乃憑軾以迴軌騁輕駟於通衢及衡門以隱跡覽前聖之典謨感夏禹之防微悟儀氏之見疏鑒往事而作誡罔非酒而惟愆哀秦穆之見謬惜三良之殲賢嘉衛武之能悔著屢舞於初筵察成敗於往古垂將來於茲篇酒赋有一物曰酒，似水而清，或贮于坛，或盛以瓶，传为杜康创造，复有曹操扬名。自古及今，爱者无数，号为遗风。筵有百味，无其不称；事有千难，酒到顺成；纵有死罪，酒过余生；多年积怨，一盏能平。人情事故，其为先锋。世皆爱之，蔚然成风：或值天寒地冻，哈气成冰；亦或天高月小，万里睛空。闲来无事，闷坐乏情。呼旧友，唤新朋，推杯换盏，猜拳行令，吟诗赋对，其乐融融。士者所爱，寓意不同：刘伶嗜酒，妻戒不听；李白嗜酒，文思才涌；渊明爱酒，田园放情；东坡爱酒，乃世不容。君王亦爱，各有独钟：纣王穿池，国将颓崩；宋祖举杯，心中安宁。事有利弊，物有反正。酒者，少饮则益，可活血，能通经，乐来增趣，喜到添情；常喝则瘾，迷乱心智，伤害神经，醉卧街头，莫辨西东。君子于酒，饮完则睡，无害其品，无损其行；小人于酒，借之滋事，口出秽言，甚至行凶，祸及自身，品德见轻。人有欲能止，物有度知停，不亦君子乎？酒赋酒者，千年妙物，古轩辕时杜康始造之于仓廪，而后帝女仪狄复酿之于熟果，经百代传承，遂令世有醇香也。古圣人喜之，所谓尧舜千钟，孔子百觚；士大夫喜之，言饮酒只是掷色；平民喜之，不通姓字粗豪甚，指点银瓶素酒尝；武人好之，称一分酒有一分力；文士亦好之，高吟白日放歌须纵酒，杏花村外酒旗斜。将进酒，君莫停，觥筹交错间，琥珀生光，古风醺醺兮，世代飘扬。酒壮英雄胆。君不见刘季子醉后斩白蟒，铸大汉基业五百年；景阳岗上武二郎，一饮十八碗，徒手打得白额虎；君不闻太白醉草吓蛮书，昂昂得意，令国忠磨墨，力士脱靴，虽是文士亦称雄；当代电影红高粱那一群山野汉子呼喝着：喝了咱的酒，一人敢走青杀口！酒气凛凛，何等豪壮。酒解万千愁。酒为欢伯，除忧来乐。其典出汉籍易林。曹孟德更有名句：何以解忧，唯有杜康。即见古酒之妙用也。李白将进酒中有：五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。却又有举杯消愁愁更愁之名言，成反证也。幸得明代医家龚廷贤药性歌四百咏中之权威论述：酒通血脉，消愁遣兴。拨云见日，终令真相大白焉。酒促朋友情。想那水泊梁山，大块吃肉，大碗喝酒，一百单八将情同手足；契丹人萧峰睥睨天下，却因豪饮结拜了呆公子段誉，那虚竹更是不顾出家人的戒律，大喊大哥三弟，抢过酒囊，狂灌口中，为着友情，生死度外，壮哉。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人，王维的这句千古绝唱则道出了友酒关联之豪迈。酒涌八斗才。杜甫曾写有饮中八仙歌，单道大唐名士饮酒赋诗，李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。李太白不愧是诗酒双仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。三杯即成书圣，酒之神妙可见一斑，王羲之亦然，酒正酣时一部兰亭集序行云流水般问世，后数度挥毫，几番用心均不及原篇精妙。宋词大师晏殊总结陈词云：一曲新词酒一杯，完成量化之比较，与现代理论暗合也。酒迷路人眼。古谚云：司马昭之心，路人皆知。而阮籍大醉六十日拒婚之典，令路人司马昭无计可施。蜀将张飞佯醉暴打士卒，引得多谋善守之老将严颜弃城而出，翼德遂计取巴郡。赵匡胤借酒斩杀郑子明，而后高呼醉酒错斩了郑贤弟，酒为豁免之由也。太白更可借醉对视羞花美人，吟出了：云想衣裳花想容之名句让四三时时吟诵。酒可醉，可仙，可眠，可健身，可养心，可安神，可催眠，可愉悦，可公关，可交友，可招财，可结缘，可增色，可用计，可生豪气，亦可激发潜能。呜呼，酒之妙用万端非四三所能尽言也。然为政者则颇有禁酒之言，昔汉相曹操，云酒可亡国，遂行禁酒令，时有北海名士孔融对曰：女色亦可亡国，何以不禁婚姻耶？君不见曹阿瞒举杯高吟对酒当歌，人生几何，却令天下人戒酒，岂非笑谈。人生几何，逝如朝霜，时无重至，华不再阳。吾辈生于凡尘，沐浴天地之光华，朝闻潮汐，暮送夕阳，赏华文之伟丽，观浮云之俯仰，夫复何求哉。君莫怨，且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。厦门散人苏四三记于戊子初秋。酒赋酒，杜康酉时之所得。史传殷周嗜酒如风，王颁酒诰而不能止。吾曾闻酒满敬，茶满欺，亦知百事尽除去，唯余酒与诗之说。究此而推之，难避痛饮真吾师之慨叹。唐寅诗云人生若不花前醉，花笑人生也是呆。吾不曾痴呆，故而贪杯。观天下之侠杰，莫不煮酒论英雄。纵览古今之诗文，无不酒气横溢。此谓，源远而流长也。临风把盏，对月畅饮。听丝竹之幽清，赏歌舞之灵逸。玉盏频催传，醉而颠倒淋漓。笑语空嘈乱，饮而无不飘然。若兴云而离去，似驾雾而归来。其妙乐，不可胜言。狂饮疯癫，醉态各千秋矣。或乱泥坠地，酣眠沉睡;或高歌戏舞，牢骚愁言;或泪飞如雨，哀怨悲啼;或泼墨挥毫，洋洋洒洒，若江河之决堤，一泻千里;或清吟低唱，丝丝绵绵，似涧泉之奔离，翡碎叮泠。浮生若梦兮，浩叹不如饮;乱离泪沾襟兮，欢聚酒中吟。量千盅之可慕，饮百斛之足云。吾曾痛饮三百杯，尔后横卧五百年。静听不闻雷雨之声，熟视不见泰山之形，亦不觉寒暑之切肌，利欲之感情。余观寰宇万物，纷纷扰扰，如江汉之三载浮萍。吾非刘怜，饮坛北斗，焉能问津?步残花月庭，览古今风情。天生刘怜，以酒为名。君不怨貌相之鄙陋，亦不听家妇之良言。裸身狂颠天地为我栋宇，屋室为我衣裤，尔等入我衣裤又有何事焉?幕天席地兮，纵意之所如。日日醉饮兮，身亡之随意。无思无虑，刘公乐陶陶矣。穆公酣而兴霸，汉祖醉而蛇分。易水寒兮，壮士饮酒未曾归，玉酒温兮，关公功成入帐回。秦王饮琼浆兮，天下归一;后主偿玉液兮，蜀地分离。忆桃园畅饮之结义，赏仲谋豪饮之霸气。可怜温侯，葬身酒色之林。最哀明皇，割爱马嵬之驿。江水东流，明月依旧。周郎风流，酒中一炬，却曹公八万里。太白之风，山高水长。遍迹庙廊山野，醉留诗酒百篇。杜公孤浪兮，潦倒新停浊酒杯;柳郎放荡兮，不堪冷落清秋节。浩然隐幽林兮，把酒话桑麻;渊明居南山