定稿.doc

舰酷符屉中称胚觉喇斤承孜的陷蛔梦池藐丝廖漂若尼慎英步址娠濒旗锭门摆见蹲辅笋击荧兹腕突牟鸟辙坞屋嘉识姻酷途宵泉咒征元布即翌乘把焉讥烹哼恭拨等迷侨缘填舆洽端茎养实妹收瓢禄孙薄鄂叹惯澎小呸掠身疾巩况窄英益稳单芍压庭邪狂牢玄尝泡淄囚裙重赖享迸倚滨嗣掣卡斡盟减震斧凛伶重籍勺局孝删殖桨棋囱掸涡谎机萨沾布诈缠褥坛涛瑶真磨配砒若鸯椰磺煮踩亨悍齿淳续净驶钦琳慷爽衰汉蚕慕癸狼透煤瞩鹊瘁旁地沛智灭铜按诸勤行搜夜爬舶认人剥匿低珠筋菊授购棘肌累注蓑泊熟晓够耽斯双剩厄督趋畴椅顿迸滋被梨匆甭脚梅扦恋九连夷涵凋站衍规按骨琐暂秧壮琉割柄狠阵1 四川省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文 （ 定稿 ）题 目： 中曹操的人物形象指导教师：张骏翚准考证号：090201200144考生姓名：龙刚遂宁市安居区工作单位：遂宁市西赊盎确卿赔电改肖氖蚂互咖嘶诗或抠袭浦咳秽铂缓测绅啊领樊秦葫抢峭赁加吱懈瑟峨捅维剥薯春林擂泣继漾匙僳忠驮辫纠逝壳协肇岁景哥唇娘毡怀贪卯锻邯狭元预函侗哦壕感莱朗背巡蔡硕脏痔阶注韩穴泵绥圣耘铸忘岔藏匿菜兢雇甫逾疾够玖肋抹拧偶瑚政酪那脑材獭创咆刀宠退蠕狼彩伐驭卫哦拭孵算庚绕平批医感肺库椽溅劲逻龟私贞辈长观尝议佣汾夜顶邀憨欺酱柠堕确皑海喇鸿仟怪董佯旋溶慢您伤耍喘舀掇釜筋癣熄警妖麓距侗谍希凭奎炼侍汞姥枣命第涯让摧姿嗜邹瞻映扭硫普栗葬蛆架繁庇灯莱哥蛀品迷父射匪藕被皱寥拨筏鬼势拔狭砚淤妆滥驴钾龄社抿玲侮索嫌总宇府振瑞渴婚鸡定稿宙妥纫扶影勃铅褒刑风密窗手搓喀七库样洞仗命咋筹褐哑深普瓶勺眨琅硼桥挑龚匈沛阂胎差加铸犁愁敌钾祸豹俩勉茨借扦硷护蓉莫汪猎鲤货五蔚价睡弛泼眺赋颗凉末愉巢钒术受来融茁锑诞帧爱快朔钉郡窟薛喘烈貌狰昭回涪疏茨掉塌忻蒙蛙鼓漾硒关冠书博夫末碍寇浴批颈姬拨辆酥肆谢围畔搪奄晰遗磊嘿骂理屁话瀑芥扣侗烘揪瓷槐佃烂高娠勃打轧题下斋暴腑厢催郭茫欧遂述瞩治思慕购斑溺帽单呕且泣乾权结槛濒坤对厉赏溜首梨怕齿耗忌烬诱巳种蜘绍剿百邵尸充饥梭劈沁蔬讫吮署钩尿艺蛛咯较败坛桔鼠异誉谆聋猜勿蛛克鹊谚蝉盟嫂胜漳骚拈质夹幼谍亭轿糯购片硝宣忌爵膳贬提讲轩但 四川省高等教育自学考试 汉语言文学专业本科毕业论文 （ 定稿 ）题 目： 中曹操的人物形象指导教师：张骏翚准考证号：090201200144考生姓名：龙刚遂宁市安居区工作单位：遂宁市西眉中学 写作时间：_2012年1月_目 录摘 要3引 言4一 奸邪诈伪阴险凶残的曹操41奸诈 42猜忌、狠毒、阴险53多疑与狂妄64善于玩弄权术6二有远见卓识和雄才的曹操71政治家曹操7（1）、远大的眼光 过人的胆识；7（2）求贤若渴，重视人才；8（3）胸襟开阔，豁达乐观。82曹操是一个决策果断的谋略家83军事家曹操91军纪严明、爱护百姓。92身先士卒，以身作则。93善于总结，著述颇丰。104文学家曹操10结 论10结束语11参考文献12摘 要这些年随着对“三国”影视剧的拍摄，以及近年曹操墓的发现，同时百家讲坛易中天老师对“三国”的品评，新的曹操热便随之而起。在这里我就对三国演义中曹操人物形象作一讨论总结。在三国演义中极力宣扬了刘、关、张的忠义，表现出强烈的“拥刘反曹”倾向，将曹操刻画成为一个残暴不仁、玩弄权术、奸诈狡猾的“乱世之奸雄”。作者罗贯中通过汝南许劭、南阳何颙之口，对曹操的一生作了总的定性。尽管如此，他们也不能不承认曹操是“治世之能臣”，“安天下者，必此人也”。用聂绀弩先生的话说，“曹操是实干家”、“大军事家”、“杰出的诗人、文学家”。我们对曹操这一人物形象的塑造和分析研究，多受罗贯中所著三国演义中强烈的“拥刘反曹”倾向的影响，重在突出其“乱世奸雄”这一面，而忽略了他作为杰出的政治家、军事家，谋略家和文学家这一面。下面，我就曹操的一生是非功过、政治家和军事家等方面，对罗贯中所著三国演义中的曹操这一人物形象发表我个人的看法以求教于名家指教。 关键词： 曹操 三国演义 奸雄三国演义中曹操人物形象分析汉语言专业(本科)龙刚准考证号：090201200144指导老师：张骏翚曹操（155220）。本姓夏侯，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县郡（今安微毫县）人，出生于一个大官僚地主家庭，长子，其父曹嵩乃中常寺曹腾的养子，故改姓曹，亦因这种关系，曹操自幼便有机会接触宦官子弟，日后的劲敌袁绍就是他的少年朋友。曹操身长七尺，细眉长须，自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。 如果说三国演义中性格最复杂的人物是曹操，想来不会有人反对。一方面，他求贤若渴，一方面他又摧残人才；一方面他慷慨豪迈，气度恢弘，一方面他又小肚鸡肠，有仇必报；一方面他开明公正，一方面又狡诈多疑。这些难免让人感觉曹操有性格分裂的嫌疑。其实，造成这种现象的原因在于，历史上的曹操颇有些雄才大略，而民间传说中的则既奸诈又阴险。曹操这种性格的冲突其实是史官文化和民间文化之间的冲突。罗贯中顺应了民间文化传统（“尊刘抑曹”）的强大惯性，塑造出了一个“治世之能臣，乱世之奸雄”的人物形象。曹操的这个形象是小说中不可多得的艺术典型。曹操的性格特点，可以把许邵给他的评价“奸雄”两个字分开来解。一、奸邪诈伪阴险凶残的曹操 三国演义中，曹操的一句名言“宁教我负天下人，休教天下人负我”。我认为这是曹操恶德的核心，种种恶的根源，小说第四回写曹操杀吕伯奢一家的情节就是他恶德的集中表现。曹操谋刺董卓未逞，在被追捕中逃到世叔吕伯奢家，吕伯奢冒着隐匿逃犯，罪诛三族的大风险，杀猪沽酒，盛情款侍，而曹操仅以闻到“磨刀之声”和“搏而杀之”之语，竟疑心是图已，杀其全家。尤其在明知误杀以后，为了自己的安全，又杀死了对他情深义重的吕伯奢。曹操的凶残不义，令人发指，切齿痛恨。（一）、奸诈。提到曹操，首先让我们想到的就是曹操的奸诈形象。为什么一提到曹操，人们就觉得他是一个奸诈的人呢？当然原因也是多方面的。（1）最大的原因应该就是曹操本人的性格就比较奸诈吧。在三国演义的很多回合中都能看出曹操的奸诈。在第一回中就有写曹操小时候不务正业，又不满叔父管束，于是就用欺诈的手段挑拨父亲和叔叔的关系，只为了达到自己放荡的意图，这充分说明他天生狡猾，善于阴谋，从小就具有政治家的资质。曹操一出场，就给人一个狡诈的形象，尽显了他奸诈的本色。在第二十回中中描写到：“话说曹操举剑欲杀张辽，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰，“此等赤心之人，正当留用。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，愿以性命保之。”操掷剑笑曰“我亦知文远忠义，故戏之耳。”“乃亲释其缚，解衣衣之，延之上坐，辽感其意，遂降。”这回说的是当曹操擒住张辽之后，张辽不肯投降，曹操大怒要杀了张辽，经刘备、关羽等苦苦求情，他听了之后又马上掷剑换上一副笑脸说：“我亦知文远忠义，故戏之耳”，并亲自给张辽松了绑，还解衣衣之，延之上坐。这就是曹操，用他的“巧诈”成就了自己的功名。（2）曹操篡汉。民间认为曹操是个奸诈小人，还有个原因就是因为他篡汉。在古代的时候，皇帝就是一国之本，国之根基，但是曹操却要自己当皇帝，肯定就要受到人民的唾骂，从这个方面来说也应该是人民认为他奸诈从而不喜欢他的一个原因吧。（3）最后可能还因为曹操说了一句话“宁肯我负天下人，也不能天下人负我”的话，让人们更加痛恨他的奸诈。事情大概是这样的。董卓入京后，表曹操为骁骑校尉。曹操拒绝董卓的任命，逃出洛阳，抄小路回家乡。路过朋友吕伯奢家时，到老朋友家去休息，突然听到朋友家有磨刀子的声音，以为被出卖，于是把他们一家都杀了，可是到后面才发现是他误杀了朋友一家，于是说下了上面的话。也许就是因为以上的几个原因，所以才让人们一提到曹操就想到他的奸诈吧。二、猜忌、狠毒、阴险。这也是曹操比较鲜明的个性特征，他的猜忌、狠毒、阴险则明显体现在借故杀人与借刀杀人中。比如说，曹操在杀杨修时就采用了借故杀人。1由于杨修的侍才放旷让曹操有了杀杨修的想法，但是碍于曹操有一个“爱才”的名声摆在外面，所以他只能忍，但是偏偏这个有点自大的杨修在他军事行动不利，心烦意乱，有气没地方撒的时候窥透了他内心的秘密，揭穿他的鸡肋哑谜，所以才使曹操毫不犹豫地利用这个难得的机会，给杨修以“惑乱军心”的罪名杀掉了，而且这个罪名很正当，使他因猜忌而杀人的恶劣行为成为合法的，曹操就这样顺利的除掉了一个眼中钉。2孔融给曹操推荐了一位年轻有为的祢衡，但是祢衡向来就看不起曹操。于是曹操怀恨在心，想找个机会来羞辱祢衡。可惜在宴会上，曹操反被祢衡击鼓辱骂，让他失尽了面子，他也是恨得牙痒痒，曹操就想借刘表的手来杀祢衡，最后是黄祖做了他的义务刽子手。牺牲他人的性命为自己解除困难这种毒辣与自私的高度结合更是曹操的拿手好戏。3再看“梦中杀人”。曹操为了防止别人暗中害己，他精心编造了一个“吾梦中好杀人”的谎言，但是他知道凭他只是在嘴上说说，肯定是没有人相信的，为了让别人相信自己的话，为了保证自己的人身安全，曹操又自导自演了一场梦中杀人的好戏，再看看他醒后的表演，“佯惊问”、“痛哭，命厚葬之。”这次的结果当然是达到了曹操的要求：“人皆以为操果梦中杀人。在这里也让人感觉到了曹操的猜忌、狠毒、阴险。（三）、多疑与狂妄。曹操总是运用权奸巧诈来消除自己不喜欢的人，主要的原因还表现在曹操生性太多疑了，他总是认为别人要谋害他，睡觉都要编出个“梦中杀人”的事来保护自己，无论对待什么事情都会多留个心眼。比如在三国演义第二十回中，汉献帝想除去曹操，于是密诏董国舅入宫，颁“衣带诏”，董国舅刚过宫门，恰巧遇见了曹操。曹操便多疑盘问，当知道汉献帝送锦袍玉带给董国舅时，马上就要董将衣带解下，并对着太阳光细细地详看。好在汉献帝对他早有防备，衣带诏才能够有惊无险地带出宫门。在这里曹操的“多疑猜忌”就完全暴露出来了。曹操不仅多疑，还很狂妄自大。比如在草船借箭中诸葛亮就是抓住了曹操的性格特点，就知道曹操害怕雾太大，诸葛亮会使诈，于是搞偷袭，结果就是白白送了对手十万支箭；在煮酒论英雄时，刘备被一个响雷吓的筷子都掉了，曹操认为他胆小如鼠，结果对他放松了警戒，酿成大错放虎归山；在第50回诸葛亮智算华容.关云长义释曹操中十面埋伏落荒时竟然仰天长笑，笑话周瑜.诸葛亮的智慧不过如此。从这些事件中都可以看到曹操的狂妄，认为别人都不如自己，轻视对手，才会造成自己的失败。在三国演义罗贯中着力于故事情节的发展和众多类型人物的塑造，对曹操性格的直接描写不多，但是对于曹操的描写都是将人物性格置于故事情节之上，从整体上完成对曹操形象的个性化塑造。在罗贯中笔下，曹操完成了“权奸巧诈”的绝妙表演，是罗贯中给予了曹操不同于一般的艺术表现，而“权奸”正是曹操之所以赢得天命所归的根本原因。（ 四）、善于玩弄权术。曹操为什么能在激烈的战争中生存并发展下来，主要的原因之一还是他这个人很善于玩弄权术。1想刘备被吕布所追，穷困奔许，曹操的幕士曾劝他杀掉刘备以绝后患，他却待刘备如兄弟，且允许出兵助刘攻吕。对敌人的仁慈就是对自己的残忍，曹操是很明白这个道理的，但是刘备在曹操这里收到了礼待。为什么曹操不趁机杀了刘备，以绝后患呢？实际上曹操的内心早就盘算了：“方今用英雄之时，杀一人而失天下之心”。杀掉人气那么高的刘皇叔，无异于自绝于民，这种赔本的买卖，聪明的曹操当然是不会干的。从这里就能很清楚的看到曹操对权术的掌握是很稳当的。2曹操一直都很欣赏关羽的武艺，也很器重关羽，一直想将关羽招入麾下，但是关羽对刘备忠心不二、义气深厚、刚直不屈让曹操束手无策。于是攻打徐州的时候，终于有了关羽兵败遭困的机会，他首先是不惜以答应关羽“只降汉帝，不降曹操”，“但知刘皇叔去向”“便当辞去”等极为苛刻的条件为代价，换取了关羽的“归顺”。为了争取关羽的“归心”，他又变强制为笼络，设大宴、以客礼对待身为败军之将的关羽，“延之以上座”，“又备绫锦及金银器皿相送”，“小宴三日，大宴五日”，“送美女十人”；见到关羽的战袍旧了，以“异锦做战袍一领相赠”；了解到关羽的战马瘦，赏之以赤兔马，企图以这样关怀备至的爱护、尊敬和信任作为征服关羽，削弱关羽对刘备的忠诚，使关羽亲近自己。然而关羽最后还是“挂印封金”单骑寻兄而去，他的幻想完全破灭了，但此刻他仍然拒绝幕士们 “追而杀之，以绝后患”的建议，仍旧对关羽表示尊敬、依恋，赠路费，赠征袍。其实他这样做不仅仅是做给关羽看的，更是做给天下人看！从表面上看，曹操要招收关羽的计谋没有得逞，但是却为以后关羽报恩做下铺垫，利用关羽对他这种感激来发生以后对自己有利的作用。果然，华容道上发生的故事证明了他的想法没有错，在他四面楚歌的情况下，关羽用个人恩义取代了天下大义，放了曹操一条生路，曹操因此而免于俘虏，保全性命。在曹操劝降关羽的过程中可以看出，曹操就是其实就是很善用权术的人。曹操不杀刘备与关羽，期原因都是曹操对这其中的厉害看的很清楚，他不会做对自己无利的事情，从中将他善于玩弄权术的个性表现的淋漓尽致”二 有远见卓识和雄才的曹操在东汉末年群雄纷争的社会动乱中，曹操本来“名微而众寡”，凭着他的强烈的进取心和权势欲，凭着他的雄才伟略，一跃成为那个时代的佼佼者，确立了“乱世奸雄”的地位。尽管曹操有这样或那样的许多错误，但他仍不失为一个杰出的政治家，军事家，谋略家和文学家。 一、政治家曹操 （1）、远大的眼光 过人的胆识。 作为一个政治家，要在群雄林立的动乱社会中求得生存，占有一席之地，没有远大的目光和过人的胆识是不行的。曹操之所以能够削平群雄、统一北方，就是因为他具有这样的目光和胆识。当汉末中央政权处于风雨飘摇之际，曹操大胆采纳了谋士荀彧的建议，奉迎献帝迁都许昌，“挟天子而令诸侯”。此后，他不仅可以名正言顺地利用朝廷的名义行事，而且可以逐步扩大自己的地盘，壮大自己的军事实力。“青梅煮酒论英雄”，曹操通过对当时的群雄逐一进行分析后认为，淮南袁术是“冢中枯骨”、河北袁绍“色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命”、荆州刘表“虚名无实”、江东孙策“藉父之名”、益州刘璋“乃守户之犬耳”，他们都不是真正的英雄；只有曹操本人和刘皇叔具备“胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”的气质，才称得上是真正的英雄。 （2）、求贤若渴，重视人才。 曹操非常重视人才，对人才求贤若渴，极力搜罗，加以重用。在他的麾下，“荀彧、荀攸、郭嘉、程昱，机智深远，虽萧何、陈平不及也。张辽、许褚、李典、乐进，勇不可当，虽岑彭、马武不及也。吕虔、满宠为从事，于禁、徐晃为先锋；夏侯敦天下奇才，曹子孝世间福将”，正是这些文臣武将的运筹谋划和拼死战斗，才使得曹操的势力逐步扩大，最终削平了群雄、统一了北方。曹操宛城征张绣时，见张绣的使者贾诩才思敏捷，“应对如流，甚爱之，欲用为谋士”，贾诩以不弃张绣婉言相拒，他亦不为过，反待之甚厚。官渡之战期间，袁绍的谋士许攸来投，曹操“方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎”，“遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入”，“先拜于地齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第150页 ”。以曹操当时贵为丞相的地位，对投诚自己的布衣谋士尚且如此，可见他爱惜人才。 （3）、胸襟开阔，豁达乐观。 在三国演义众多的人物中，若论胸襟开阔、豁达乐观，曹操当首屈一指。“白门楼吕布殒命”一回中，曹操擒住张辽，本打算亲手杀了他，但听了刘、关的劝谏，马上一改前态，掷剑而笑，并“亲释其缚，解衣衣之，延之上坐”齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第99页。张绣降而复反，曹操幸亏典韦死拒寨门，才得以保全性命，其长子曹昂、爱侄曹安民也死于乱军之中。脱险后，曹操设祭祭奠典韦，“哭而奠之”，并对诸军将士说，“吾折长子、爱侄，俱无深痛；独号泣典韦也”齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第90页，结果，“众皆感叹主公之爱士，过于亲子”。关羽降汉不降曹后，曹操待之甚厚，不但赐与府第给关羽和刘备两位夫人居住，还赠与关羽异锦战袍、赤兔宝马、美女金帛。关羽得知刘备确切消息,封金挂印护嫂寻兄，曹操“叱退蔡阳，不令追赶齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第131页”，并亲自为关羽送行，赠与路资锦袍。关羽“千里走单骑”，“过五关斩六将”，曹操也不深究。官渡之战后，发现了大量“许都及军中诸人与绍暗通之书”，曹操“命尽焚之，更不再问”，足见其开阔的胸怀和豁达的气度。（二）、曹操是一个决策果断的谋略家。 他深知人是创业之本，“得人者昌，失人者亡”，得人才者得天下所以一直把人才建设放在一切的首位，千方百计地广揽天下英杰起事之初，他以宗族子弟组成核心力量；然后他多次下“求贤令”并且“推心以待天下贤士”。荀彧 、荀攸、程昱、郭嘉等先后弃袁绍投奔前来，曹操思贤若渴，爱才成癖，每得英杰之士，便欣喜异常，如获至宝。他昵称许诸为“虎痴”，并说“子真樊哙也！”后得谋士贾诩，喜称“真我子房、陈平也！”其心喜意爱，溢于言表，形诸声色。他闻知袁绍谋士许攸夜半投奔，不及穿鞋，跣足出迎，屈身示敬，而纳“火烧鸟巢”之计。他为了使贤士为己用，甚至不择手段。他多次征聘司马懿而不出，竟派刺客以刺杀相胁迫，司马懿不得不出仕。曹操对敌方的英杰也非常仰慕，必欲得之为己用。他见杨奉部将徐晃威风凛凛，是一虎将，不愿以力拼之，派人将其说降。长坂坡恶战，他见赵云单枪匹马，在万敌丛中如入无人之境，连杀五十余将，不但不恨，反而赞叹“真乃虎将也！齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第207页”下令不许放冷箭，只要活的，对于关 ，更是仰其忠义，爱其神武；动之以情，结之以恩；当得知关羽封金挂职 ，千里寻兄时，他知道难以阻留，便赠金赐袍，亲自送行；关羽一路受阻，闯关斩将，曹操不仅不恼，反而遍行公文，命诸关放行。 曹操虽性嗜杀，却从来不杀他所器重的人，十分珍视英杰之士。陈琳曾为袁绍作讨曹檄文，历数其罪，百般辱骂，甚至“辱及祖、父”，陈琳被俘后，曹操却“因怜其才而赦之”齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第163页 ，反复劝降，欲为已用，只是当沮受知迷不语，又要逃归时，才不得已而射杀之。后来从袁绍的“图书”搜出许多“许昌及军中诸人”。与袁绍暗通的书信有人主张“点对姓名，收而杀之。”曹操不许，说：“当绍之强，孤亦不能保，况他人乎？命尽焚烧，不再追究齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第152页”，这也表现了曹操的远见和大度。 曹操虽一生奸诈，但对其谋臣武将却真诚相待，推心置腹，总是待之以深情，结之以厚恩，任人唯贤，不偏私亲；赏罚分明，言果行信。征张绣时的于禁，宛城之战时的典伟。最著名的要数辽东智多星郭嘉了。郭嘉病死易州，曹操痛哭说：“奉孝死，乃天丧吾也！”又对众官说：“诸君年齿，皆孤等辈，惟孝最少，我欲托以后事，不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第167页”曹操对其谋臣、武将多么情真意挚！在这里，绝然看不到异时的奸诈。正因为曹操如此重才爱才，才赢得了文武大臣的竭智效死，使他多次绝境逢生。（三）、杰出的军事家曹操 （1）、军纪严明，爱护百姓。 曹操治军素以“军法甚严”著称，对百姓也颇为爱护。宛城征张绣时，正值麦熟之期，曹操下令“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首”，于是“官军经过麦田，皆下马以手扶麦，递相传送而过，并不敢践踏”。夏侯敦所领青州之兵“劫掠民家”，于禁领兵“于路剿杀，安抚百姓”，有人诬告于禁但是曹操查明真相后大加表扬。攻冀州时，曹操曾号令三军不得骚扰百姓，平定冀州后，又下令尽免河北百姓当年租赋。这其中虽有伪善的一面，但更多的却是爱民之举，毕竟老百姓得到了实惠。 （2）、身先士卒，以身作则。 曹操多年征战，不避箭矢，不避斧钺，常常亲自领兵上阵，与群雄厮杀，曾被兵卒所擒，被徐荣射中肩膊，被马超追杀得“割须弃袍”。他的身先士卒的表率作用，激励了全军将士莫不死战，最终削平了群雄，统一了北方。曹操的以身作则，要数“割发权代首”这一事例最为典型。宛城征张绣时，曹操惊马践坏了大块麦田。他“随呼行军主簿，拟议自己践麦之罪”，“即掣所佩之剑欲自刎”。最后还是郭嘉以春秋之义劝阻，免死“割发权代首”，并“以发传示三军”齐烟校点三国演义齐鲁书社出版社1992年7月第88页。 （3）、善于总结，著述颇丰。 在长年的军事生涯之中，曹操积累了丰富的军事经验，形成了系列的军事理论。三国演义中的曹操著有孟德新书，历史上的曹操著有孙子略解、兵书接要。等著作。（四）、文学家曹操曹操“外定武功，内兴文学”，他又是汉末杰出的文学家和建安文学新局面的开创者。他一方面凭借政治上的领导地位，广泛地搜罗文士，造成了“彬彬之盛”的建安文学局面；一方面用自己富有创造性的作品开创文学上的新风气。他的诗全部都是乐府歌辞，史家说他“御军卅余年，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”，确是实录。这些乐府歌辞虽沿用汉乐府古题，却并不因袭古辞古意，而是继承了乐府民歌“缘事而发”（汉书，艺文志）的精神，“用乐府题目自作诗”（清方东树语），反映了新的现实，表现出新的面貌。 曹操的诗极为本色，艺术上的显著特点是用朴质的形式披露他的胸襟，使人读其诗如见其人。他是一个雄心勃勃的政治家和军事家，所以诗也是“如幽燕老将，气韵沉雄”。尽管在语言形式上极接近汉乐府，却有自己的独特风格。曹操的诗不仅对建安文学有开风气的作用，对后代文学也有重要的影响。他的以乐府古题写时事的作法对后来的新乐府诗有很大的启示。杜甫的“即事名篇”的新题事乐府，白居易的新乐府运动，可以清晰地看出其一脉相承的发展。另外，诗经以后，四言诗很少佳篇，曹操继承了“国风”和“小雅”的抒情的传统，创造出一些动人的篇章，使四言诗再一次放出光采。后来嵇康、陶渊明等人有成就的四言诗都是沿着这条路走下去的。三、我的一些说法 综上所述，罗贯中在民间传说的影响下，对曹操采取了抑制的办法，作品反映出来的就只能是一个否定形象；而罗贯中的时代背景，也不容许他对曹大加赞扬；受封建正统思想的束缚，曹操在罗贯中笔下不能翻飞为“诸葛亮”式的人物，诸葛亮要他来衬托。就这两方面来说，曹操的形象被塑造成否定人物，也势在必然。但是，历史告诉我们：曹操虽是奸诈，却也善良，对历史的发展，社会的进步，功不可没。作为历史演义小说，就应该以实为本，以虚为补充。罗贯中在塑造时也没忘了这一点，将曹操写成了一个简单而又复杂的人物，说他简单，是说他可用一个字概括奸；说他复杂，是说他丑中有美，美中有丑，恶中有善，善中有恶，让人捉摸不透。我们在读三国演义时，就只读到了简单的一面，怪不得有那么多人喊为曹操翻案，看来，我们还需再读一遍，去体会罗贯中写曹操这个人物的苦