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第一章先秦文学第四节诸子散文 一 儒家 克己复礼 与 天下归仁 一 孔子名丘 字仲尼 鲁国人1 教育学在私门教育思想有教无类 诲人不倦教育途径诗 书 礼 乐教育目的成人 成德 修己以安人 修己以安百姓教育方法因材施教 各有所长2 仁仁者爱人人之所以为人的根据克己复礼非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动忠恕之道己欲立则立人 己欲达则达人 己所不欲 勿施于人 3 论语 语录体散文集 徒子徒孙所作 孔子师徒思想 言行的记录 四书 论语 大学 中庸 孟子 二 孟子名轲 字子舆 鲁国邹人1 人性本善加强内心道德修养 抵抗后天染上的恶习 2 仁政民为贵 社稷次之 君为轻善政不如善教 善政民畏之 善教民爱之 善政得民财 善教得民心 教以人伦 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 主张轻徭役薄赋税 征发徭役要不违农时 3 孟子 三 荀子名况 字卿 赵国郇 今山西临猗县 人1 性本恶始乎诵经 终乎读礼2 礼刑结合治国根本 3 荀子 劝学 不积跬步 无以致千里 不积小流 无以成江海 二 孟子名轲 字子舆 鲁国邹人1 人性本善加强内心道德修养 抵抗后天染上的恶习 2 仁政民为贵 社稷次之 君为轻善政不如善教 善政民畏之 善教民爱之 善政得民财 善教得民心 教以人伦 父子有亲 君臣有义 夫妇有别 长幼有序 朋友有信 主张轻徭役薄赋税 征发徭役要不违农时 3 孟子 三 荀子名况 字卿 赵国郇 今山西临猗县 人1 人性本恶始乎诵经 终乎读礼2 礼刑结合治国根本 3 荀子 劝学 不积跬步 无以致千里 不积小流 无以成江海 开班会罗 主题 谈如何治理国家主持人 孔子 出席 子路 曾暂 冉有 公西华 教学方式 启发式 课文分析 1 从开头到 则何以哉 孔子问志2 从 子路率而对 到 夫子喟然叹曰 吾与点也 弟子述志3 从 三子出 到结束 孔子评志 孔子 子路 冉有 公西华 曾暂的人物形象 思考 孔子形象 诚恳诱导 不吾知也 知 了解 含蓄批评 如或知尔 则何以哉 以吾一日长乎尔 毋吾以也 不患人之不己知 患其不能也 宪问 人不知而不愠 不亦君子乎 学而 解除弟子顾虑 营造轻松 亲切 活跃的谈话环境 及时引导 或 有人 温和自谦 诲人不倦 循循善诱 子路形象 率尔而对曰率 轻率 草率 鲁莽直率 千乘之国 摄乎大国之间 加之以师旅 因之以饥馑 好胜 由也为之 比及三年 可使有勇 且知方也 自信 思考 孔子为什么对子路的志向以 一哂 了之 子路简介 小孔子九岁 出身贫寒 一辈子追随孔子 孔子对其评价 由也 千乘之国 可使治其赋也 公冶长 野哉由也 子路 由也口彦 先进 冉有形象 冉有简介 小孔子二十九岁 千室之邑 百乘之家 可使为之宰也 诸侯千乘 大夫故曰百乘 求也退 冉有 侃侃如也 先进 退 谦虚谨慎 侃侃如 不亢不卑 从容不迫的样子 孔子 求 尔何如 方六七十 如五六十 求也为之 比及三年 可使足民 如其礼乐 以俟君子 孔子对其评价 退让谨慎 不卑不亢 谦虚有节 公西华形象 小孔子42岁 是 乘肥马 衣轻裘 的富人 赤也 束带于朝 可使与宾言也 公冶长 赤 尔何如 非曰能之 愿学焉 宗庙之事 如会同 端章甫 愿为小相焉 有礼 赤也为之小 孰能为之大 谦恭 公西华简介 孔子对其评价 曾皙形象 小孔子二十多岁 后世教育家 点 尔何如 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 异乎三子者之撰 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 夫三子者之言何如 夫子何哂由也 风雅 恭谦 含蓄 好学 机敏 曾皙简介 侍坐 孔子诱导言志 平等民主 四子言志 子路 可使有勇且知方也 鲁莽直率 好胜自诩 冉有 可使足民 礼乐俟君子 谨慎谦逊 不卑不亢 公西华 愿学焉 愿为小相 委婉谦恭 善于辞令 曾皙 暮春者 浴 风 咏 从容稳健 机敏好学 释 哂 由 与 点之因 思考 四弟子的 志 政治理想有何不同 孔子评志 哂之其言不让 非邦也与 非诸候而何 吾与点也 军礼 农礼 仪礼 教礼 区别 1 通过这篇文章的学习 你认为儒家学派为人处世的原则是什么 能否用文中出现过的一个字来概括 礼乐治国 礼 思考 兴于 诗 立于礼 成于乐 泰伯 思考 孔子为什么要 与点 呢 孔子的 礼治 主张 立身治国非有礼不可 论语 74处记载论礼 孔子 兴于诗 立与礼 成于乐 为国以礼 治国不以礼 犹无耜而耕也 道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道之以德 齐之以礼 有耻且格 孔子 哂 由原因就是 为国以礼 其言不让 对冉有 如其礼乐 以俟君子 的回答 孔子当时不语是认为既然 方六七十 如五六十 也是国家 那么 礼乐教化之事 怎能非要等到君子去做呢 对公西华 愿为小相 的观点 孔子惋惜之情溢于言表 赤也为之小 孰能为之大 只有曾皙真正了解老师的意图 结合 国情 既陈述了自己的具体治国措施 又灵活地将老师的 礼治 思想体现出来 孔子论修身 儒家 君子的人格 1 恒存向善的信念和执着不放的善良意志 且这种信念和意志高于众人 2 有不同于常人的所乐 所患 所忧 立志救国 3 不为 好好先生 4 以广育天下之才为乐事 5 乐天俟命之达观 尽自己之所能为 所当为 而听从命运之安排 6 恭而不隘 和而不流 有容人的雅量 又不失君子之清节 君子去仁 恶乎成名 君子无终食之间违仁 造次必于是 颠沛必于是 二 道家 无为 与 自然 一 老子1 道德经 用韵文写成的哲理诗 道 万物本源 道常无为2 个人修养方式 绝圣弃智 归复本性 人法地 地法天 天法道 道法自然 3 有道德的君子待人要谦卑 不骄傲 不贪心 不摆架子 不妄想 二 庄子1 道是一种气 生命是气的物化 2 追求自我解脱 1 畅想 虚己以游世 的逍遥境界 心斋 坐忘 2 蔑视礼法权贵 终生不仕 秋水 一 庄子 专题性议论散文 寓言譬喻说理 惠子相梁 佝偻承蜩 二 层次结构 1 黄河与北海的美景和河伯的思想变化 B 黄河阔美 望洋兴叹 自识其丑 楼外有楼 VS A 景象 北海壮美 思想 自以为美 神态 欣然自喜 哲理 山外有山 2 海若以自然之广大 宇宙之无穷开导河伯 1 举井蛙 夏虫和曲士为例 说明人的认识要受到主客观条件的限制 2 以北海和天地相比 说明大海也微不足道 所以自己不敢自满 3 以四海和天地相比 中国和海内相比 人和万物相比 阐发世间万物的大小都是相对而言的道理 4 以 尽在此 嘲笑 五帝 三王 仁人 任士 的目标小 表示对伯夷 仲尼 儒家 的 自多 进行嘲笑 本文主旨 在无垠广袤的宇宙中 任何人的认识和作用都要受到主客观条件的限制 因而是十分有限的 人们不能局限于个人有限的见闻而自我满足 应该不断学习 不断开阔视野 不断进步 事物间存在着相对性 而道却是至高无上的 逻辑缺陷 艺术特色 一 哲理与形象结合 富于浪漫主义色彩1 虚构人物对话 说理形象抑客扬主2 寓理于意境描绘对比二 连用譬喻 整体设喻道的至高无上三 层层推进 逻辑严谨 气势恢弘1 说理由具体到抽象 举例由小到大2 排比反诘 宏肆有力 结构图示 孔子问志 弟子述志 孔子评志 如或知尔 则何以哉 子路三年 可使有勇 由且知方也 哂之其言不让 冉有三年 可使足民 求如其礼乐 以俟君子 公西华宗庙之事 如会同 华端章甫 愿为小相 曾皙浴乎沂 风乎舞雩 点咏而归 吾与点也 非邦也与 非诸候而何 军礼 农礼 仪礼 教礼 五 课时小结本文是孔子 因材施教 的范例 通过孔子和四位学生的谈话 以言志为线索 写出了学生们的志趣 性格 表达了孔子的思想 态度 1 人物性格 孔子 既热情而又严格的老师 态度谦和 亲切 批评含蓄 耐心地诱导 热情地鼓励 既是教育家又是思想家 因材施教 善于发挥教师的主导作用 高屋建瓴 及时将学生的