唐宋十大词人——李后主.doc

第二讲“赤子之心”李后主一，李后主其人李后主（937978），初名从嘉，后名李煜，字重光，徐州人。南唐中主李璟第六子。他是历史上非常有名的亡国之君。李后主之所以非常有名，主要不在于他是一个亡国之君，主要在于他是一个非常有才华的亡国之君。在中华民族五千年的历史上，曾经先后出现过83个亡国之君。在所有的亡国之君当中，李煜的才华是首屈一指的。1，李后主的才华李后主在绘画、书法、音乐、文学、佛学方面，都有很高的造诣；尤其是在词的创作方面，达到了一个无人可及的高度。近代词学大师况周颐讲： 后主词无上上乘，一字一珠，勿庸选择。 况周颐历代词人考略“上乘”是一个佛教用语，在这里是指文学艺术的最高境界，也就是通常所说的“上品”。况周颐说李后主的词是“无上上乘”，就是说在词史上，再也没有比他的词更好的词了；他说李后主的词“一字一珠，勿庸选择”，是说李后主的词在艺术上是无可挑剔的。可能有人会认为，况周颐的话是不是有些说过头了？其实在词学界，许多人都是这样认为的。现代词学大师王国维、唐圭璋等，都是这个观点。例如唐圭璋先生就这样讲：在词一方面，第一就要推到李后主了。 唐圭璋李后主评传李后主的词，最突出的特点就是真实，自然，体现了词人的真性情，不假雕饰，如同天籁。李后主可以说是“词中的后主”，“词中的皇帝”。2，年轻时不过问政治李煜虽然生长在帝王之家，但是年轻的时候，从不过问政治。宋人陈彭年讲：后主幼而好古，为文有汉魏之风。母兄冀为太子，性严忌，后主独以典籍自娱，未尝干预时政。宋陈彭年江南别录李煜从小就喜欢读古书，他自己的文章也有汉魏古风。他的兴趣，他的快乐，全都在古代的典籍当中，从来不过问政治。陈彭年在南唐生活了16年，曾经被李煜召进宫里，和李煜的第二个儿子仲宣一块读书，他的这个记载是可信的。3，不过问政治是为了避嫌李煜为什么不过问政治？这其中有什么隐情呢？说起来有些出人意料，这居然跟他的长相有关。据史书记载，李煜的长相有这样几个特点：广颡（sng），隆准，丰颊(ji)，骈齿，一目重瞳子。脑门子很开阔，鼻梁很高，脸颊很丰满，牙齿重叠，而且有一只眼睛有两颗瞳仁。这种长相，就是古人所说的帝王之相。据史书记载，刘邦就是隆准，周武王就是骈齿，舜帝和项羽就是重瞳。而李煜的祖父，南唐开国皇帝李口，就是“广颡隆准”。李煜有10兄弟，他是老六，前面还有五个哥哥。按照“立长不立幼”的惯例，他是不可能被立为太子，不可能做皇帝的。对于这一点，他自己是很清楚的，所以不做“非分之想”。但是由于生成这么一副帝王之相，反倒受到自己的亲哥哥、太子弘冀的猜忌。十国春秋记载：广额，丰颊，骈齿，一目重瞳子。文献太子恶其有奇表，从嘉避祸，惟覃思经籍。清吴任臣十国春秋南唐后主本纪文献太子就是他的长兄弘冀。从嘉，就是李煜最初的名字。覃思经籍，就是深入思考古代的典籍。人生什么都可以选择，就是父母不能选择，长相不能选择。李煜有什么办法呢？我想他的内心，一定是很纠结的。为了避免太子的猜忌和迫害，李煜只有远离政治，专心读书，把自己的全部心思，都寄托在音乐、绘画、书法、诗词和佛经上面。为了向太子，也向所有的人表明自己的人生态度，他先后为自己取了几个雅号：钟峰白莲居士钟峰隐居钟峰隐者“钟峰”，就是南京的钟山；“居士”，就是在家里修行的人；“白莲居士”，就是像白莲一样出污泥而不染的居士。常言道：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于林。”李煜隐于钟山下的皇宫，可以说是一个大隐士。他的这些雅号，再清楚不过地表明了他的一种处世态度，这就是：远离政治，与世无争。人的性格，在很大程度上就是环境造成的。李煜的危险处境，使得他选择一种远离政治、与世无争的生活方式和处世态度，久而久之，这种生活方式和处世态度，就养成了一种单纯的性格，养成了一种真性情。4，阴差阳错做了南唐国主常言道：“天道不测，造化弄人。”李煜的一生就应验了这句话。出乎他的意料，也出乎当时所有人的意料，就在他23岁的时候，命运发生了戏剧性的变化。这一年的九月，太子弘冀因病去世。而在太子去世之前，李煜的其他四个哥哥早已先后去世。那么按照惯例，就只能是由他来接班了。25岁的那一年，李煜被正式立为太子。做太子不到五个月，他父亲（中主李璟）去世，李煜继位做了皇帝，也就是南唐后主。虽然由于命运的安排，李煜无意间做了南唐国主，但是，就他的个人条件以及当时的形势来看，他是否合适做这个国主呢？事实证明，他做这个国主，显然是不合适的。第一，长期深居简出，不问政治，一旦做官就做很大的官，实际上并不了解情况，既不了解民间的疾苦，也不了解官场的复杂。第二，长期与书本打交道，与音乐、绘画、书法、诗词、佛经打交道，与古人打交道，很少与现实中的人打交道，性格单纯，性情率真，缺乏辨别真假是非的能力和经验。第三，北宋早已虎视眈眈，南唐的国事风雨飘摇。早在李煜即位之前的六年，也就是公元955年，后周就基本上完成了北方的统一，并且开始攻打南唐了。李煜即位的时候，也就是公元961年，宋朝已经建立一年多了。李煜亡国（975）之前，北宋已经平定了南方的南平（963）、后蜀（965）、南汉（971）等三个小国，平定南唐是迟早的事。李煜应对不了这种外部局势。第四，面对严峻的外部形势，南唐小朝廷内部又意见不一，党同伐异，长期争论不休。李煜也应对不了这种内部局势。5，被“小长老”忽悠在这种复杂的内外情形之下，李煜由于缺乏经验，性格单纯，所以常常被人忽悠。小的不说，只说一件大事。据陆游南唐书等史书记载，北宋平定南平（今湖北荆州、荆门一带）、后蜀（今四川）之后，就着手准备对南唐用兵。在正式用兵之前，他们要弄清南唐的底细，就决定派间谍过江来侦察。派什么人来呢？他们得知李煜笃信佛教，于是就投其所好，物色一个小和尚过江，到了金陵（南京），自称“小长老”。此人用了大量的珍宝，贿赂南唐的关键人物，于是得以进宫。进宫之后，就大讲特讲天宫地狱因果报应之事。李煜对他大加推崇，以为是“一佛出世”，对他深信不疑。取得李煜的信任之后，这小长老主要做了两件事：一是鼓动李煜大建佛塔，大造佛像。又在牛头山建了一座大寺庙，房子一千多间，僧徒一千多人。以此来耗费南唐的财力。后来宋军过江，这个寺庙就成为他们的军营；二是摸清了南唐的底细，包括军事部署。宋军围城的时候，李煜求助于小长老。小长老说：“宋军虽强，岂能挡我佛力？”他登上城楼，用手一挥，宋军就向后退了一点。这都是事先约定好了的。李煜崇拜得五体投地。一方面重赏小长老，一方面号召全体军民，口念救苦救难的菩萨，“声如江涛”。等到宋军打破金陵城，再召小长老时，小长老装病不出。直到这个时候，李煜才知道他原来是一个间谍。直到这个时候，才知道自己被忽悠了。6，“以眼泪洗面”公元975年（宋太祖开宝八年）的农历11月17日深夜，宋军攻破金陵城，李煜投降，南唐亡国。第二年正月，李煜一行45人被押解到北宋的首都开封，做了阶下囚。李煜在开封所受到的侮辱是多方面，除了作为一个亡国之君在政治上所受到的侮辱，还有作为一个男人、一个丈夫在人格上所受到的侮辱。举一个例子。李煜的皇后小周后，是一个绝色美人；而宋朝的皇帝宋太宗，则是一个非常残暴的好色之徒。小周后到了开封之后，被封为郑国夫人，也就是朝廷命妇。按照惯例，朝廷命妇必须按时进宫朝见皇帝。小周后每次进宫，都不能当天回来，都要被宋太宗扣留好几天。每次回到家里，她都要大哭大骂，连外边都能听到。李煜实在听不下去，就只有回避；有时候实在是回避不了，就劝说一句：“此非汝家。”意思是说，这里不是你的家。“此非汝家”这四个字，包含了一个亡国之君、一个阶下囚、一个男人、一个丈夫的多少屈辱，多少辛酸，多少无奈，多少悲伤！据宋人记载，李煜曾经给金陵的旧宫人写信，信中说：此中日夕，只以眼泪洗面。宋王铚默记意思是说，他在开封，白天黑夜都在流泪。这句话，可以说是他的“真情告白”。7，真性不改虽然命运发生了翻天覆地的变化，整天过着“以眼泪洗面”的日子，但是，李煜的个性有没有什么改变呢？应该说，基本上没有什么改变，还是那样的真性情，还是那样的不设防。俗话说：“江山易改，本性难移。”这话在李煜的身上再次得到应验。据宋人王铚的默记一书记载：李煜在南唐时，有一个大臣叫徐铉。徐铉跟着李煜一块投降之后，做了宋朝的官。有一天，宋太宗问徐铉：“你见过李煜没有？”徐铉说：“臣哪里敢私下去见他？”宋太宗说：“你只管去，就说是我让你去的。”于是这徐铉就带着皇帝的旨意去见李煜。到了门口，有一个老军人把门。徐铉说明来意。老军人说：“皇帝有旨，李煜不得见任何人。”徐铉说：“我正是奉旨来的。”于是这老军人才去通报。徐铉站在台阶下面等候。过了一会，李煜戴着纱帽，穿着便服出来。徐铉正要下拜行礼，李煜快步走下台阶，牵着他的手，把他带上去。对他说：“到了今天这个地步，你还行这个礼做什么？”他让徐铉坐下，然后拉着徐铉的手，大哭一场。哭完之后才坐下来。一言不发。过了一会，忽然一声长叹：“我很后悔，悔当时杀了潘佑、李平！”潘佑和李平，是南唐的两个忠臣。由于南唐的国势日渐衰弱，宰相汤悦等一班文武大臣又不作为，潘佑连续七次上疏，批评朝政。李煜虽然对他的言论表示嘉奖，但是并没有采纳他的意见。于是潘佑第八次上疏，直接批评李煜，说李煜被奸臣所蒙蔽，“败乱国家”，连历史上的夏桀、商纣、吴主孙皓等著名的亡国之君都不如。还说自己“终不能与奸臣为伍，事亡国之君。”由于这些言论太过激烈，李煜勃然大怒。他认为潘佑之所以这样大胆，是因为和李平走的太近，受了李平的指使。于是先把李平关起来。潘佑听到这个消息后，就在家里自缢而死。潘佑死后，李平也在监狱中自缢而死。潘佑死了之后，李煜再想想他平时的言行，发现他并没有什么坏心眼，于是又很后悔，对他的家属厚加抚慰。所谓“悔杀了潘佑、李平”，就是指这件事。8，被宋太宗下“牵机药”王铚接着讲：铉既去，乃有旨再对。询后主何言。铉不敢隐。遂有秦王赐牵机药之事。宋王铚默记徐铉回去之后，宋太宗再次召见他。问李煜说了些什么？徐铉不敢隐瞒，只能实话实说。于是宋太宗就派人用牵机药毒死了李煜，也就是在赐给他的御酒里下了牵机药。牵机药是一种烈性毒药。服下这种药之后，由于肠胃剧痛，身子倒下来之后，前后伸缩数十回，最后头、脚圈在一起，像牵机的样子。也就是说，服了这种药之后，死的非常痛苦，死相也很难看，一点尊严都没有。9，李煜的死因李煜死的这样惨，这样没有尊严，直接的原因是什么呢？王铚又接着写到：又后主在赐第因七夕命故妓作乐，声闻于外。太宗闻之大怒。又传“小楼昨夜又东风”及“一江春水向东流”之句，并坐之，遂被祸云。宋王铚默记请大家注意“并坐之”这三个字。所谓“并坐之”，就是数罪并罚。根据王铚的上述记载，导致李煜惨死的直接原因有三点：一是徐铉回去之后，把他见李煜的所见所闻，包括“悔当时杀了潘佑、李平”这句话，全都对宋太宗讲了。潘佑、李平是南唐的忠臣，反对妥协投降，主张和宋朝决一死战。李煜说“悔当时杀了潘佑、李平”，岂不是后悔没有和宋朝决一死战吗？大家可以想一想，这句话传到心胸狭窄而性情残暴的宋太宗那里，会是什么反应？徐铉这个人，虽然是南唐旧臣，但是毕竟已经投降了宋朝，做了宋朝的官。他对李煜的感情是复杂的。一方面，他同情李煜的遭遇；另一方面，他也不敢为了李煜而得罪宋太宗。平时的日子，他根本就不敢来见李煜，这一天怎么就来了呢？就李煜这一方面来讲，皇帝早就下令，不允许他见任何人，这一天怎么就允许他见徐铉呢？对于这两个问题，我们当然无法知道李煜当时是怎么想的。但是根据史书记载，李煜见到徐铉之后，根本就没问他是怎么来的？似乎对他来的动机一点都不怀疑。见到他就大放悲声，把自己的悔恨也对他说了。这就是真性情的表现。如果李煜不是那样真性情，而是对徐铉有所防范，有所保留，那么自己的悲伤和后悔，宋太宗怎么会知道呢？二是写了虞美人这首词。这首词表达了对南唐故国的深切怀念，在宋太宗看来，就是亡我之心不死。第三个原因，是七月七日那天，“命故妓作乐”。所谓“命故妓作乐”，就是让南唐的歌妓为自己演奏音乐。七月七日是李煜的生日。他是一个生性浪漫的人，在生日那天，让过去的歌妓为自己演奏几次曲子，开一个生日part,也不是没有这个可能。因为北宋平定南唐之后，确实有一些金陵的歌妓随之到了开封。至于这些人是如何进入他的府上的，这就不得而知了。问题是，皇帝早就有令，不许李煜见任何人。你现在居然把昔日的歌妓招到府上来演奏，而且动静还搞的那么大，连宋太宗都知道了。像他那样一个心胸狭窄之人，怎么能够不生气？后来有人讲，宋太宗之所以生气，是“愠其酣畅”（陈霆唐余记传）。意思是说，李煜这个生日过得太酣畅了，皇帝心里很不舒服。其实李煜是一个胆子很小的人，作为一个阶下囚，他那里敢故意让皇帝不舒服？只因为他自己本是一个音乐发烧友，在生日那天，又有昔日的歌妓来给他开part,他一时高兴，有些忘情罢了。这也是真性情的一种表现。10，和刘禅的比较说到“命故妓作乐”这件事，很容易让我们想到另一个有名的亡国之君。这个亡国之君，就是刘备的儿子刘禅，小名“阿斗”。据史书记载，魏、蜀、吴三国中的蜀国灭亡之后，蜀后主刘禅和他的一班文武大臣到了洛阳。司马昭设宴，请刘禅一班人吃酒，同时安排蜀国来的歌妓表演蜀国的歌舞。在场的人触景生情，无不为之伤感，只有刘禅若无其事，嘻嘻哈哈的。司马昭问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅答：“此间乐，不思蜀。”说你想不想蜀国啊？答：这里很快活，不想蜀国。“乐不思蜀”这个成语，就是这样来的。 许多人都说：刘禅真是名不虚传啊，真是蠢到家了。但是也有人不这样认为，说刘禅不但不蠢，而且还非常聪明。他懂得随机应变。因为司马昭安排他观看蜀国的歌妓表演，其实就是在试探他，看他动不动容，伤不伤感。如果动容，如果伤感，那就是不忘故国，就是心有不甘。如果是这样，那他就有生命危险了。可见他在那里嘻嘻哈哈、若无其事地观看歌舞表演，甚至说出“乐不思蜀”这种完全没有心肝的话，其实是在保护自己。还有人说，随机应变，这是他们刘家的家学传统。当年他父亲刘备和曹操“煮酒论英雄”的时候，不是把曹操忽悠过去了吗？还有人把刘禅和李煜作比较：人笑禅騃，不知禅黠。“小楼昨夜又东风”，歌声未毕，牵机随至。五代诗话引蓉槎蠡说意思是说：人人都笑刘禅愚蠢，不知刘禅其实很狡猾；人人都说李煜聪明，不知聪明反被聪明误，一句“小楼昨夜又东风”还没唱完，下毒药的人就到了。而宋人马令在南唐书里，干脆就说李煜蠢。其实李煜并不蠢。作为一个文学艺术方面的第一流的天才，他的智商是很高的。他之所以犯下许多在平常人看来都很低级的错误，主要是性情使然。他是一个性情中人。11，“赤子之心”李煜在政治上虽然很失败，但是在文学艺术方面却有很高的成就，尤其是在词的创作方面，达到了一个无人可及的高度。王国维讲：词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。 王国维人间词话这个评价可以说是最为中肯的。李煜在深宫之中出生，在女人的怀抱中长大，长期远离政治，与世无争。他的太子、皇帝这个位子，都不是自己争来的。这样的人，既不了解民生，也不了解官场，所以搞政治是绝对不行的。但是，由于他很单纯，有真性情，有一颗“赤子之心”，所以搞文学艺术还是非常合适的。什么是“赤子之心”？就是一颗没有被世俗环境污染的心，就是一颗率真的心，就是一颗童心。具有“赤子之心”的人，没有城府，没有心计，表里如一，言行一致，像水晶一样透明。这种人在现实生活中往往吃亏，但是在文学艺术方面，往往能够取得很高的成就。在中国文学史上，屈原是这样的人，司马迁是这样的人，陶渊明是这样的人，李白、杜甫是这样的人，曹雪芹是这样的人，李煜也是这样的人。这样的人，乃是天地间最纯粹的人。二，李后主的代表作李后主的词，流传到今天的有37首。虞美人 春花秋月何时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。这首词，可以说是非常真实地描写了李煜被俘之后的生活处境和内心感受，非常自然地流露了作为一个亡国之君的真性情。一年一度“春花秋月”。李煜从公元976年正月到开封，到公元978年七月去世，前后被囚禁了两年半。“春花秋月何时了”，是说这“春花秋月”，年复一年，什么时候才是一个了结呢？由此我们可以推断，这首词肯定不是写在第一年，也不是写在第二年，而是写在第三年，也就是他生命的最后一年。唐圭璋先生讲，这一句，“正是求速死。”就是希望早一点结束自己的生命。为什么求“速死”？因为每当看到“春花秋月”，就会想起无数的往事。想起那些往事，尤其是自己曾经作为一国之君的富贵荣华，再联系当下这种阶下囚的生活，实在是反差太大了，实在是有“天上人间”之感，实在是有生不如死之感。但是，“小楼昨夜又东风”，又是一个春天来了，又是一个月明之夜，又一次让他回忆故国。故国在哪里？故国在遥远的江南，再也回不去了，所以叫做“不堪回首”。离开故国已经三个年头了，那些“雕阑玉砌”，那些雕花的栏杆和玉石的台阶，应该还在吧？只是自己经历了这么大的变故，早已是容颜憔悴了。这就是“物是人非”之感。“朱颜”，是指自己曾经有过的红润的脸色。有的书上把“朱颜”解释为“雕阑玉砌”的颜色，这是不妥当的。作者写“雕阑玉砌应犹在”，明明是一种推测的口吻，怎么一下子又变的那么肯定了呢？再说“雕阑玉砌”是指故国的建筑，远隔千山万水，自己怎么看得见它的颜色呢？正因为“朱颜改”是指自己容颜憔悴，所以接下来才有“问君能有几多愁”这一句。正是因为愁太多，才使得“朱颜改”。那么究竟有几多愁呢？根本说不清楚；愁是一种抽象的东西，更是难以描述。那就用个比喻吧。请看看滔滔东去