马概论论述题.doc

1、以森林为例论述物质世界的普遍联系联系的普遍性的含义（三层含义） 其一，世界上的任何事物和过程都不能孤立地存在，都同前后周围的其他事物和过程联系着。其二，每一事物内部的诸要素之间是相互联系的，从而构成具体事物的统一整体。其三，整个世界是一个相互联系的统一整体，任何事物和诸要素都是普遍联系之网上的一个部分、环节或阶段。（1）森林的确不是一种孤立存在的东西，它与水土有着密切的联系，它可以固土、培土，防止水土流失。（2）森林与人类生存的气候息息相关。它能够保证天上水、地表水、地下水的正常运转和循环，起到调节雨量、改善气候的作用。（3）大气的净化、人类和动物生存环境的保护，也和森林的存在和发展密切相关。2、用矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，说明建设中国特色的社会主义制度的正确性（1）矛盾的普遍性和特殊性是相互区别的，矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有，是事物的共性；矛盾的特殊性是事物的个性。同时，二者又是相互联结的，共性存在于个性之中，个性中又包含着共性。矛盾的普遍性和特殊性在一定的条件下相互转化。（2）矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理，是建设中国特色的社会主义制度的哲学依据。（3）建设中国特色的社会主义体现了社会主义的本质特征和普遍原则，是事物的共性，要求我们必须坚持共同富裕的社会主义本质特征，实行按劳分配为主体的分配制度，确立马克思主义的指导地位等，这些都体现了社会主义的普遍性，必须加以巩固和完善。（4）建设中国特色的社会主义要求我们必须从中国的国情出发。中国是一个发展中的社会主义大国，生产力落后，人口多，底子薄，这些国情的特殊性，决定了我国的社会主义只能从我国的国情出发，把社会主义的普遍原则同中国的特殊国情相结合，建设中国特色的社会主义。（5）我们既要反对只坚持社会主义普遍原则，忽视中国国情特殊性的教条主义；又要反对只讲中国国情特殊性而忽视社会主义普遍原则的机会主义错误。（6）改革开放的实践证明建设中国特色的社会主义制度是正确的。3、用事物发展的前进性和曲折性相统一的原理，论述坚定社会主义信念的必要性和重要性。 （1）否定之否定规律是事物发展的普遍规律，它揭示了事物的发展在内容上是不断的自我完善的过程；在形式上是波浪式前进或螺旋式上升的。事物的发展从总方向上看是前进的，道路则是曲折的，一切事物的发展，都是前进性和曲折性的统一。（2）由于事物的发展从总方向上看是前进的、上升的，所以，我们要坚定资本主义必然灭亡，社会主义必定胜利，共产主义一定要实现的信念，在任何情况下，都不要动摇社会主义信念。但是，也要看到社会主义在前进的道路上还会有曲折和困难，要做好克服各种困难的准备，这样，当曲折来临时，才不会惊慌失措。（3）由于事物发展的具体道路是曲折迂回的，因而，社会主义建设的道路也不是一帆风顺的。在社会主义前进的道路过程中，还会有许多困难，甚至走一段曲折的道路。我们应当在曲折中看到前进，困难中看到希望，黑暗中看到光明，坚定社会主义必胜的信念。（4）我们既要反对只看到社会主义前进性，看不到曲折性的盲目乐观和直线论的错误；又要反对只看到社会主义的曲折性，看不到前进性的悲观失望和循环论的错误。4、用绝对真理和相对真理的辩证关系，论述对待马克思主义的科学态度。（1）绝对真理和相对真理是对立统一的关系，首先：绝对真理和相对真理虽然是同一个真理的两重属性，但从真理是一个发展过程来看，它们反映认识对象的正确程度却存在差异，各有其不同的规定性，二者是有区别的。其次，二者又是统一的。第一，二者互相联结，相互渗透，一方面，相对之中有绝对，相对真理中包含有绝对真理的成分颗粒；另一方面，绝对之中也有相对，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，相对真理向绝对真理转化。（2）马克思主义作为科学真理，既有绝对性，又有相对性，是绝对真理和相对真理的统一。（3）马克思主义正确揭示了自然、社会和思维发展的一般规律，是经过实践反复证明了的客观真理，它的基本原理具有绝对性和相对性，因而我们必须坚持马克思主义。（4）同一切科学真理一样，马克思主义并没有穷尽真理，它的强大生命力在于随着客观历史的变化和社会实践的发展而不断扩展，深化完善，它又具有相对性，所以，必须发展马克思主义。（5）要反对借口马克思主义理论的绝对性，否认相对性，把它看成是无需发展的教条主义错误；也要反对借口马克思主具有相对性，否认它的绝对性，而散布的“过时论”、“无用论”的错误。（6）对待马克思主义的科学态度应当是既要发展，又要坚持，在坚持中发展，在发展中坚持。5、用辩证的否定观和形而上学否定观的区别论述如何正确对待我国的历史文化遗产和外国文化。（1）、辩证的否定观认为，否定是通过事物内部矛盾进行的自我否定，而不是外力作用的结果。形而上学否定观认为，否定不是事物的自我否定，而是外力强加于事物的。（2）、辩证的否定观认为，否定既是事物发展的环节又是事物联系的环节。形而上学否定观认为，否定是对旧事物的消灭，是发展的中断。（3）、辩证否定的实质是“扬弃”，既克服又保留。克服旧事物中消极的东西，保留旧事物中的积极因素。形而上学否定观认为，否定是绝对的否定，是否定一切，全盘抛弃。（4）、坚持辩证的否定观，反对形而上学的否定观，具有重要意义。(5)、对待历史文化遗产，要采取批判地继承的态度，批判和剔除其封建主义的糟粕，吸取其精华，做到“古为今用”，“推陈出新”。必须反对全盘否定传统文化的历史虚无主义，同时也要反对全盘肯定传统文化的复古主义。(6)、对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判地借鉴和吸收的态度。在对外开放中，要积极吸收外国文化中的一切优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽的、没落的东西。必须反对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，同时也要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。6、论述感性认识和理性认识的辩证关系及其掌握这一原理的重要意义首先，感性认识和理性认识是相互区别的 （1）从认识的阶段上看 （2）从反映事物内容上看 （3）从特点上看 （4）从形式上看其次，感性认识和理性认识是相互依赖的（1）理性认识依赖于感性认识（2）感性认识有待于深化、发展成为理性认识。最后，感性认识和理性认识相互渗透的。掌握感性认识和理性认识辩证关系原理的意义 这一原理是批判哲学史上唯理论和经验论的思想武器，是反对教条主义和经验主义的思想武器。7、用生产关系一定要适应生产力状况规律的原理，论述我国实行经济体制改革的必要性和重要性。（1）生产关系一定要适应生产力状况的规律，揭示了生产力和生产关系之间内在的本质的联系，是不以人们的意志为转移的社会历史发展的客观规律，这个规律的内容是：一方面，生产力决定生产关系能否产生及其发展变化的方向和形式；另一方面，生产关系的反作用取决于和服从于生产力发展的客观要求，当生产关系适合生产力的发展要求时，它会促进生产力的发展。当生产关系不适合生产力的发展要求时，它会阻碍生产力的发展。（2）生产关系一定要适合生产力状况的规律，是马克思主义政党制定路线、方针、政策的客观依据。（3）中国特色社会主义，是以生产资料社会主义公有制和按劳分配为主体的，是适合社会主义市场经济体制的发展要求的，这些与我国生产力状况是相适合的，因而对生产力的发展起着推动作用。但是，随着生产力的发展暴露出决策权过分集中，分配上的平均主义，分配不公等现象，严重地影响生产力的发展和人民群众积极性的发挥，这就决定了经济体制改革的必要性。只有改革生产关系中束缚生产力发展的东西，才能发展生产力。（4）社会主义生产关系和生产力发展要求之间的矛盾是不断解决又不断产生的。经济体制改革是解决这一矛盾的途径，是社会主义制度的自我完善和发展。8、论述人民群众是历史创造者的原理及创造历史活动的制约性，（1）人民群众是历史的创造者，这主要表现在：人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会制度变革的决定力量。但是，人民群众创造历史的活动要受到经济、政治和精神条件的制约。（2）在剥削阶级社会里，人民群众创造了社会物质财富的同时也创造了自身的贫困；创造了社会精神文明，同时也创造了自身的愚昧；创造了新的社会形态，同时也创造了自己新的被奴役的地位。总之，社会进步是以劳动人民的牺牲为代价。（3）社会主义社会人民群众自己当家作