必修三经典例题第一单元.doc

必修三经典例题 十五、中国传统文化主流思想的演变编辑：龙辉说明：本资料精选全国各地高考真题和全国新课标地区名校月考、联考、大市模拟试题，对备战2011年高考具有较好的指导作用。1（2010年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了 A孟子的“仁政” B董仲舒的“独尊儒术” C王阳明的“心学” D顾炎武的“经世致用”【解析】C 这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学” 的理论观点。 2（2010年新课标全国卷）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 A“心外无物” B“天地为万物之本” C“夫形于天地之间也，物也” D“舍天地则无以为道”【解析】A 王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。故答案为A。3（2010年上海历史卷）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是 A从矛盾对立转换出发 B从天人感应出发 C从万事万物本源出发 D从人的本性出发【解析】C 此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。4（2010年上海历史卷） 春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是 A儒家 B法家 C道家 D墨家【解析】B 此题考察第2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。5（2010年浙江卷） 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理【解析】B 抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原, 这是二程的思想，排除A、C、D三项。6（2010年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是 A不以人助天 B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡【解析】A 本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。7（2010年天津卷）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 A汉武帝广泛吸纳人才 B平民将相大量涌现 C儒学在民间开始兴起 D儒学地位显著提高【解析】D 引文大意是“公孙弘因为（精通）春秋一经，以一介平民的身份而升为三公的地位，被封为平津侯。全天下的读书人都以此为风尚而激励自己。”此题的题眼是“春秋”。公孙弘因春秋这一儒家经典而获高位，而且起到了社会示范作用，这突出地表明儒学地位有了显著提高。8（2010年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于 A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想【解析】B 题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。9（2010年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？A朱熹 B李贽 C陆九渊 D黄宗羲【解析】B “人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。10【2010年肇庆中小学教学质量评估第二次统一测试】美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片难以忽视的真相，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？A道家 B墨家 C儒家 D法家 【解析】A 题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。道家认为“道”为万物之源，无为而为，与题意相符；墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等；儒家的核心思想是仁与礼，主要关注的是人与人、人与社会的相关问题；法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法。11【2010年浙江宁波十校联考】2010年春节期间上映了史诗大片孔子。孔子是属于全世界和全人类的，孔子的思想是属于全人类的精神财富。我们要与时俱进地学习了解孔子与孔子的思想。当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是A注重人的全面发展 B以“礼”治理国家C“因材施教” D“有教无类”【解析】D 注意题中要求：教育公平。孔子的教育思想中所遵循的教育原则是有教无类，打破门第的限制。12【2010年宁波文科综合模拟考试】“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的A墨家思想 B儒家思想 C道家思想 D法家思想【解析】A “贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。大意是：（君主对于）贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。反映了墨子的尚贤主张。13【2010年北京西城区抽样测试】天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是A孔子 B孟子 C董仲舒 D黄宗羲【解析】C 董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。14【2010年南师大附中学情分析样题】董仲舒在春秋繁露顺命中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于 A光大儒家 B恢复礼乐秩序 C加强中央集权 D建立教育体系【解析】C 董仲舒强调“君权神授”和等级秩序，这有利于加强中央集权，因此得到汉武帝的赏识。15【2010年锦州第二次教学质量检测】两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期A尊道礼佛之风盛行 B心学广泛传播C以“理”为核心的新儒学体系形成 D出现了批判君主专制的民主思想【解析】C A项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行。D项是明清时期对社会想象。只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了一程朱理学为核心的新的儒学思想体系。16【2010年北京海淀区第二学期期中考试】北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是A体现了学者匡时济世的理想追求 B反映了理学以继承儒学正统为己任C理学家具有反对君主专制的要求 D说明理学思想有利于稳固统治秩序【解析】C 理学强调的“理”是封建社会伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。17【2010年皖南八校第二次联考】阅读下列材料，回答问题。材料一 他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。材料二 西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变材料三 到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。（1）依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？（2）依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？（3）结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？（4）依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？【解析】第（1）问，依据材料一中的“他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的”可归纳出“法家的这些原则”的内容；结合法家思想的内容和秦朝的阶段特征分析秦统治者采纳“法家的这些原则”的原因。第（2）问，面对西汉初年的经济凋敝，统治者实行了无为而治的政策。第（3）问，董仲舒的新儒学是三教合一的产物。第（4）问，从时代背景和统治阶级的需