罗湖区罗湖外语学校2009-2010学年度期中考.doc

罗湖区罗湖外语学校2009-2010学年度期中考初三年级语文试卷 姓名： 班级： 学号：时间：100分钟一、 书写能力考查 4分1、请将下面几个词，用正楷或行楷抄写在方格内。 倾听 感恩 尊重 宽恕二、 基础知识与语言运用 9分2、注音题（1） 用汤匙（ ）喝汤，用钥匙（ ）开门（2） 他每次出差（ ）差（ ）不多都要出点差（ ）错。（3） 他大腹便便（ ），行动不便（ ）。3、辨别词义（1）我们 把有限的资金用在 的地方。 （A必需 B必须）（2）经过选拔 的同学们，在老师的带领下进行科学 。（A考查 B考察）4、修改病句有没有坚定的意志，是一个人在事业上能够取得成功的关键。 5、你正排队买东西，一个后来的插到你前面。遇到这样的情况，你认为委婉得体的说法是 三、 课文内容考查 27分课内文言文考查 6、读下列各组句子，指出加点词语意思相同的两组，辨析意思不同之处A得之心而寓之酒也 / 寓情于景B 度已失期 / 陈太丘与友期行C 愿终守之，弗敢易 / 易地而处D 温故而知新 / 广故数言欲亡意思相同的两组是： 辨析意思不同的两组： 7、文言文翻译（1） 己所不欲，勿施于人 （2） 藉第令毋斩，而戍死者固十六七 （3）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣 8、回忆课文内容，完成以下试题（1） 有人说“时势造英雄”，也有人说“英雄造时势”，你怎样看待？请结合陈涉世家谈谈你的理解。 （2） 请结合人物性格为课本剧唐雎不辱使命设计合适的人物神态和动作秦王：（神态： ）公亦尝闻天子之怒乎?唐雎：臣未尝闻也秦王：天子之怒，伏尸百万，流血千里唐雎：（神态： ）大王尝闻布衣之怒乎?秦王：（神态： ）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。唐雎：（神态： ）此庸夫之怒也，非士之怒也，若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。（动作： ）秦王：（神态： ）先生坐，何至于此!寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（3） 隆中对与出师表中都刻画了诸葛亮的形象，但又各有侧重，请简要分析。 9、请把下面的名言名句补充完整。（1） 几处早莺争暖树， （2） ，小桥流水人家。（3） 学而不思则罔， （4） 了却君王天下事， （5） 千嶂里， （6） ， 只有香如故。（7） 潮平两岸阔， （8） 稻花香里说丰年， （9） 商女不知亡国恨， （10） ，欲语泪先流。（11） 为人谋而不忠乎？ （12） ，背灼炎天光。课内现代文考查 10、在沁园春 雪中作者对历史人物进行评价，请分析“惜”字的意味。 11、你曾经抱怨过学习的苦吗，请回忆梁启超在敬业与乐业中的有关论述，谈对你学习的启发。 四、 阅读能力考查 20分课外议论文考查 曾经误解过雷锋平心静气地讲，有一段时间，我很反感所谓的学雷锋活动。我甚至忘了去区分，我讨厌的是学雷锋还是雷锋本人。今天，当我穿越了人生中“三好学生”、“时代愤青”、“小资”、“BOBO一族”等象征意义十足的符号，终于成为这个城市中坚力量的一分子，我的目光反倒更加柔和。我真心羡慕起这个快乐的男人。不是没有过矫情的时候。记得读书时代，每年的3月5日，我们不上课去扫大街，呼啦啦地去，呼啦啦地回，为可以不上课而偷着乐。即便小，也还是有过疑惑：这就叫学雷锋？后来大了，就会老气横秋地说：学雷锋有什么意思？瞎掰！一度，雷锋在我们的心中就是傻冒的代名词。就像鲁迅的文章本来是好文章，但是被课本这么连篇累牍地摘，被老师骂得灰头土脸地去背，一重一重的误读，年少轻狂的我不止一次大放厥词：“这老头儿怎么这么爱骂人，除了骂人他还会什么？”蔑视他们，名气越大我们越有勇气，我们相互传染，斗志昂扬，热血沸腾。我们以为我们眼光敏锐，发前人未曾发之声，其实我们离真实太远，这也是我们经历的那个时代的悲哀吧，“神话”一个英雄，让他不像一个人。结果距离没有产生美，距离让我们把他放在一个审判的位置，加上青春叛逆的本能，使“不相信”成为我们的口头禅。我们终于和雷锋相遇在我们青春锋利、勇猛的时刻。我们不断地抨击，我们热衷于推翻，我们把自己看得很重，我们的眼里容不得一粒沙子。我们发现了好些疑点：诸如他本来不叫雷锋，诸如那张照片又是摆拍的，诸如“学雷锋，一阵风”这些都是冠冕堂皇的印刷体里找不到回答的疑问，因为假想的敌人要么沉默要么虚张声势，我们更握紧了这些捍卫自己主张的利器。我们曾经仰视他，崇拜他到了拿出自己的零花钱去学校交给老师，说是自己“学雷锋”拾金不昧在路上捡的。很快，我们就学会了俯视，他有什么了不起，假大空都是他的错。我们的目光，始终没有学会不偏不倚，因为我们自己还没有学会不卑不亢。这样的日子其实也没有持续很久，青春走得很快。远离开他的时间里，我们在忙很多事情，名誉、金钱、爱情，值得我们费心奋斗的事情很多。重读雷锋是源于怀旧。因为经历了一些世事，终于可以心平气和，看待雷锋，像看待一个朋友。当我发现自己能够了解他的想法和做过的事情，我为青春时节的我汗颜。他在22岁时抵达的高度，是我今天依然没能抵达的。如果还说他傻，我想我的生命中就再没有一个角落放得下单纯的愿望。他做的那些事情，我想我能做到一些，要全部做到，对我来讲，依然不是那么容易。更重要的是，因为他真正做到了无私，他比我们更快乐。12、给下列词语的加点字注音（1）连篇累牍 （2）拾金不昧 13、作者曾经对雷锋崇拜、羡慕、遗忘、批判，请按感情变化的过程正确排序。答： 14、“我真心羡慕起这个快乐的男人”，作者羡慕雷锋什么？为什么雷锋是快乐的？是什么让我们不快乐了？答： 15、你曾有过与作者同样的心态吗？此文对你的为人处事有何帮助？答： 课外文学作品阅读 跟锡伯人去长征 如果提起上世纪30年代的那次万里长征，可能无人不知无人不晓，它的伟大意义自不必说。可是如果提起240年前的万里长征，恐怕知道的人就不多了。去年，我出版了一本写锡伯族大西迁的历史小说，写的就是历史上的又一次长征。从我身在的这座城市（当时叫盛京）出发，锡伯族人出彰武台、走克鲁路和蒙古路，过乌里雅苏台、科布多，翻越科斯齐山，过额尔齐斯河，历时15个月，行程2万里，于1765年7月22日到达伊犁，最后定居于察布查尔。这是大清国为稳定西疆的一次民族大迁徙，是一次“屯垦戍边”的壮举，其规模之空前，感天动地；其路途之 、历时之 ，其过程之悲壮、代价之惨烈，泣鬼魂、壮山河，在中华民族史上、甚至世界民族史上都史无前例。整整一年的时间，我埋头于无边无际的清史资料中。可以说，我跟着锡伯族人走了万水千山，渐渐地靠近他们。A我不仅把它看成是一个民族的迁徙史，更把它看成是一个民族的心灵史。锡伯族祖居兴安岭，发源于嘎仙洞，以狩猎打鱼为生。他们敬仰天神，崇拜山鹰，能骑善射，强壮骁悍。他们驰骋于天地之间，子子孙孙，生生不息，过着自给自足狂放不羁的生活。他们就是林海雪原中的精灵，陀罗河给他们鲜鱼，兴安岭给他们麋鹿，晴朗的天空给他们飞鸟，茫茫雪原给他们骏马。可是大清却一再地让他们南迁。这里面虽然有被迫的因素，但他们并没有被动地接受这个现实，而是积极地为本民族的自立自强寻找出路。他们把走出嘎仙洞看作是接纳更广阔世界的一个机遇。南迁盛京，是保护龙兴之地，这也是一个民族的自豪。而西迁伊犁，则是保卫大清江山，更是他们建功立业的时候。虽然大清挑选锡伯族西迁也许还有其他的原因，但我宁愿相信是命运给了锡伯族一次千载难逢的机遇，西迁成为锡伯族历史上的一个伟大的丰碑。不由得想起云南的一个小部落。政府已经三次动员他们下山，给他们盖好房子。但他们又都回到了山上，过着原始的生活，拒绝任何所谓的文明。且不说原始与文明之间到底是谁在伤害着谁，这里面有着十分强大而坚硬的东西。仅仅是那种对固有一切的固执坚守，就足以看出一个民族每走出一步是多么艰难。锡伯族并没有把自己禁囚于嘎仙洞里，他们从扎兰陀罗河流域到齐齐哈尔、伯都讷、乌拉吉林，又从这三城到京师和盛京，再从盛京到伊犁，可以说从东向西，几乎穿越了整个亚洲腹地。他们在这种迁移中一方面吸收了其他文化的精华，一方面也完整地保留了自己独特的文化传统。其实他们对祖坟的崇敬甚至比其他民族还要庄重，但他们只把祖坟埋在心里，根植于整个民族的命运中，B这也许比那种世世代代守在祖坟的旁边所呼唤出来的民族自豪感更强烈。这是溶在血液里的东西，使锡伯人不那么保守，眼界开阔，兼收并蓄，更具有活力。所以锡伯族给我一个启示，使我对所谓的“家园意识”又有了一层新的认识。16、根据上下文填上适当的词。 其路途之 、历时之 ，其过程之悲壮、代价之惨烈，泣鬼魂、壮山河17、你怎样理解画线句子A“我不仅把它看成是一个民族的迁徙史，更把它看成是一个民族的心灵史”。 姓名： 班级： 学号：答： 18、请用反问句的形式改写文中画线句子B，使语气更肯定，更强烈。答： 19、第三段介绍了云南一个小部落的经历，请结合全文谈此段的作用。答： 20、请结合原文谈对加点词“兼收并蓄”的理解。答： 21、读完此文，你对“家园意识”有了怎样的认识，请简要谈谈你的感受。答： 四、作文 40分22、请根据下面话题及要求写一篇作文爱的使者丘比特问爱神：“LOVE的意义在哪里？”爱神说：“L”代表Listen（倾听）。爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需要，并且予以协助。“O”代表Obligate（感恩）。爱需要不断地感恩与慰问，付出更多的